Pantheon der Macht: Die Gottheiten des alten Ägypten

Der Gott Ra

Der Gott Ra gilt als einer der wichtigsten altägyptischen Götter. Nach dem altägyptischen Glauben der Ashmunin-Doktrin glaubten sie, dass das Universum aus einem kosmischen Ei oder einer Lotusblume geschaffen wurde. Das kosmische Ei stammte von dem Ibisvogel (Thoth) und aus ihm ging die Gottheit Ra (der Sonnengott) hervor. Aus der Lotosblume ging der Gott Ra in zwei Formen hervor, entweder als Skarabäus (Khepri) oder als kleines Kind (Nefertem). Die alten Ägypter betrachteten die Sonne als eine der wichtigsten Quellen kosmischer Energie, denn die Sonne geht jeden Morgen auf und abends unter. Die alten Ägypter gaben der Sonne drei Namen: Ra, Khepri und Atum. Ra nahm drei Formen an: Am Mittag nahm er die Form von Ra als Sonnenscheibe an. Am Morgen nahm er die Gestalt von Khepri (dem Skarabäus) an. Bei Sonnenuntergang nahm er die Gestalt von Atum an, einem alten Mann, der einen Stock hält. Der Gott Ra wurde entweder als Sonnenscheibe oder mit einem Falkenkopf und einer Sonnenscheibe auf dem Kopf, umgeben von einer Schlange, dargestellt. Er wurde seit Beginn der ägyptischen Geschichte verehrt, und in ganz Ägypten wurden Tempel für ihn gebaut. Seine tägliche Reise über den Himmel von Sonnenaufgang bis Sonnenuntergang stellte den Zyklus von Leben, Wiedergeburt und Tod dar, während seine nächtliche Reise durch die Unterwelt die Erneuerung der Sonne an jedem Morgen symbolisierte. Ra repräsentierte nicht nur die lebensspendende Energie der Sonne, sondern verkörperte auch die Prinzipien der Schöpfung und der ewigen Erneuerung.

Der Gott Ra mit dem Kopf eines Falken, der von einer Sonnenscheibe überragt wird

Der Gott Ptah

Im altägyptischen Glauben war der Gott Ptah in der Theologie der Memphiten der Schöpfergott. Seine Funktion war die Schöpfung durch das Wort, und das Wort kam immer aus dem Herzen, bevor es die Zunge erreichte. Der Gott Ptah galt als einer der wichtigsten altägyptischen Götter während der gesamten Geschichte der altägyptischen Zivilisation, sogar bis in die griechische und römische Zeit. Der Gott Ptah galt auch als Gott der Künste, des Handwerks und der Industrie. Er war mit dem Gott der Toten in Saqqara (dem Gott Sokar) verbunden, so dass sein Name in Saqqara zu "Ptah-Sokar" wurde und er als Totengott galt. Er bildete eine Triade, die aus ihm selbst, seiner Frau, der Göttin Sekhmet (einer Kriegsgöttin, die oft als Löwin dargestellt wurde), und ihrem Sohn Nefertem bestand, der immer als Kind dargestellt wurde, das aus einer Lotusblüte hervorkam. Ptah wurde als Mensch dargestellt, der einen Kopfschmuck mit einer Amun-Krone trägt und einen Stock aus Holz oder Stein hält.

(Statue des Gottes Ptah - Ägyptisches Museum in Turin, Italien

Eine der Formen der Gottheit Ptah, die ein Gewand trägt und das Zepter hält

Der Gott Aten

Die Verehrung des Gottes Aten kam während der Herrschaft von König Echnaton aus der achtzehnten Dynastie auf. Echnaton war ein König, Dichter und sensibler Mensch, der eher als Philosoph denn als Herrscher galt. Er forderte die Verehrung des Gottes Aten als einzigem Gott des Staates. Diese Idee war in der altägyptischen Denkweise, die an die Existenz einer Gruppe von Göttern gewöhnt war, nicht üblich. Die Priester des Amun-Ra in Theben lehnten diese Idee ab. Echnaton beschloss, einen neuen Ort aufzusuchen, um mit seiner schönen Frau Nofretete und ihren Kindern seinen neuen Gott Aten zu verehren. Aten ist der Sonnengott, aber in Echnatons Denken ist er nicht nur der Sonnengott, sondern auch das Zentrum der Wahrheit und Ehrlichkeit. Er wurde als eine Sonnenscheibe dargestellt, deren Strahlen in menschlichen Händen enden. Echnatons Kunst zeichnete sich durch den Ausdruck der Wahrheit aus. Echnaton stellte sich selbst in einer Weise dar, die das Bild eines kranken Mannes mit dem eines mitfühlenden und liebevollen Menschen mit seiner Frau und seinen Kindern verband. und änderte die übliche Form der Könige, die sich auf einen Idealismus in der Darstellung stützte, der die Schwächen des Einzelnen verbarg. Er errichtete eine komplette Stadt für die Verehrung des Gottes Aten, die er Akhet-Aten nannte, was "Horizont des Aten" bedeutet, und machte sie zu seiner Hauptstadt, um dort mit seiner schönen Frau Nofretete und ihren Kindern zu verehren. König Echnaton wurde an den Wänden der Gemächer abgebildet, und am Rande der Stadt (Tell el-Amarna, heute im Gouvernement Minya) wurden Wandmalereien gefunden. Es ist bemerkenswert, dass zum ersten Mal in der altägyptischen Geschichte ein Gott nicht in einer Triade auftrat, was auf seine Einzigartigkeit hinweist. Er betrachtete Aten als den einen und einzigen Gott. Die Verehrung des Gottes Aten wurde nach Echnaton nicht fortgesetzt. Selbst sein Sohn Tutanchamun änderte seinen Namen von Tutankhaten in Tutanchamun und kehrte zur Verehrung des Gottes Amun-Ra in Theben zurück.

Der Gott Aten erscheint in Form einer Sonnenscheibe, aus der Strahlen austreten, die in menschlichen Händen enden

Der Gott Anubis

Sein Name bedeutet "der königliche Sohn", denn der Mythos besagt, dass die Göttin Nephthys ihn heimlich von ihrem Bruder Osiris zur Welt brachte. Aus Angst vor ihrem Ehemann Set setzte sie ihn in den Sümpfen aus. Anubis wurde heimlich von den Göttinnen Nephthys und Isis aufgezogen. Als Anubis erwachsen wurde, beteiligte er sich mit Isis und Nephthys an der Mumifizierung des Gottes Osiris. Aus diesem Grund wurde Anubis mit Friedhöfen und den Toten in Verbindung gebracht. Anubis wurde als Schakal oder als Hund mit dem Kopf eines Schakals abgebildet. Er wurde immer in Schwarz dargestellt, manchmal auch als Mensch mit Schakalkopf. Eine der wichtigsten Aufgaben von Anubis war die Bewachung von Königsgräbern. Nach dem Tod eines Menschen nahm Anubis daran teil, das Herz des Verstorbenen vor dem Gott Osiris zu wiegen, was als Totengericht oder Osirisches Gericht bekannt ist.

Eine Ansicht des Gottes Anubis aus dem Grab der Nefertari, die ihn beim Laufen in der Gruft zeigt

Gott Anubis, dargestellt beim Ritual des Öffnens des Mundes des Verstorbenen aus dem Buch der Toten

Eine Szene, die den Gott Anubis im Hof des Osiris darstellt

(Statue des Anubis aus dem Grab des Tutanchamun)

((Eine Statue des Anubis aus der Spätzeit ist im Kopenhagener Museum in Dänemark ausgestellt

Die Göttin Bastet

Bastet nahm die Gestalt einer Katze oder einer Frau mit dem Kopf einer Katze an. Die alten Ägypter lagerten Getreide, insbesondere Weizen und Gerste, in ihrem Haus, aber Ratten würden das Getreide verderben. Deshalb zogen die alten Ägypter Katzen im Haus auf, um die Ratten zu jagen, und aus diesem Grund liebten sie sie sehr und zogen sie im Haus auf. Wenn eine Katze starb, begruben die alten Ägypter sie zunächst mit ihnen in ihren Gräbern, später aber in speziellen Gräbern, die als die Gräber von Bastets Katze bekannt waren, und sie wurde mumifiziert. Katzen spielten mit Kindern, und aus diesem Grund betrachteten sie sie als Glücksgöttin, wie der Gott Bes. Die alten Ägypter gründeten ihr zu Ehren eine Stadt und nannten sie Bubastis, die heute im Gouvernement Sharqiya liegt. Die alten Ägypter feierten ein Fest für sie, und ihr Fest war das Fest des Glücks, und aus diesem Grund war es das ägyptischste Fest, bei dem Wein getrunken wurde.

Statue von Bastet im Louvre-Museum, Paris

Der Gott Sobek

Der Nil spielte zusammen mit der Sonne die wichtigste Rolle im Leben der alten Ägypter. Der Nil brachte Wasser und Nahrung, sei es durch Fischfang oder durch die Nutzung des Wassers für die Landwirtschaft. Die alten Ägypter fürchteten das Krokodil, weil es das einzige Tier war, das ihnen auf ihren Reisen zwischen den Städten den Weg versperren konnte, denn sie waren auf den Nil als Transportmittel angewiesen. Die alten Ägypter verehrten das Krokodil und nannten es den Gott Sobek (den Krokodilgott). Er wurde in einer Reihe von Regionen verehrt, vor allem in Fayoum und Kom Ombo. Der Gott Sobek wurde immer in Form eines Krokodils oder eines Mannes mit einem Krokodilkopf abgebildet.

Statue von Sobek mit Amenhotep III - Luxor Museum für altägyptische Kunst

Eine Ansicht, die das Aussehen des Idols Sobek mit dem Kopf eines Krokodils zeigt

Der Gott Hapi

Hapi ist der Gott des Nils. Sein Name "Hapi" bedeutet "der Glückliche" oder "Glück". Der Gott Hapi ist einer der Söhne des Gottes Horus und wird immer als Mann mit einer weiblichen Figur unter seinem Arm dargestellt. Für die alten Ägypter wurde der Nil als Mann dargestellt, der die Flut bringt, die die Fruchtbarkeit symbolisiert, während die weibliche Figur die Frau symbolisiert, die ihr Kind stillt. Die Verehrung des Gottes Hapi war im alten Ägypten im ganzen Land bekannt. Auf dem Königsthron wurde Hapi immer auf beiden Seiten dargestellt, und zwar beim so genannten Sed-Fest (der Vereinigung der beiden Länder, d. h. des Nordens und des Südens). Er wurde gezeichnet, indem er die Symbole der ägyptischen Bauern, Papyrus und Lotus, in einer Säule verband, die vom Herzen ausging. Das Herz bezieht sich auf das ägyptische Land und die Säule auf den Nil. Die Feste des Gottes Hapi wurden mit der Flut in Verbindung gebracht. Ihm wurden Opfergaben dargebracht, um die Flut zu feiern, die Ägypten seine Güte und Sicherheit gab. In einigen Szenen wird er in den Heiligtümern dargestellt, während er die reichhaltigen Güter Ägyptens trägt und sie dem König und den Göttern darbringt. Der Gott Hapi wurde im Allerheiligsten abgebildet. Es gibt 42 Szenen, in denen Hapi Opfergaben darbringt, was sich auf die 42 ägyptischen Provinzen bezieht.

Eine Szene, die den Gott Hapi auf dem Thron zeigt

Der obere Teil der Statue des Gottes Hapi ist in Berlin ausgestellt