Der Tempel von Kalabsha
Erbaut während der Regierungszeit von Augustus (30 v. Chr. - 14 n. Chr.), dem ersten römischen Kaiser, war dieser Tempel dem nubischen Sonnengott Mandulis gewidmet. Der Tempel wurde auf den Ruinen eines älteren Tempels aus der Regierungszeit von König Amenhotep II. aus dem Mittleren Reich (um 1400 v. Chr.) errichtet. Er ist 76 Meter lang und 22 Meter breit.
Beschreibung des Tempels
Der Tempel besteht aus:
Ein Kai mit Blick auf den Nil, an dem Boote mit Gläubigen und rituellen Statuen anlegten.
Ein 30 Meter langer ansteigender Weg, der den Kai mit der Tempelfassade verbindet.
Am Ende des ansteigenden Weges führen Stufen zu der großen Steinterrasse, auf der der Tempel errichtet wurde.
Bestandteile des Tempels
Ein großer Pylon, der zu einem offenen Hof führt, dann eine Hypostylushalle und dahinter zwei Kammern. Am Ende des Tempels finden wir das Heiligtum.
Außerdem gibt es zwei Kammern: eine für den nubischen Gott Dedun und eine nördliche Kammer, die vermutlich in der ptolemäischen Zeit errichtet wurde.
Spezifikationen des Tempels
Erstens, der Pylon (die Fassade des Tempels)
Ein Bild auf einem der Steinschirme des Tempels zeigt die Götter Thoth und Horus bei der Durchführung des königlichen Reinigungsrituals.
Der offene Innenhof
Von dort gelangt man in den offenen Hof, der etwa 20 Meter tief ist. Er besteht aus 14 Säulen mit Kapitellen in Form von zusammengesetzten Pflanzendekorationen, was auf den griechisch-römischen Einfluss auf die ägyptische Architektur hinweist. An den Wänden dieses Hofes finden sich keine Inschriften. Auf beiden Seiten des Hofes befinden sich vier kleine Räume, die jeweils mit vier Säulen beginnen und durch steinerne Schirme verbunden sind.
Der offene Innenhof des Kalabsha-Tempels
Der offene Innenhof des Kalabsha-Tempels
Die Hypostyle-Halle
Im Inneren befinden sich acht Säulen mit zahlreichen Inschriften, darunter die längste Inschrift in der meroitischen Sprache (der Sprache Nubiens). Es gibt auch Inschriften in Griechisch und Koptisch. Diese Inschrift aus dem Jahr 420 n. Chr. beschreibt den Sieg des nubischen Königs (Silko) über seine Feinde, die er als Götzendiener bezeichnete. Dies deutet darauf hin, dass er zum Christentum übergetreten war, und dies ist der erste Text, der uns den Eintritt der Nubier in das Christentum im fünften Jahrhundert zeigt. Es gibt viele wunderbare Szenen, vor allem den Gott Mandulis in Form eines Vogels mit menschlichem Kopf, der in einem Papyruswald steht. Es gibt auch eine weitere kleine Szene von König Amenhotep II (1400 v. Chr.), der den Göttern Opfer darbringt.
Der schönste Anblick in der Hypostyle-Halle: Der Gott Mandulis in Form eines Vogels mit menschlichem Kopf
Ein Bild, das die Inschriften in verschiedenen Sprachen im Tempel von Kalabsha zeigt (meroitisch, koptisch und griechisch)
Das Allerheiligste
Wir betreten das Heiligtum des Tempels und sehen Szenen von Königen, die den Gott Mandulis, den Sonnengott der Nubier, verehren. Wir sehen auch Szenen des Gottes Mandulis sowie Szenen des Gottes Horus innerhalb des Heiligtums. Am 29. Oktober, dem Festtag des Gottes Mandulis, und am 14. Februar, dem Festtag des Gottes Horus, findet im Inneren des Heiligtums eine Sonnenausrichtung statt. Es fällt auf, dass die im Tempel geschriebenen Texte in drei Sprachen verfasst wurden: Griechisch, Hieroglyphen und die Sprache der Nubier, das Meroitische. Das Heiligtum wurde in der christlichen Ära als Kirche genutzt, und an den Wänden des Tempels sind zahlreiche Kreuze eingemeißelt. Zwischen 1962 und 1963, während des Baus des Hochdamms, wurde der Tempel von seinem ursprünglichen Standort auf der alten Kalabsha-Insel auf die neue Kalabsha-Insel verlegt.
Bild des Inneren des Heiligtums: Der König bei der Verehrung des nubischen Gottes Mandulis und der Göttin Hathor
Der römische Kaiser Augustus, rechts mit der weißen Krone, bringt dem Gott Mandulis Opfer dar. Dann, links mit der roten Krone, opfert er der Göttin Hathor.
Das Heiligtum des Gottes Dedun
Dieses prächtige Heiligtum wurde teilweise in den Fels gehauen, wobei Mauern und Säulen drei Seiten des aus Sandstein errichteten Vorhofs umgeben. Auf jeder Seite des Eingangs zum Heiligtum befindet sich eine Szene, in der der König den Gott Dedwen anbetet, einen der wichtigsten nubischen Götter. Auf dem Türsturz befinden sich zwei weitere Szenen, die die einzigen Inschriften im Heiligtum sind. Der Schrein gilt auch als das Mammisi von Kalabsha (was in der koptischen Sprache "Geburtshaus" bedeutet).
Der Tempel von Qertassi
Der Tempel gilt als das schönste Gebäude in der Gegend. Er besteht aus vier Säulen mit zusammengesetzten Pflanzenkapitellen und zwei hathorischen Säulen an seinem Eingang. Die ursprüngliche Dekoration des Tempels ist nur an einer der Säulen erhalten. Obwohl keine königlichen Namen genannt werden, deutet die architektonische Ähnlichkeit mit dem Kiosk des Trajan auf der Insel Philae darauf hin, dass er ebenfalls in der römischen Epoche errichtet wurde. Der Tempel befand sich ursprünglich auf der Insel Qertassi, etwa 50 km südlich von Assuan, wurde aber 1960 von der UNESCO auf die neue Insel Kalabsha verlegt.
Der Tempel von Gerf Hussein
Ursprünglich lag er etwa 90 km südlich von Assuan und wurde vom Großkönig Ramses II. (ca. 1279-1213 v. Chr.) erbaut. Der Tempel war 60 m lang, und der in den Fels gehauene Teil war 43 m tief. Vor dem Tempel befand sich ein Prozessionsweg, der auf beiden Seiten von Sphinx-Statuen mit Widderköpfen gesäumt war. Dieser Tempel ähnelt dem Großen Tempel von Abu Simbel, denn das Heiligtum im Tempel von Gerf Hussein enthält vier in den Fels gehauene Statuen von vier Gottheiten: Ramses II. (in seiner heiligen Gestalt als Gott), Ptah-Tatenen, Hathor und Ptah als Gott des Tempels. Leider wurden nur bestimmte Teile dieses Tempels von der UNESCO gerettet. Храм Герфа Хусейна
Der Tempel von Beit el-Wali
Ursprünglich befand es sich 42 km südlich des Hochdamms und wurde 1965 von der UNESCO auf die neue Insel Kalabsha verlegt. Der große König Ramses II. ließ es erbauen und widmete es dem Gott Amun-Ra. Auch andere Gottheiten wie Isis, Horus, Hathor und die Göttin Selket in Form eines Skorpions wurden hier verehrt. Die Triade von Elephantine, bestehend aus Khnum (dem Widder), seiner Frau Satet und ihrer Tochter Anuket, wurde ebenfalls verehrt.
Beschreibung des Tempels
Dem Tempel geht ein Pylon aus Lehmziegeln voraus, der zu einem Eingang führt, der (wie im Tempel von Gerf Hussein) zu den übrigen in den Fels gehauenen Teilen des Tempels führt, nämlich zu einer großen Halle mit zwei Säulen und einem Heiligtum. Das wichtigste Merkmal dieses Tempels ist die Erhaltung der farbigen Dekorationen, auf denen eine Szene zu sehen ist, in der Ramses II. vor Horus und Isis (auf der linken Seite) Opfer darbringt. Der König opfert auch vor Khnum und seiner Tochter Anuket auf der rechten Seite.
Der König Ramses II. bringt dem Gott Horus Opfer dar.
