Dendera-Tempel
Die Stadt Dendera liegt 55 Kilometer nördlich von Luxor am Westufer des Nils. Dendera war die Hauptstadt der sechsten Region, die als Region des Krokodils bekannt ist, der oberägyptischen Regionen. In der pharaonischen Ära wurde sie Ta Net Ra genannt, was so viel wie Stadt der Göttin bedeutet und sich auf die Göttin Hathor bezieht. In der griechischen Sprache hieß sie "Tentyris", in der arabischen Sprache "Tantra", und schließlich wurde der Name in Dendera geändert.
Der Tempel der Hathor
Er stammt aus der Regierungszeit von König Cheops aus dem Alten Reich, dann von König Pepi I. und schließlich von König Nektanebo II. im Jahr 342 v. Chr. In der Ära von Ptolemäus IX. (116 v. Chr.) begann er mit der Fertigstellung des Tempels, und der Bau wurde bis zur Herrschaft von Septimius Severus im Jahr 34 n. Chr. fortgesetzt. Er war der großen Göttin Hathor, ihrem Gatten Horus und ihrem Sohn Hor- Ihy (Hor-Sematawy, d. h. Vereiniger der beiden Länder) gewidmet. Der Tempel wurde von dem französischen Gelehrten Mariette entdeckt.
Die Entdeckung des Tempels von Dendera durch Mariette
Die Göttin Hathor
Hathor ist eine der wichtigsten ägyptischen Göttinnen. Sie ist die Göttin der Musik, des Gesangs, der Schönheit und der Mutterschaft. Sie wird als schöne Frau mit einem Kuhkopf dargestellt, aber auch mit dem Gesicht einer Frau und den Hörnern einer Kuh, zwischen deren Hörnern sich die Sonnenscheibe befindet. Ihr Tiersymbol ist die Kuh. Hathor wurde mit vielen Titeln bedacht, der wichtigste davon ist "die Besitzerin der Halskette", denn sie wird mit einer Halskette dargestellt, die magische Kräfte hat und demjenigen, der sie trägt, Glück bringt. Hathor galt als die Wächterin der westlichen Nekropole in Theben. Hathor wurde auch "die Herrin des Platanenbaums" genannt, denn der Platanenbaum ist ein immergrüner Baum, der lange lebt und in der Nähe von Gräbern gepflanzt wird, weil die alten Ägypter glaubten, dass der Platanenbaum die frisch Verstorbenen ernährt, damit sie ihre Reise ins Jenseits vollenden können. Hathor wurde "die Goldene" genannt, also die Göttin des Goldes.
Die wichtigsten Aufgaben der Hathor
Sie ist die Göttin, die Mutterschaft und Kindheit schützt. Sie half, schwangere Frauen zu beschützen und kümmerte sich um das Kind in der ersten Woche der Geburt. Am siebten Tag der Geburt kommen ihre Töchter (die sieben Hathoren) und spielen Tamburin und Musikinstrumente, um den siebten Tag zu feiern, da das Gehör des Neugeborenen am siebten Tag vollendet wird. Dies ist ein ägyptischer Brauch, der sich bis in die heutige Zeit erhalten hat, um den siebten Tag des Kindes (die erste Woche) zu feiern.
Hathor, Wächterin der westlichen Nekropole
Hathor als Dame des Platanenbaums
Hathor, Göttin des Goldes
Tempelkomplex
Der Tempel besteht aus:
- Der Haupttempel und der Geburtstempel (Mammisi): Der Bau begann unter König Nektanebo II. (342-332 v. Chr.). Bemerkenswerte Szenen zeigen Khnum, der ein Kind auf einer Töpferscheibe formt, vor dem die Göttin Heqat mit einem Froschkopf steht.
- Eine Kirche: Sie stammt aus dem 5. Jahrhundert n. Chr. und ist mit einem Muschelschalenmotiv (henia) verziert.
- Der Tempel der Göttin Isis und der Heilige See: Das Wasser dieses Sees wurde für Rituale und Zeremonien im Zusammenhang mit dem Tempel verwendet, und es gab auch einen Nilometer.
- Das Sanatorium: Ein Gebäude für die geistige oder körperliche Behandlung von Kranken. Es verfügte über Sitzgelegenheiten zum Ausruhen und Warten, bis man an der Reihe war, um eine angemessene Behandlung zu erhalten, sei es physisch oder psychisch.
- Das Bad der Kleopatra: Viele Legenden ranken sich um dieses Bad. Einige unfruchtbare Frauen glaubten, dass ein Bad in diesem Bad sie schwanger machen würde. Unverheiratete Mädchen glaubten, dass ein Bad in diesem Bad zur Heirat führen würde. Kleopatra soll in Milch gebadet haben, vor allem in Stutenmilch, die dem Körper Ausstrahlung und Attraktivität verleiht. Da der Tempel noch zu Lebzeiten Kleopatras und ihres Vaters fertiggestellt wurde, glauben einige, dass sie in Alexandria in solchen Becken gebadet hat. Daher glaubten die Frauen, dass dieser Ort ihre Wünsche nach Heirat und Schwangerschaft erfüllte.
- Das Open-Air-Museum: Hier werden Stücke ausgestellt, die nicht an ihrem ursprünglichen Platz im Tempel gefunden wurden.
- Die äußere Mauer: Eine der wichtigsten Szenen an der Außenmauer zeigt Kleopatra VII. und ihren Sohn Cäsarion, die sich der Göttin nähern. Es gibt eine einzigartige Inschrift, die die 24 Kronen des alten Ägyptens darstellt.
- Dachrinnen: Eine Besonderheit des Dendera-Tempels sind die wie Löwen geformten Dachrinnen (Regenwasserauffangbecken), die das äußere Erscheinungsbild des Tempels schützen.
Khnum formt das Kind auf der Töpferscheibe (Mammisi)
Henia aus der koptischen Kirche, die im Hathor-Tempel in Dendera errichtet wurde
Der Heilige See
Das Sanatorium (Haus der Heilung)
Cäsarion mit der Doppelkrone und seine Mutter Kleopatra
Formen der Rinnen für die königlichen Kronen
Formen der Rinnen für die königlichen Kronen
Das Freilichtmuseum im Außenhof des Tempels
Panorama des Tempels von Dendera
Das Domitian-Tor:
Diese Tore sind aus Sandstein gefertigt und tragen die Kartuschen einiger römischer Kaiser. Dieses Tor war auch als das Tor der Hathor bekannt, da ihre Prozession durch dieses Tor ein- und ausging.
Wichtige Szenen am Tor:
- Auf der Nordseite: Kaiser Domitian, der ägyptische Kleidung und die Doppelkrone trägt, steht vor der Göttin Hathor und dem Gott Horus, während ihr Sohn Hor-Ihy das Sistrum der Hathor hält.
- Wir sehen auch, wie Kaiser Domitian Wein auf den Boden schüttet.
- Wir sehen Isis, die Horus stillt, und Kaiser Domitian steht vor ihr und bringt ihr Opfergaben dar.
- Unter dieser Szene sehen wir Isis, die die Doppelkrone trägt, und Domitian bietet ihr den Tempel an.
- Auf der rechten Seite des Tores: Wir sehen Hathor, die Horus stillt, und Domitian bietet ihr zwei Krüge mit Milch an.
- Es gibt auch eine Inschrift, in der der Kaiser Hathor und Sekhmet zwei Kronen opfert.
- Rechts und links des Tores: Wir sehen Darstellungen von Schutzgottheiten, die Messer halten, um böse Geister zu töten.
- Die Decke des Tores: Sie ist mit dem Bild eines geflügelten Skarabäus verziert, der die Sonnenscheibe vor sich herschiebt, und die geflügelte Sonnenscheibe wird von zwei Kobras beschützt, um den Eingang zu schützen.
- Die Spitze des Tores von innen: In der Mitte sehen wir das Bild der Hathor, darüber die Sonnenscheibe zwischen den Hörnern einer Kuh, und rechts und links sind Bilder verschiedener Gottheiten.
die Göttinnen, die das Tor bewachen
Das Domitianstor
Kaiser Domitian vor Hathor und Horu
Isis stillt Horus, und Domitian bringt vor ihr Opfergaben dar:
Decke des Domitianstors
Die Fassade des Tempels:
Er enthält 6 hathorische Säulen und zwischen diesen Säulen sind Wandvorhänge zu sehen. Dieser Baustil war das wichtigste Merkmal der ägyptischen Tempel in der ptolemäischen Zeit. Hathor wurde auf allen vier Seiten der Säule abgebildet, um ihre Kontrolle über die vier Himmelsrichtungen zu demonstrieren. Es gab auch eine Symbolik für die Anwesenheit der Hathor auf 6 Säulen und 4 Seiten, die die 24 Stunden des Tages repräsentierten. Auf diesen Vorhängen sind Szenen dargestellt, in denen der König gereinigt wird und der Hauptgottheit Opfer dargebracht werden. Die Funktion dieser Vorhänge bestand darin, zu verbergen, was im Inneren der Säulenhalle geschah.
Die Tempelfassade (Hathorische Säulen und Wandvorhänge):
Hathor und die geflügelte Sonnenscheibe über der Fassade des Tempels:
Säulen mit hathorischen Kapitellen:
Die Große Säulenhalle:
In altägyptischen Texten war sie als "Auskhet Kha U" bekannt, was so viel wie "Halle der Manifestation" bedeutet. Sie besteht aus 24 Säulen, die in 4 Reihen unterteilt sind. Sie wurde während der Herrschaft des Kaisers Tiberius erbaut. Es handelt sich um eine römische Halle, denn alle Namen auf ihr beziehen sich auf römische Kaiser.
Auf der rechten Seite des Eingangs (hinter den Wandvorhängen) fanden wir:
Hathorische Säulen in der Halle der Manifestation
Szene von Kaiser Nero, der die unterägyptische Krone trägt
Der König mit den Göttern Thoth und Horus bei der Läuterung
Szene der Krönung des Königs durch die Göttinnen Nekhbet und Wadjet
Szenen auf der rechten Seite des Saals:
Der König hält die Hand von Montu (Kriegsgott in Theben) und Atum, dem Oberhaupt der Enneade von Heliopolis, während Hathor von Dendera ihm das Königtum verleiht und seine Herrschaft bestimmt.
Der König legt die Grenzen des Tempels fest, indem er im Beisein von Isis und mit Unterstützung von Seshat, der Göttin des Messens und der Schrift, an den vier Ecken Pfähle setzt.
Der König bietet ein Modell des Tempels der Hathor an, zusammen mit ihrem Ehemann Horus von Edfu und ihrem Sohn Hor Sematawy.
Der König überreicht Hathor die Maat-Feder, die Gerechtigkeit symbolisiert.
Auf der linken Seite des Flurs:
Ähnliche Szenen, aber hier trägt der König die oberägyptische Krone.
Die Decke der Halle:
Die Decke hat ihre leuchtenden Farben bewahrt. Die obere Decke kann über eine Treppe erreicht werden, die mit Reliefs geschmückt ist, die Statuen der Hathor, die von Priestern getragen werden, und Szenen zum Neujahrsfest zeigen. Die Decke ist in sieben Abschnitte unterteilt: die ersten drei Abschnitte im Osten und die letzten drei Abschnitte im Westen stellen die Stunden der Nacht, die Stunden des Tages und andere astronomische Szenen dar. Wir sehen die Himmelsgöttin Nut, deren Körper sich wölbt, als würde sie das Universum in ihren Armen und Beinen halten. Nut's Kleidung ist als Wellen dargestellt, die das Urwasser (Nun) symbolisieren, aus dem die Welt erschaffen wurde.
Die Decke des Dendera-Tempels
Die Göttin Nut, die Göttin des Himmels, und eine Darstellung der Feste der Göttin Hathor
Tierkreiszeichen an der Decke des Tempels von Dendera:
Leo
Skorpion
Waage
Schütze
Steinbock
Wassermann (dargestellt durch den Gott Hapi, der zwei Vasen hält)
Fische
Stier
eine geflügelte Darstellung der Winde
Mondvillen
Der kleine Säulensaal
Ein kleiner Saal, dessen Decke von sechs zusammengesetzten Säulen getragen wird. In der Decke befinden sich Öffnungen, die der Beleuchtung und Belüftung dienten. Die meisten der an den Wänden dargestellten Szenen ähneln denen im Großen Säulensaal. Es gibt eine Szene, in der der König mit Horus-Ihy einen Weidenbaum vor Horus und Hathor pflanzt. Der Weidenbaum galt als heilig, da er der Baum des Osiris war und im Mythos von Isis und Osiris als Schatten für seinen Sarg verwendet wurde. Sein Geist ruhte auf seinen Zweigen und verwandelte sich dann in einen Phönix.
Decke des Kleinen Säulensaals
Die wichtigsten Szenen im Kleinen Säulensaal
Eine Szene, in der der König zusammen mit einem Priester, der Weihrauch verbrennt, im Beisein der Göttin Hathor das erste Loch schneidet.
Der König legt den ersten Grundstein für das Gebäude vor Hathor.
Der König wirft im Beisein von Hathor und Isis Räucherkugeln über den Tempel
Der Gott Ptah übergibt den König an die Göttinnen Hathor und Horus
Die sechs Kammern in der Kleinen Säulenhalle
Diese sechs Kammern dienten zur Aufbewahrung der wichtigsten Opfergaben, die dem Tempel dargebracht wurden. Auf der rechten Seite befinden sich 3 Kammern, die nacheinander benutzt wurden. Die erste (Schatzkammer) diente zur Aufbewahrung von Silber und Edelsteinen. Die zweite (Nilkammer) diente zur Aufbewahrung von Gefäßen mit heiligem Nilwasser, Wein und Ölen. Die dritte diente zur Aufbewahrung verschiedener fester Opfergaben.
Szenen aus der Schatzkammer
Der König bietet Hathor das Ushk-Halsband an.
Der König bietet eine Menat-Halskette an, eine Halskette des Glücks
Szenen aus der Nilkammer
Der König kniet nieder und bietet Hathor die Maat-Feder in Anwesenheit der sieben Gesichter der Hathor an.
Szenen aus der Kammer der festen Gaben
Der König bietet Hathor Nahrung an.
Im Norden gibt es 3 Kammern, die nacheinander genutzt werden.
Der erste Raum (Laboratorium) diente der Aufbewahrung von Parfüm und aromatischen Substanzen wie Weihrauch und Duftstoffen. Der zweite (Erntesaal oder Lagerhaus) diente zur Aufbewahrung von Gefäßen mit verschiedenen Inhalten. Der dritte Raum diente für verschiedene Opfergaben.
Szenen aus dem Laborraum
Der König bietet Hathor und Horus von Edfu eine Parfümvase in Form einer Sphinx an.
Der König verbrennt Weihrauch vor Hathor.
Szenen aus dem Erntesaal
Der König bietet Isis und Osiris Blumensträuße an.
Szenen aus der Kammer der verschiedenen Opfergaben
Kaiser Augustus bringt Hathor Opfergaben dar (an der Tür des Gemachs).
Die Halle der Opfergaben
Die größte Besonderheit ist das Vorhandensein von zwei Treppen, von denen eine spiralförmig nach oben und die andere gerade nach unten führt. Dies ist auf das Vorhandensein von Inschriften für die Neujahrsfeiern zurückzuführen. Die Neujahrsfeiern wurden mit dem Gott Horus in Verbindung gebracht. Hier stellen die Treppen die aufsteigende Spirale des Falken und seinen geraden Abstieg dar. Sie enthält die Ständer mit den Opfergaben, die den Göttern des Tempels dargebracht wurden. Auf den Schwellen der Halle ist eine Szene zu sehen, in der der König von vier Priestern begleitet wird, die Weihrauch verbrennen und Wein ausschenken, um das neue Jahr zu feiern.
Die aufsteigende Treppe Darauf sind die Neujahrsfeierlichkeiten abgebildet.
Der König bei der Durchführung des Rituals des Ausgießens von Wein
Der König trägt Gefäße vor der auf einem Thron sitzenden Isis
Eine Szene mit den sieben Symbolen der Hathor
Die Westseite der Halle der Opfergaben
Hier befindet sich die Leinenkammer, in der die Textilien und Kleidungsstücke aufbewahrt wurden, die auf die Statuen der Hathor gelegt wurden. Was diese Kammer am meisten auszeichnet, sind die Szenen der sieben Hathoren, die das Kind in der ersten Woche der Geburt beschützten.
Der König, der den sieben Hathoren Opfer darbringt, hier als Frau dargestellt.
Die Halle der Neun
Bekannt als die Halle der Götterversammlung. Die Inschriften darin beschreiben die Geheimnisse der Verehrung von Hathor und ihre Funktionen als Auge der Sonne, die Leben und Licht spendet.
Das Allerheiligste
Der reinste Ort des Tempels. Er war immer dunkel, um der Anbetung Ehrfurcht zu verleihen. Er symbolisiert den Schoß der Göttin Nut, aus dem der Gott geboren wird. Er enthält den Schrein mit einer Statue der Göttin und ihrem Boot sowie ihren besonderen Werkzeugen.
Das Allerheiligste
Der König mit der Krone von Ober- und Unterägypten vor Horus innerhalb der Mauern des Allerheiligsten, der das Zepter hält.
Szenen von Hathor und Isis Links Szenen vor Hathor
Der König bietet Nekhbet das Salz des Natrons an
Der König bietet Hathor eine Menat-Halskette an
Der König bietet der Hathor Spiegel an
Rechts Szenen vor der Isis
Der König bietet Buto Natron an
Der König bietet Isis die Woskh-Kette an
Der König bietet der Isis Kleidung an
Der Durchgang um das Allerheiligste
Der Gang enthält 11 Kammern, die fortlaufend benannt sind:
1. Die Reinigungskammer (gewidmet den Ritualen zur Erneuerung der Flussflut).
2. Die Kammer des Bundes (Kammer des Schmucks), die meisten ihrer Szenen zeigen Opfergaben von Halsketten.
3. Die Thronkammer (Ra's Chamber), mit Szenen von Horus als Falke.
4. Die Kammer von Unterägypten.
5. Die Kammer der Fackel, die sich hinter der Achse des Allerheiligsten befindet, wo eine hölzerne Säule aufgestellt ist, die von einem goldenen Kopf der Göttin Hathor als Symbol der Existenz gekrönt wird.
6. Die Kammer der Gefäße (Haus der Gefäße), in der Gefäße für den täglichen Gebrauch aufbewahrt werden.
7. Die Kammer des Sistrum (Kammer von Oberägypten), die dem Gott Osiris gewidmet ist.
8. Die Kammer der Vereinigung, deren wichtigste Szene die Geburt des Horus ist, befindet sich ebenfalls in einer der Krypten des Tempels.
9. Die Kammer des Gottes Sokar, die Kammer ist den Aktivitäten Sokars im Jenseits gewidmet.
10. Die Geburtskammer.
11. Die Auferstehungskammer
Die Szene der Bundeskammer (Schmuckkammer)
Szenen aus der Thronkammer (Ra's Chamber)
Szenen aus Die Kammer der Fackel
König Bibi I. kniend, ein Opfer für Hathor darbringend
Kammer von Oberägypten
Der König verehrt den Falken Horus im Schutz von Wadjet
Eine Szene aus der Kammer der Union
Eine Lotosblume mit einer Glaswölbung, aus der eine Schlange herausragt (die Geburt des Horus)
Szenen aus Die Kammer des Gottes Sokar
Szenen aus Die Geburtskammer
Die Kammer der Nuss (Die Kammer des neuen Jahres)
Sie wird Wabet genannt, was soviel bedeutet wie die reine Kammer. Wir finden eine wichtige Szene, in der die Himmelsgöttin Nut die Sonnenscheibe verschluckt. Hier geht es nicht um den Wechsel von Tag und Nacht, sondern um den Wechsel der Jahre. Sie verschluckt ein Jahr, was bedeutet, dass ein Jahr endet und ein neues beginnt. Wir bemerken also das Vorhandensein von Nut, was ein neues Jahr bedeutet, und wir sehen in den Szenen die Göttin Hathor in einer schönen Gestalt, als wäre sie eine Prinzessin und Königin des neuen Jahres (ähnlich wie heute das Zünden von Feuerwerkskörpern in der Silvesternacht). Sie wird als schöne Frau in einem kurzen Kleid und nicht als Kuh dargestellt. Die Priester bringen in dem kleinen Innenhof Opfer dar und werden auf wunderbare Weise dargestellt. Wir stellen fest, dass die Prozessionen der Götter alle Regionen Ägyptens umfassen, was darauf hindeutet, dass das Fest alle Teile des Landes einschließt. Dies deutet darauf hin, dass das Neujahrsfest in Ägypten vor der ganzen Welt bekannt war.
Das Tor zur Kammer der Mutter
Mutter an der Kammerdecke
Osiris-Kammer
Die Wandszenen in der Kammer beginnen mit einer Prozession der Priester von Ober- und Unterägypten, die vom König begleitet werden, um am Osirischen Fest teilzunehmen. Die Szenen zeigen dann die Etappen des osirischen Mythos, beginnend mit dem Sammeln der Gliedmaßen des Gottes, der Herstellung der osirischen Statuen, der Tötung des Gottes Set, dem Schutz von Osiris während der Stunden des Tages durch die Schutzgöttinnen, der Auferstehung von Osiris und schließlich der Feier des Gottes Sokar und der Errichtung der Djed-Säule. Wir stellen fest, dass die Prozession der ägyptischen Priester die unteren Wände der Kammern eingenommen hat. In den östlichen Gemächern finden wir eine Inschrift der Priester aus Unterägypten, die hinter dem König hergehen und in ihren Händen die Symbole der Regionen tragen, aus denen sie kommen. In ähnlicher Weise finden wir in den westlichen Gemächern eine Prozession der Priester von Oberägypten.
Opfergaben für den Gott Osiris
Die Krypten des Tempels von Dendera
Ein Ort, der dem Fest der Göttin Hathor gewidmet ist. Aus ihm gehen goldene Statuen der Gottheiten und die für religiöse Zeremonien notwendigen Ritualwerkzeuge hervor. Im Inneren werden kostbare Statuen und wertvolle Werkzeuge aufbewahrt. Diese Krypten enthalten Inschriften und Szenen, von denen die wichtigste die Szene des Öffnens der Steintür und die Szene des geflügelten Skarabäus ist, der die Sonnenscheibe vor sich her schiebt. Es gibt auch eine Szene des Rituals, bei dem der Göttin Hathor, der Herrin von Dendera, Brot geopfert wird. Hinzu kommt das Ritual, bei dem das Krokodil, das das Böse repräsentiert, vor dem Gott Horus mit zwei Klingen erstochen wird. Einer der interessanten Mythen über die Krypten ist das Vorhandensein einer Inschrift, die als das "Licht von Dendera" berühmt wurde, in der es hieß, dass die Ägypter Elektrizität besaßen. Das ist natürlich falsch. Die korrekte Interpretation lautet: Die Ägypter glaubten, dass es, bevor alles andere existierte, ein riesiges Urmeer des Nichts gab. Sie glaubten, dass das erste, was aus diesem Meer auftauchte, die Lotusblume war, vielleicht weil sich die Lotusblume nachts schließt und unter Wasser sinkt. Am Morgen taucht sie wieder auf und blüht erneut. Man glaubte, dass die Lotusblume den ersten Gott gebar, der oft mit der Sonne in Verbindung gebracht wurde, nachdem der Gott Atum mit dem Sonnengott Ra verschmolzen war und so zu Atum wurde, dem Gott, der alles andere schuf. Danach wird er als Schlange dargestellt, also ist es die Schlange in diesen Inschriften, nicht die Glühbirne. Die Szene kann als das Entstehen des Universums aus dem Lotus in einer Luftblase interpretiert werden (vielleicht als Symbol für die Geburt von Horus)
Bild einer Lotusblume und der Djed-Säule
Inschriften an einer der Wände der Krypten des Hathor-Tempels, die ihre spezifischen Rituale zeigen
Der Dendera-Zodiakus
Ein wichtiges Element des Tempels von Dendera, bekannt als der Kreis der Himmelskonstellationen oder der Dendera-Zodiakus. Er zeugt von den großen Fortschritten der alten Ägypter in Astronomie und Astrologie. Leider wurde dieser Himmelskreis von der Decke des Tempels entfernt und im neunzehnten Jahrhundert in das Louvre-Museum in Frankreich gebracht. Jahrhundert in das Louvre-Museum in Frankreich gebracht. Heute befindet sich im Tempel eine Nachbildung an seinem ursprünglichen Platz, die Göttinnen enthält, die den Himmel stützen und die vier Ecken des Universums definieren. Und die Kinder von Shu tragen den Himmel und sind für die Bewegung der Sonne am Horizont verantwortlich. Sie sind die Sternengruppen und die ständigen Konstellationen, und Nut, das Gefäß des Himmels.
Der Dendera-Zodiakus
der Kreis der Himmelskonstellationen
