Altägyptische Geschichte

Die altägyptische Geschichte Die altägyptische Geschichte wird in zwei Hauptperioden unterteilt: die prähistorische Periode (oder prädynastische Periode) und die dynastische Periode.

Vordynastische Zeit

Die prädynastische Periode wird in zwei Phasen unterteilt: Die frühe prähistorische Periode: Diese Periode erstreckt sich von 21.000 v. Chr. bis 17.000 v. Chr. In dieser Zeit lebten die Menschen in Höhlen, sammelten Wildpflanzen und jagten Tiere. Sie stellten diese Aktivitäten in primitiver Felskunst dar. Eine wichtige Entwicklung in dieser Phase war die Entdeckung des Feuers, die den Übergang von einer primitiven zu einer fortgeschrittenen Lebensweise markierte.

Die späte prähistorische Periode

Diese Phase erstreckt sich von 17.000 v. Chr. bis etwa 3200 v. Chr. Sie ist gekennzeichnet durch das Aufkommen der Landwirtschaft, die Domestizierung von Tieren und die Herstellung von Töpferwaren zur Lagerung von Getreide. Außerdem entstanden in Ägypten erste sesshafte Gemeinschaften, und die Ägypter begannen, Lehmziegel zum Bauen zu verwenden.

Eine bemerkenswerte Entdeckung

Einer der bedeutendsten Funde aus dieser Zeit ist das Gebel el-Arak-Messer. Dieses in der Region Gebel el-Arak südlich von Abydos entdeckte Feuersteinmesser ist mit Blattgold verziert. Es zeigt Szenen von Land- und Seeschlachten und ist ein wichtiges Zeugnis für die Interaktionen zwischen der altägyptischen Zivilisation und den Zivilisationen Mesopotamiens (Sumer). Eine vergrößerte Ansicht eines Messergriffs aus Elfenbein zeigt die früheste aufgezeichnete Seeschlacht der Geschichte. Dieses Messer, das als Gebel el-Arak-Messer (südlich von Abydos) bekannt ist, stammt aus der vordynastischen Zeit und ist über 5.000 Jahre alt.

Naqada-Keramik

In Naqada kam es zu einer bemerkenswerten Verbesserung der Töpferwarenproduktion. Der britische Archäologe Flinders Petrie betrachtete die Naqada-Keramik als letzte Stufe der vordynastischen Periode. Es wurden Töpferwaren mit weißen Verzierungen und farbige Töpferwaren mit Darstellungen von Booten, Rudern und Wasserwellen hergestellt. Auch bei der Herstellung von Waffen wie Messern und Pfeilspitzen gab es Fortschritte. Die Herstellung von Schleifpaletten, die oft die Form von Fischen hatten und zum Reiben von Augen-Make-up verwendet wurden, florierte. Außerdem entwickelte sich die Herstellung von Schmuck und Amuletten aus Elfenbein. Petrie nannte die kunstvoll verzierte Keramik der späten vordynastischen Periode "D-Ware". Im Gegensatz zu den Töpferwaren aus Nil-Ton wurde die D-Ware aus Wüstenton hergestellt. Die in einem rötlich-braunen Farbton bemalten Dekorationen zeigten stilisierte Reihen von Hügeln, Tieren und Booten, manchmal begleitet von menschlichen Figuren. Diese Gefäße hatten oft dreieckige Henkel, die mit Booten mit Emblemen verziert waren, und ihre Oberseiten waren mit hügelartigen Symbolen verziert. Die Naqada-Kultur war in dieser Periode die bedeutendste.

Die Naqada-Zivilisation

Der Zeitraum zwischen 4000 v. Chr. und 3200 v. Chr. ist als Naqada I und II bekannt. Naqada ist eine kleine Stadt, die etwa 30 Kilometer nördlich von Luxor liegt. In dieser Zeit verwandelten sich Dörfer in kleine Städte, die Bevölkerungsdichte nahm zu, und die Ägypter machten bedeutende Fortschritte in der Töpferindustrie und der Verwendung von Steinwerkzeugen.

Skorpion König

Der kürzlich in die Kinos gekommene Film "The Scorpion King" (Der Skorpionkönig) soll von einem tatsächlichen ägyptischen König aus der späten vordynastischen Zeit inspiriert sein. Wissenschaftler vermuten, dass die Filmfigur auf einer realen historischen Figur basiert. Ein Relief, das König Skorpion darstellt, wurde entdeckt. Er war der letzte Pharao, der Oberägypten vor der Vereinigung Ägyptens um 3200 v. Chr. regierte. Neben seinem Bildnis befindet sich eine Darstellung der Göttin "Selket", die oft durch einen Skorpion symbolisiert wird. Die Legenden beschreiben König Skorpion als einen geschickten und mutigen Krieger, der eine Rebellion gegen einen tyrannischen Herrscher anführte, der sein Volk unterdrückt hatte. Nachdem er die Macht ergriffen hatte, soll König Skorpion gerecht regiert haben. Sein Tod wird auf etwa 3280 v. Chr. geschätzt. Nach dem Tod von König Skorpion kam es im Norden zu Unruhen. Schließlich tauchte König Narmer auf, eroberte das nördliche Königreich und vereinigte Ober- und Unterägypten.

DIE EINIGUNG ÄGYPTENS

Wie bereits erwähnt, war das alte Ägypten in Ober- und Unterägypten unterteilt. Die Ägypter bezeichneten ihr Land als "die zwei Länder". Die Hauptstadt des Südens war die Stadt Nekhen, was so viel wie "Festung" oder "Burg" bedeutet, und lag nördlich von Edfu. Ihre Gottheit war Horus, und ihr Wahrzeichen war die weiße Krone. Die heilige Pflanze war der Papyrus, der später zum Schreiben verwendet wurde, und das Symbol war Nekhbet, die Geiergöttin, die durch eine Lotusblume dargestellt wurde. Das nördliche Königreich befand sich in der Deltaregion und hatte seine Hauptstadt in Buto, was "Thron" bedeutet. Seine Krone war rot, und sein Wahrzeichen war die Biene. Die Gottheit war ebenfalls Horus, und das Tiersymbol war die Schlange. Die heilige Pflanze war der Papyrus. König Narmer (oder Menes) vereinigte Ober- und Unterägypten. Dieser Sieg wurde auf seiner berühmten Palette festgehalten, die heute als Narmer-Palette bekannt ist. Von diesem Zeitpunkt an begann die dynastische Periode Ägyptens, die von der Ersten bis zur Dreißigsten Dynastie reichte, von 3200 v. Chr. bis 332 v. Chr., als Alexander der Große Ägypten eroberte. Menes errichtete seine Hauptstadt in Thinis, in der Nähe von Abydos, und trug eine Doppelkrone, die die Symbole von Ober- und Unterägypten vereinte: die weiße und die rote Krone, die Papyrus- und die Lotuspflanze sowie die Schlange und den Geier.

Die Narmer Palette

Der britische Archäologe James Quibell entdeckte die Narmer-Palette 1898 an der Stätte von elkom alahmer in Assuan. -Die Beschreibung der Palette: Auf der einen Seite sehen wir ein sich wiederholendes Bild eines Frauengesichts mit Kuhohren (das die Göttin Hathor darstellt) und die Fassade eines Palastes (den Serdab). Auf der linken Seite ist der König in einer siegreichen Prozession dargestellt, wobei er den Kopf seines Feindes in der einen und einen Streitkolben in der anderen Hand hält, um seine Eroberung des Deltas zu symbolisieren. Horus, in Gestalt eines Falken, ergreift die Köpfe der Feinde, was bedeutet, dass der König Horus' auserwählter Herrscher auf der Erde geworden war. Eine einzigartige Szene zeigt einen Diener, der die Sandalen des Königs hält, was auf eine zeremonielle Handlung in einem Tempel hinweist. -Rückseite: Die andere Seite der Palette zeigt eine erhöhte Ansicht des Königs, mit Dienern, die Standarten tragen. Darunter sind die enthaupteten Körper der Feinde zu sehen. Unter dem König sehen wir einen Kampf zwischen zwei Fabelwesen, der die Vereinigung von Ober- und Unterägypten unter der Herrschaft des Königs symbolisiert. In der Schlussszene ist der König als Widder dargestellt, der eine Stadt angreift, mit Feinden unter seinen Füßen.

Die frühdynastische Zeit: Die erste und zweite Dynastie

Nach dem Tod von König Menes regierten seine Söhne und Enkel Ägypten und wurden in Abydos begraben. Ihre Gräber waren aus Lehmziegeln errichtete Mastabas. Ein wichtiges Merkmal der Ersten Dynastie war, dass zum ersten Mal in der Weltgeschichte eine Frau ein großes Land wie Ägypten regierte. Königin "Merneith" bestieg den Thron um 2990 v. Chr. nach dem Tod ihres Mannes und aufgrund des jungen Alters ihres Sohnes. Sie regierte unabhängig und behielt ihren Einfluss auch nach der Volljährigkeit ihres Sohnes, König Den, bei. Nach der Herrschaft von Den endete die Erste Dynastie und die Zweite Dynastie begann. Zusammen regierten diese beiden Dynastien etwa 300 Jahre lang. In dieser Zeit gab es keine besonders bemerkenswerten Ereignisse, abgesehen von einem Bürgerkrieg zwischen dem Norden und dem Süden während der Herrschaft von König Khasekhemwy". König Djoser vereinigte schließlich das Land und verlegte die Hauptstadt nach Memphis in Mittelägypten, was um 2630 v. Chr. den Beginn des Alten Reiches markierte.

Pyramide von König Huny

König Sneferu

Sneferu, König der Pyramiden, Vierte Dynastie

König Sneferu Sneferu, der Gründer der Vierten Dynastie, war ein bemerkenswerter Pharao, der eine neue Ära der ägyptischen Zivilisation einleitete. Er war bekannt für seine Kompetenz im Außenhandel und im Bergbau, aber sein bleibendes Vermächtnis liegt in seinen architektonischen Leistungen. Sneferu errichtete vier Pyramiden. Die erste, ein kleineres Bauwerk in der Region Fayum, diente als symbolisches Grabmal. Die zweite Pyramide in Meidum bei Saqqara blieb leider unvollendet. Die dritte Pyramide, die für ihr einzigartiges Design bekannt ist, wird oft als gebogene Pyramide bezeichnet. Sie befindet sich in Dahshur zwischen Meidum und Saqqara und zeichnet sich durch ihre charakteristische Form aus, die auf halber Höhe einen anderen Winkel aufweist. Sneferus vierte Pyramide, die sich ebenfalls in Dahshur befindet, gilt als die erste vollständige Pyramide in der Geschichte der ägyptischen Zivilisation. Dieses Bauwerk, das aufgrund des rötlichen Farbtons seiner Steine als Rote Pyramide oder auch als Nordpyramide bekannt ist, zeugt von Sneferus architektonischen Innovationen.

Pyramide von König Sneferu,

Das Gemälde der Meidum-Gänse

Die Meidum-Gänse Wenn die Europäer stolz auf die Mona Lisa sind, dann ist die ägyptische Zivilisation stolz auf die Meidum-Gänse, die als noch schöner als die Mona Lisa gelten. Sie wurde in einem der Mastabas eines Adligen aus der vierten Dynastie entdeckt und befindet sich heute im Ägyptischen Museum in Kairo, wo sie die Schönheit der Kunst des Alten Reiches zeigt. Es zeigt sechs Gänse, von denen drei auf der rechten und drei auf der linken Seite bei der Nahrungsaufnahme zu sehen sind. Jeder, der sie ansieht, würde jedoch glauben, dass sie lebendig sind und dass es sich nicht nur um ein Gemälde handelt.

König Usorkaf

Usorkaf König der von Statue Granit ein von Kopf Riesiger König Usorkaf Usorkaf war der erste König der Fünften Dynastie, und zum ersten Mal wurde ein religiöser Tempel mit einem Totentempel verbunden. Die Bedeutung dieses Königs liegt darin, dass er der erste war, der die Verehrung des Sonnengottes Ra förderte. Statue von König Usorkaf 1957 in Saqqara in der Nähe der Pyramide dieses Königs entdeckt, handelt es sich um einen massiven Statuenkopf aus rosa Granit. Dieser Kopf gilt als einziges bekanntes Beispiel für eine Statue von solch überlebensgroßer Größe aus dem Alten Reich. Diese Statue ist eine von nur zwei im Ägyptischen Museum und eine der wenigen Statuen, die einen Schnurrbart zeigen. Für die alten Ägypter war es üblich, Könige mit Bärten und nicht mit Schnurrbärten abzubilden.

König Sahure

Er folgte König Userkaf auf den Thron, und es heißt, dass er sein Bruder war. Er gilt als einer der kriegerischen Könige, denn auf der Sinai-Halbinsel wurde eine Stele gefunden, auf der er die oberägyptische Krone trägt und die Asiaten schlägt. Außerdem wurde eine Inschrift mit seinem Namen in Thomas in Nubien gefunden, was darauf hindeutet, dass die Grenzen seines Reiches nicht am ersten Katarakt endeten. Außerdem deuten die Inschriften in dem von ihm errichteten Sonnentempel in Abu Sir darauf hin, dass er eine Flotte an die Küste Phöniziens schickte. Und gegen Ende seiner Herrschaft erwähnt der Stein von Palermo, dass er eine Handelsmission nach Punt schickte, die mit Parfüm, Gold und Ebenholz zurückkehrte. Das bedeutendste Gebäude, das er errichtete, war der große Sonnentempel von Abu Sir in der Nähe von Memphis. Dieser Tempel diente als markantes Vorbild für die Tempel der Könige der fünften Dynastie und befand sich in der Nähe der Pyramide des Pharaos. Er wurde mit neuen Säulenformen geschmückt. Auch das Phänomen der Scheintür in den Gräbern wurde während seiner Herrschaft bekannt.

König Unis (Onnos)

Unis wird von Historikern als der letzte und einer der größten Könige der Fünften Dynastie angesehen. Er regierte etwa dreißig Jahre lang. Seine Berühmtheit beruht in erster Linie auf seiner Pyramide in Saqqara, wo Auguste Mariette 1881 in der Grabkammer seinen Sarkophag entdeckte. Die Wände der Kammer waren mit Szenen geschmückt, die Zaubersprüche und religiöse Gebete darstellten, die später als Pyramidentexte bekannt wurden. Diese Texte entwickelten sich im Laufe der Zeit weiter und gipfelten schließlich in Werken wie dem Buch der Toten. Sie sind zu einer der wichtigsten Quellen für das Verständnis des alten Ägypten geworden. Literatur im Alten Ägypten Eines der wichtigsten Papyri aus der fünften Dynastie ist der Papyrus Prisse. Es handelt sich um eine Sammlung von Ratschlägen über zwischenmenschliche Beziehungen, die Ptahhotep, ein Vater, seinem Sohn gab. 1 Es wurden mehrere Kopien dieses Papyrus gefunden, von denen eine in der Französischen Nationalbibliothek in Paris ausgestellt ist. Zwischen der Kopie des Papyrus Prisse und den beiden im Britischen Museum aufbewahrten Texten gibt es erhebliche Unterschiede. "Batiscombe Gunn" veröffentlichte 1906 eine Übersetzung des Papyrus Prisse als Teil einer Buchreihe mit dem Titel "Wisdom of the East". Die Lehren des ägyptischen Weisen Ptahhotep: "Wenn du ein erfolgreicher Mann wirst, baue dir ein Haus und nimm dir eine Frau, die die Herrin deines Herzens sein wird. Sättige ihren Bauch, kleide ihren Rücken und schenke ihr die feinsten Düfte. Bringe Freude in ihr Herz, so lange du lebst. Denn eine Frau ist ein fruchtbarer Acker für ihren Mann. Beschwere dich nicht vor Gericht über sie, wende keine Gewalt gegen sie an und zwinge sie nicht, im Haus zu bleiben. Sei sanft zu ihr, wenn sie weint."

Die Sechste Dynastie: König Pepy I.

König Pepy I. war der bedeutendste Herrscher der Sechsten Dynastie und regierte fünfzig Jahre lang. Er hinterließ zahlreiche Inschriften in Steinbrüchen und Artefakte aus seiner Zeit. Er unterwarf auch die Beduinenstämme in den Wüsten. Er war so beliebt, dass die Ägypter seit jeher ihre Kinder "Pepy" nannten, was "kleines Kind" bedeutet.

Lebensgroße Kupferstatue von König Pepe I. im Ägyptischen Museum in Tahrir

König Meren Ra

Nach König Pepy I. bestieg sein Sohn Meren Ra den Thron. Als er den Thron bestieg, war Meren Ra noch ein kleiner Junge, etwa 7 Jahre alt. Seine Herrschaft dauerte weniger als zwanzig Jahre. Die Bedeutung dieses Königs liegt in der Entdeckung seiner unversehrten Mumie, als seine Pyramide um 1880 geöffnet wurde. Es war der erste Pharao, dessen Körper bis zu diesem Zeitpunkt relativ unversehrt gefunden wurde. Obwohl Diebe die Mumie im Altertum entkleidet hatten, war eine Locke jugendlichen Haares noch am Schädel befestigt, was darauf hindeutet, dass Meren Ra tatsächlich ein Kind war, als er starb.

Elfenbeinkästchen von König Meren Ra im Louvre-Museum in Paris

Die erste Zwischenkriegszeit

Diese Epoche zeichnete sich dadurch aus, dass es keinen zentralisierten Herrscher gab, sondern eine Vielzahl regionaler Herrscher regierte. Jeder Provinzgouverneur regierte im Wesentlichen über sein eigenes Gebiet. In dieser Zeit entstand eine neue literarische Gattung: die Sargtexte. Während die Pharaonen des Alten Reiches Pyramiden errichteten und religiöse Texte wie die Pyramidentexte an ihren Wänden anbrachten, wie im Grab von König Unis zu sehen, bauten diese regionalen Herrscher Gräber und schmückten ihre Särge mit diesen neu entwickelten Texten. Eines der bemerkenswertesten Merkmale dieser Periode war die Häufigkeit von Aufständen. Wie bei Revolutionen üblich, führten diese Aufstände zu erheblichen gesellschaftlichen Umwälzungen. Infolgedessen entstand ein reichhaltiges literarisches Werk, zu dessen berühmtesten Beispielen der Satirische Brief, die Anweisungen von Ipuwer und die Klagen eines Bauern zählen. 1-Ipuwer-Papyrus: Dieser Papyrus, der in Memphis entdeckt wurde und heute im Leidener Museum in den Niederlanden aufbewahrt wird, liefert einen anschaulichen Bericht über den Zustand des Landes. Er beschreibt, wie die Beduinen Straßen und sichere Städte bedrohen, und rät dem Herrscher, ein Vater für alle zu werden. Der Papyrus beklagt auch den Verlust der Ordnung und stellt fest, dass die Unwissenden (regionale Gouverneure) die Macht von den Königen übernommen haben. Es wird erwähnt, dass der Handel mit Phönizien und Nubien eingestellt wurde und kein Holz oder Öl mehr eingeführt wird. Es wird eine Gesellschaft im Niedergang beschrieben, in der Brüder Brüder töteten, die Ernten ausfielen und die Menschen unter Armut und Entbehrungen litten.

Papyrus des wortgewandten Bauern

Dieser Papyrus, der in vier Exemplaren gefunden wurde, von denen sich drei in Berlin und eines im Britischen Museum befinden, besteht aus neun Beschwerden eines Bauern, dessen Eigentum von den Dienern seines Dorfvorstehers beschlagnahmt wurde. Obwohl er sich an den Dorfvorsteher und den Tempel wandte, wurde er bedroht, geschlagen und inhaftiert. Schließlich wandte er sich an den Gouverneur der Provinz, der die Angelegenheit klärte und die Übeltäter bestrafte.

Das Leben der Verzweiflung von Papyrus

Dieser Papyrus, der im Berliner Museum aufbewahrt wird, enthält vier Gedichte, die tiefe Verzweiflung und Pessimismus ausdrücken. Das erste beklagt den fehlenden Respekt vor den Armen, während das zweite eine Welt des Verrats und der Täuschung beschreibt. Das dritte Gedicht ist eine Hymne an den Tod und stellt das erste Beispiel in der altägyptischen Literatur für die Sehnsucht nach dem Tod dar. Das letzte Gedicht ist ein Klagelied über die Hoffnungslosigkeit des Lebens und legt nahe, dass Geduld die einzige Lösung für diese Probleme ist