Sarg-Texte

Wie bereits erwähnt, war eines der markantesten religiösen Merkmale der frühen Zwischenzeit das Aufkommen der Sargtexte. Im Gegensatz zu den Pyramidentexten, die ausschließlich den Pharaonen vorbehalten waren, wurden diese Texte in der frühen Zwischenzeit auch auf den Särgen der einfachen Leute und der Provinzgouverneure eingraviert. - Ein Holzsarg des Ministers "Nekhti" aus der zwölften Dynastie. Er wurde in Asyut entdeckt und befindet sich heute im Louvre-Museum in Paris.

Das Mittlere Reich (2055/1650 v. Chr.)

König (Mentuhotep Neb-hepet-ra) vereinigte das Land wieder und ließ sich in West-Theben ein Grabmal und einen Tempel neben dem Tempel der Hatschepsut errichten, den Carter 1908 entdeckte. Er stellte die zentralisierte Herrschaft wieder her, nachdem er gegen die Herrscher von Herakleopolis gekämpft hatte, um diese Vereinigung zu erreichen, und regierte das Land von Theben aus und gründete die Elfte Dynastie.

Ein Relief, das König Mentuhotep Ra darstellt, aus seinem Totentempel in EL Deir el-Bahri

Die farbige Sandsteinstatue von König Mentuhotep Ra (Gründer des Mittleren Reiches) befindet sich im Ägyptischen Museum.

Szenen mit der Frau des Königs

Zu den schönsten Szenen aus seiner Zeit gehören die Sargtexte auf dem Sarg der Königin "Kawit", der Gemahlin von Mentuhotep Ra. Auf der Außenseite des Sarges wurden Szenen aus dem täglichen Leben eingraviert. Auf der einen Seite ist die Königin beim Trinken dargestellt, mit einem Tisch voller Speisen vor ihr, während ein Diener ihr die Perücke zurechtrückt und ein anderer Diener ihr ein Getränk einschenkt. In ihrer anderen Hand hält die Königin einen Spiegel. Auf der anderen Seite hält sich die Königin eine Lotusblume vor die Nase, während sie ihren Finger in einen Salbentopf taucht, den ein Diener hält. Vor ihr steht ihr Schmuckkästchen mit einer Darstellung des darin befindlichen Schmucks. Auch andere Szenen, wie das Melken von Kühen, wurden eingraviert. Die Kombination von Schönheit, die in der Darstellung von Schmuck, Spiegeln und Salben zu sehen ist, bildet zusammen mit Lotusblumen, Kühen und Milch eine klare Symbolik von Fruchtbarkeit, Jugend, Geburt und Hathor, der Göttin der Liebe, Schönheit, Fruchtbarkeit, Musik und Mutterschaft. -Szenen aus dem Sarkophag der Königin Kawit, der Gemahlin des Mentuhotep Ra

Sie ist aus Kalkstein und wurde in El Deir el-Bahri gefunden und befindet sich heute im Ägyptischen Museum in Tahrir.

Die 12. Dynastie

Am Ende der 11. Dynastie und nach dem Tod des letzten Königs, Mentuhotep IV., übernahm sein Minister "Amenemhat I." den Thron, gründete aber eine neue Hauptstadt für das Land in Fayoum.

König Senusret III.

Einer der bedeutendsten Könige des Mittleren Reiches. Er war an Feldzügen in Nubien interessiert, baute dort zahlreiche Festungen und Burgen und legte einen Kanal in Obernubien neu an. Der Kopf einer Statue von König Senusret III. im Luxor-Museum für altägyptische Kunst, hergestellt aus rosa Granit

Königin Sobek Neferu

Sie war die Tochter von König Amenemhat III. und die Schwester und Ehefrau von König Amenemhat IV. Nach dem Tod ihres Mannes, König Amenemhat IV, wurde der ägyptische Staat geschwächt, und die Königin übernahm für drei Jahre den Thron. Sie nahm die Titel eines Königs an, der über das Land herrschte, und nicht die einer Königin. Die Ursache ihres Todes bleibt unbekannt. Es ist allgemein bekannt, dass ihr Tod das Ende des Mittleren Reiches und den Beginn der Zweiten Zwischenzeit markiert, die durch die Dezentralisierung der Macht und die Rückkehr regionaler Gouverneure zur Herrschaft gekennzeichnet war.

Literatur im Reich der Mitte

Literatur im Mittleren Reich Die Sage von Sinuhe" Es war für die alten Ägypter üblich, in ihrer Heimat begraben zu werden. Während des Mittleren Reiches wurde Ägypten zur reichsten Nation in der umgebenden Welt. Die Geschichte von Sinuhe geht auf die Regierungszeit von König Senusret I. zurück. Sinuhe (oder Sinuheit) bedeutet "Sohn des Platanenbaums", ein Baum, der in der altägyptischen Kultur Geduld und Langlebigkeit symbolisierte. Er diente während der Herrschaft von König Amenemhat I. als königlicher Leibarzt. Eines Tages hörte er von einer Verschwörung gegen König Senusret I. (den sein Vater mit der Herrschaft in Verbindung gebracht hatte). Da er um sein Leben fürchtete, floh er heimlich nach Palästina, wo er als Arzt arbeitete, den dortigen König heilte, dessen Tochter heiratete und Land und Vieh erhielt. Das Volk liebte ihn und machte ihn zum Statthalter einer Region. Als er alt wurde, sehnte er sich danach, in sein Heimatland zurückzukehren und dort begraben zu werden. Er wandte sich an König Senusret I. und erklärte, er sei geflohen, um sein Leben zu retten, nachdem er das Komplott gegen den König aufgedeckt hatte. Er bat um Vergebung und um die Erlaubnis, in den Königspalast zurückzukehren und in seinem Geburtsland begraben zu werden. Der König gewährte ihm Amnestie und lud ihn ein, nach Ägypten zurückzukehren, als Arzt zu arbeiten und sich in einem prächtigen Grab bestatten zu lassen. Die Geschichte endet mit Sinuhes Rückkehr in den Palast, wo er dessen Schönheit und den Bau seines luxuriösen Grabes beschreibt.

Die Anweisungen von 'Kagemni'

Erstens befindet sich dieser Weisheitstext auf dem Papyrus Prisse, der im Louvre-Museum in Paris aufbewahrt wird. Zweitens stammt er aus der 12. Dynastie (Mittleres Reich), obwohl der Autor ihn dem Alten Reich, der Regierungszeit von König Snefru, zuschreibt. Es handelt sich im Wesentlichen um einen weisen Mann, der seinem Sohn Ratschläge erteilt. Hier sind einige Texte:- - Über Bescheidenheit und Vorsicht: "Der bescheidene und vorsichtige Mensch wird Erfolg haben und sicher bleiben. Wer Aufrichtigkeit zur Grundlage seiner Arbeit macht, wird von den Menschen gelobt werden, und dem Bescheidenen steht die Tür offen. Wer vorsichtig und weise in der Rede ist, wird einen weiten Platz finden, aber das Schwert ist geschärft für den, der vom geraden Weg abweicht." - Tischmanieren und Etikette: "Wenn du mit vielen Leuten zusammensitzt, tue so, als ob du das Essen nicht magst, auch wenn du sehr hungrig bist....Indeed, ein Becher Wasser löscht den Durst, und ein einfaches Gericht genügt dir. Denn ein wenig reicht aus, und wehe dem, der um seines Körpers willen gierig ist. Wenn du mit einem gierigen Menschen zusammensitzt, iss nicht, bevor er sein Mahl beendet hat, und wenn du mit einem Trunkenbold zusammensitzt, nimm nichts, bevor er sein Getränk beendet hat, und wenn er dir etwas gibt, nimm es und lehne es nicht ab, denn das wird ihn erleichtern." - Soziale Interaktion: "Wenn ein Mensch es nicht gewohnt ist, mit anderen zu verkehren, hat es keinen Sinn, mit ihm zu sprechen. Er missbilligt diejenigen, die freundlich zu ihm sind, was ein Unglück für seine Mutter und seine Freunde ist, und jeder sagt von ihm, dass sein Mund nicht sprechen kann, wenn er angesprochen wird." - Die Gefahren des Stolzes: "Rühme dich nicht und sei nicht stolz auf deine Stärke unter Gleichaltrigen. Nimm dich vor allen in Acht, auch vor dir selbst. Denn der Mensch weiß nicht, was geschehen wird, noch weiß er, was Gott tun wird, wenn Er Seine Strafe verhängt." - Bild des weiseren Kagemni