Фивы
Фивы назывались "Васет", что означает "скипетр", и были столицей четвертой области Верхнего Египта. В греческую эпоху он назывался "Фивы", что было сравнением с греческим городом под названием "Фивы". Арабы называли его "Аль-Каср", что означает "город дворцов", поскольку считали, что каждый храм - это старый фараоновский дворец. Его также называли "городом ста ворот" из-за множества больших зданий в нем. Фивы считаются самой богатой египетской столицей за всю историю, да и вообще самой богатой столицей в древнем мире. Интерес к Фивам начался в Среднем царстве при царе Ментухотепе II, который сделал их своей столицей и начал здесь строительство, возведя свой храм в Дейр-эль-Бахри на западе. Сенусрет I также построил белую святыню из мрамора, которая существовала в Карнакском храме. В период Нового царства Фивы стали столицей Египетской империи. На восточном берегу были построены храмы богов, а на западном - храмы в память о фараонах, такие как храм Хабу, Рамессеум и храм Хатшепсут. Также на западном берегу были построены гробницы вечности, в первую очередь Долина царей, Долина цариц и Гробницы знати. Они также основали город для рабочих, которые строили храмы и гробницы на западном берегу, названный "Дейр-эль-Медина".
Храм в Луксоре
Расположенный на восточном берегу города Фивы, он ориентирован с севера на юг, параллельно реке Нил, в отличие от Карнакского храма, который ориентирован с востока на запад, как восход и заход солнца.
Название храма
Храм называется "Ипет-ресит", что означает "южное святилище", ссылаясь на место обитания богини "Мут", жены бога "Амун-Ра". Храм был посвящен поклонению богу Амун-Ра, его жене Мут и их сыну Хонсу.
Строительство храма
Архитектор Аменхотеп, сын Хапу, спроектировал храм во время правления Аменхотепа III. Он построил внутреннюю часть храма (святая святых) и второй открытый двор с колонным залом между ними. Царь Рамсес II достроил оставшиеся части храма, включая внешний фасад, и воздвиг перед ним два обелиска.
Причина строительства
Похоже, что царь Аменхотеп III не был законным наследником престола после своего отца Тутмоса IV. Поэтому жрецы придумали для него историю божественного рождения, утверждая, что он сын бога "Амун-Ра". Таким образом, он получил право восседать на троне бога. аллея Сфинкса перед храмом, соединяющая его с проспектом Сфинксов и Карнакским храмом, была возведена царем Нектанебо I из 30-й династии в 342 году до нашей эры. В 1870 году французский ученый Мариетт расчистил завал от статуй Рамзеса II.
Макет храма
1. Авеню Сфинкса 2. Храм Исиды 3. Фасад храма с обелиском Рамсеса II и шестью его статуями 4. Открытый двор Рамсеса II, состоящий из 74 колонн 5. Святилища Хатшепсут и Тутмоса III 6. Гипостильный зал с 14 колоннами времен правления Аменхотепа III 7. Открытый фестивальный двор Аменхотепа III с 64 колоннами 8. Зал с 32 колоннами 9. Остатки базилики 10. Зал подношений 11. Зал божественного рождения 12. Зал из 12 колонн 13. Святилище Александра Македонского 14. Святая святых
Проспект Сфинксов
Датируемая эпохой царя Нектанебо I из 30-й династии, она соединяла Карнакский храм с проспектом Сфинксов, который, в свою очередь, соединялся с Карнакским храмом. На проспекте Сфинксов находится около 70 статуй из песчаника.
Значение проспекта Сфинксов
Процессия бога Амуна во время праздника Опет приходила через реку Нил и возвращалась по проспекту Сфинксов, затем по проспекту Сфинксов к Карнакскому храму. Одним из самых красивых открытий, сделанных в ходе раскопок, стало то, что вокруг проспекта Сфинксов находились такие места, как кафе и магазины, где люди праздновали возвращение бога из храма Луксора в Карнакский храм.
На фотографии изображено начало проспекта Сфинксов, относящегося к периоду правления царя Нектанебо I из 30-й династии. Раньше она доходила до храма Хонсу. Эта аллея заменила Авеню сфинксов, относящуюся к периоду правления царя Аменхотепа III.
На фотографии изображена статуя сфинксов, принадлежавшая королю Нектанебо I. Территория была обустроена в 2021 году во время празднования проспекта Сфинксов в присутствии президента.
Святилище Исиды
Святилище, расположенное на юго-западной стороне проспекта Сфинксов. Оно содержит статую богини Исиды и было построено в римскую эпоху. Оно построено из глинобитных кирпичей.
Обелиски храма в Луксоре
Царь Рамзес II воздвиг перед храмом два обелиска из розового гранита. Восточный обелиск сохранился перед храмом, его высота от основания составляет 22,5 метра. Основание имеет высоту 2,5 метра и весит 257 тонн. При восходе солнца бога "Амун-Ра" основание украшается воем бабуинов. Западный обелиск сейчас находится на площади Согласия в Париже. Причина переноса обелиска из Карнака в Париж: После того как Шампольон расшифровал Розеттский камень в 1822 году и посетил Луксор, он остановился в одной из гробниц в Долине царей. Он отправил послание французскому королю Филиппу Луи: "Если вы хотите украсить Париж самым красивым обелиском древнего мира, попросите у вице-короля Мухаммада Али один из обелисков Луксорского храма". Мухаммед Али опирался на французов при формировании своей армии и создании пороховых заводов в Египте. Когда король Филипп Луи попросил у него обелиск, он подарил ему песочные часы, которые были первыми в своем роде в Египте. Мухаммед Али принял их, и они до сих пор хранятся в Цитадели Салах-эд-Дина в Каире, рядом с мечетью Мухаммеда Али. Итак, Мухаммед Али согласился перевезти обелиск в Париж. И теперь он стал послом Египта в самом сердце Франции.
На фотографии изображены торжества французов по случаю прибытия обелиска на площадь Согласия во Франции.
Причина возведения обелисков перед храмами:
Потому что они были покрыты слоем электрума - тонких листов золота, которые покрывали верхнюю часть обелисков, делая их более сияющими днем и светящимися ночью. Таким образом, они стали как бы оповещать о существовании храма.
Изображение Восточного обелиска, расположенного в храме Луксора
1-Фасад храма
Это большой пилон, разделенный на две части, восточную и западную, представляющие собой восточные и западные горы, которые окружают реку Нил в географии Египта. Длина пилона составляет 65 метров, а высота - 24 метра. Царь Рамзес II построил его и начертал на нем детали своей самой важной битвы, "Битвы при Кадеше". Самые важные сцены с западной стороны показывают его сидящим со своими советниками, а затем сцену, где он находится внутри своей боевой колесницы. На восточной стене изображены сцены, где царь на своей колеснице пускает стрелы во врагов, земля усыпана мертвыми и ранеными, а вражеские солдаты в ужасе бегут. В одной из сцен мы видим испуганного принца Кадеша на его колеснице. В пилоне есть 4 отверстия, по два с каждой стороны с вертикальными углублениями, для установки флагов перед храмом. На восточном пилоне также есть надпись с изображением царя Рамсеса и его жены Нефертари, празднующих бога Мин, бога плодородия. Перед пилоном находятся 6 статуй царя Рамзеса II, по 3 с каждой стороны. Две статуи по обе стороны от входа изображают сидящего царя Рамзеса II и сделаны из черного гранита. Рядом со статуей с восточной стороны находится царица Нефертари, а в западной статуе - их дочь Мерит-Амон. Что касается стоящих статуй Рамзеса II, то их высота составляет 14 метров, и они были отреставрированы в 2023 году.
Изображение положения статуй царя Рамзеса II перед Западным обелиском, который является фасадом храма
Изображение статуи сидящего Рамзеса II с обелиском перед ним
Изображение четырех статуй Рамзеса II с храмовым сооружением и восточным обелиском перед ними
Царь Рамесс II
Первый открытый двор
Он состоит из 74 колонн в форме закрытого цветка папируса. Между ними находятся 8 статуй царя Рамзеса II стоя и две сидящие. В результате существования святилищ царицы Хатшепсут и царя Тутмоса III в открытом дворе на западной стороне, ось храма немного отклонилась к востоку. Этот двор был предназначен для празднования праздника Опет (бракосочетания бога Амуна-Ра с его женой, богиней Мут). Это был открытый двор, так как в него допускалась широкая публика. Богатые приносили жертвы, а бедные ели из них.
Изображение четырех быков, принесенных в жертву богу Амун-Ра.
открытый двор
Святилища Хатшепсут и Тутмоса III:
В центре находились 3 святилища, посвященные богу Амуну, которое является самым большим святилищем. На восточной стороне находится святилище его жены, богини Мут, а на западной - святилище их сына Хонсу. Перед этими святилищами стоят четыре колонны из красного гранита с капителями из папируса, они расположены в северо-западной части двора. В северо-восточной части находится "Мечеть Абу аль-Хаггаг", которая была построена в эпоху Фатимидов на руинах церкви, возведенной на этом месте в третьем веке нашей эры. Это означает, что в этом дворе впервые в одном дворе представлены три различные цивилизации: фараонскую, христианскую и исламскую.
Святилище царицы Хатшепсут
Изображение трех святилищ Каждое из них характеризовалось сценами, изображающими воскурение благовоний, очищение, подношение жиров и подношений священной лодке, а также различными религиозными сценами
Мечеть Абу аль-Хаггаг, перед которой стоит сидящая статуя Рамзеса II
Настенная скульптура бога Амуна с царем Рамзесом II
И есть два входа, с западной и восточной стороны, для жрецов, несущих процессии богов. В этом дворе много сцен, самые важные из которых - сцены жертвоприношений и сцены народов, которых победил царь Рамсес II. На южной стене, с западной стороны, изображен фасад Луксорского храма с его пилоном, обелисками и статуями коров. На головах этих статуй изображены враги Египта в виде человеческих голов.
На изображении надписи статуи Рамзеса II в первом дворе Луксорского храма подробно описаны девять врагов Египта, которые покорены под ногами царя. Выше изображен бог Нила Хапи, соединяющий Верхний и Нижний Египет (Сематауи).
Изображение бога Хапи, выгравированное на боковой стороне трона статуи царя Рамзеса II, изображает бога Хапи, когда он объединяет две страны "Сематауи", где он соединяет растения папирус и лотос
Гипостильный зал
Гипостильный зал состоит из 14 колонн в форме раскрытого цветка папируса, распределенных по 7 колонн с каждой стороны. Высота каждой колонны составляет 16 метров. Он был построен во времена правления царя Тутмоса III и завершен при царях Тутанхамоне и Хоремхебе. На его западной и восточной стенах изображены сцены празднования фестиваля Опет. В зале находится красивая двойная статуя из известняка бога Амуна и его жены Мут. Здесь же находится статуя Тутанхамона и его жены.
Бог Амун и его жена Мут
Статуя Тутанхамона и его жены "Анкх эсен Амун", дочери Ахенатена и Нефертити, из руин первого двора Луксорского храма
Самые важные сцены путешествия по фестивалю Опет
На западной стене сцены начинаются с севера на юг: На восточной стене сцены начинаются с юга на север. Сцены на западной стене изображают путешествие бога Амуна из Карнака в Луксорский храм, чтобы навестить свою жену, а также сцены празднования внутри храма.
Самые важные сцены на западной стене
1. Царские подношения, преподнесенные баркам священной триады в Карнакском храме. 2. Жрецы несут барки богов из Карнакского храма в гавань перед храмом, которая соединена с каналом, связывающим Карнакский храм с рекой Нил. 3. Божественные барки плывут по глади реки Нил в сторону Луксорского храма. 4. Барки по прибытии в Луксорский храм. 5. Жрецы входят на барках в Луксорский храм. 6. Священные барки внутри храма, на которых приносят жертвы.
Что касается восточной стороны
1. Сцены начинаются с того, что барки выходят из святая святых в Луксорский храм, их несут жрецы, а затем в храме им преподносят царские подношения. 2. Барки несут на плечах жрецы из Луксорского храма к Нилу. 3. Процессия барков плывет по Нилу в сторону Карнака. 4. Сцена прибытия священных барк в Карнакский храм. 5. Барки внутри Карнакского храма.
Колонна в древнеегипетской мысли
Колонна изображает растения и деревья. В ее основании находится основание круглой формы, которое представляет собой семена растения. Тело колонны представляет собой стебель растения, а ее столица - цветок. Если столица колонны открыта, это означает, что на нее падает солнечный свет. Если она закрыта, это означает, что она находится вдали от солнечного света. Колонны с раскрытым цветком папируса символизируют отплытие лодок богов в болота дельты. Здесь, в храме, это означает, что процессия бога выходит из Святая Святых, затем жрецы несут ее в зал колонн, чтобы солнечный свет упал на нее и осветил процессию, чтобы люди в открытом дворе могли ее увидеть (и здесь люди начинают ликовать, и начинается празднование праздников богов).
Метод возведения колонн
Возводятся первые ряды стен и основания колонн, а пространство вокруг них заполняется нильской грязью. Затем вокруг стен возводятся мосты из глинобитных кирпичей. Что касается камней, то они укладываются с использованием техники платформы, то есть их ставят рядом, чтобы было легче размещать и укладывать камни. Когда строится второй ход для его защиты, высота грязи вокруг колонн увеличивается, а вокруг конструкции навешиваются мостики. И так далее, пока конструкция не дойдет до конца колонны и ее не возведут. После этого мостики убирают, а грязь вокруг колонны удаляют. Проявления фестиваля Опет, как показано на следующих изображениях:
Изображение древних египтян, празднующих День Опета
Колонны Коридора Мастеров и заканчиваются цветущим цветком лотоса
Открытый двор
Второй праздничный двор Аменхотепа III - это открытый двор с 64 колоннами. Здесь проводились фестивали, особенно фестиваль Опет во время правления Аменхотепа III. Колонны выполнены в форме стеблей папируса.
Колонны открытого двора в храме Луксора
Изображение Аменхотепа III, приносящего жертвы, со сцен большого двора
Тайник храма в Луксоре
В 1988 году из-за того, что грунтовые воды влияли на колонны, египетское правительство решило их демонтировать. Во время этого процесса 22 января 1989 года они случайно обнаружили тайник храма. В тайнике находилось 26 статуй, начиная с правления царя Аменхотепа III в период Нового царства и заканчивая правлением царя Шошенка в Поздний период. Все статуи были либо царскими, либо божественными. Этот тайник хранится в Луксорском музее в зале под названием "Зал тайников".
Одна из статуй из тайника храма в Луксоре
Храмовый кэш в Луксоре
Храмовый тайник в Луксоре относится к эпохе Нового царства
Зал первых колонн (Зал иллюминации)
Это зал с 32 колоннами. В нем есть небольшой вестибюль с 8 колоннами. В римскую эпоху они были убраны и заменены храмом для римских императоров. Зал называется Залом Освещения, потому что бог Амун освещал его, когда выходил из Святая Святых. Большинство сцен зала повреждены, но есть сцена, изображающая объединение разных земель. Другая сцена изображает царя Аменхотепа III перед фиванской триадой: Амуном, Мутом и Хонсу.
Изображение, показывающее колонны Зала иллюминации
В Зале иллюминации можно найти греческие надписи.
Украшения большого колонного зала в Зале иллюминации
В римскую эпоху
Все колонны были удалены и превратили храм то в римский храм, то в христианскую церковь. Они покрыли изображения царя Аменхотепа III белым слоем и превратили вход в апсиду, фланкированную двумя колоннами римского коринфского стиля. На восточной стороне зала мы находим очень красивую сцену, изображающую 12 учеников Христа в сцене, известной как "Тайная вечеря".
Изображение апсиды и двух колонн в коринфском стиле (расположение в римском стиле)
Изображение на стенах византийской церкви, представляющее учеников Иисуса Христа".
Зал предложений
Это зал с четырьмя колоннами в два ряда, через который проходила священная процессия бога Амуна при входе и выходе из Святая святых. Все гравюры зала посвящены жертвоприношениям, а на восточной стороне мы видим сцену, как царь ведет четырех быков на заклание в честь праздника Опет.
Сцена из Зала подношений изображает царя, приносящего подношения богу Амун-Ра. Вверху показана процессия, в которой царь ведет четырех быков, приносимых в жертву во время праздников. Внизу царь стоит на коленях перед Амуном-Ра, а за его спиной стоят уже зарезанные волы.
Палата Александра Македонского
Это был квадратный зал с 4 колоннами. Александр Македонский убрал их и построил на их месте камеру, названную в его честь, также называемую камерой священной лодки. На ее стенах можно увидеть 40 различных сцен, изображающих царя с различными богами.
Палата Александра Македонского
Камера очистки
Прямоугольное помещение с 3 колоннами. В него можно попасть с восточной стены зала подношений, а его сцены изображают омовение и очищение короля перед началом торжеств.
Изображение, показывающее процесс очищения бога водой для царя
Палата божественного рождения
Мы находимся у северной стены очистительной камеры. Она состоит из трех колонн с капителями из бутонов папируса. Эта камера - причина строительства храма. Царь Аменхотеп III родился от матери-иностранки по имени Мут-ем-вия, поэтому не имел права восседать на троне. Жрецы придумали для него историю о божественном рождении, как и для царицы Хатшепсут до него. Сцены, изображающие божественное рождение, изображены на западной стене камеры снизу вверх. Сцены изображают, как бог Амун-Ра входит в покои царицы Мутемвии, предстает в облике ее мужа Тутмоса IV, затем садится перед ней на трон и дает ей ключ жизни перед ее носом (это означает, что он дарует ей жизнь ребенка Аменхотепа III). Здесь он явил ей свою священную форму. Затем мы видим, как бог Амун-Ра приказывает богу Хнуму (богу-создателю) в образе человека с головой барана взять ребенка и его ка на гончарном круге. Затем мы видим сцену с богиней Хатхор, защищающей мать и ребенка. В середине сцены бог Хнум сообщает царице, что она беременна. Мы видим, как она идет в родовую палату в сопровождении Хнума и Хатхор. Мы видим, как она сидит на родильном кресле (раньше рожали сидя, а не на кровати), а ее мать, богини, защищающие ребенка, включая Хатхор, Таверет и бога Беса (бога счастья), ждут, чтобы поскорее принять ребенка. После того как царица родила ребенка, мы видим богиню Хатхор, держащую его на руках перед богом Амун-Ра, который благословляет его и дарует ему долгую и счастливую жизнь. Что касается верхних сцен, то мы видим, как Хатхор возвращает ребенка богине материнства, затем другие изображения ребенка, растущего перед богами, пока, наконец, мы не видим его восходящим на трон Египта. Заметим, что египтяне верили, что боги спариваются, сидя на троне, а еще они верили, что ключ жизни - это то, что дает ребенку душу в чреве матери. Таким образом, Аменхотеп III стал не только сыном своего отца, но и сыном бога Амун-Ра и тем самым обрел легитимность для правления
Бог Амун-Ра дает ключ и дыхание жизни матери Аменхотепа III, чтобы она выносила его (божественное рождение)
Зал Солнца
Он состоит из трех камер: восточной, западной и центрального продольного зала. Центральный зал имеет 12 колонн с капителями из бутонов папируса и выполнен в уникальном стиле, называемом базиликанским, где центральная часть выше, чем боковые, чтобы обеспечить доступ солнечного света и воздуха. Здесь есть сцены, связанные с плодородием, и сцены, связанные с циклом солнца: 12 часов в день и 12 часов в ночь. На стенах также изображены солнечные сцены".
Святая Святых
Он считается первой и самой важной частью, построенной в Луксорском храме. Она состоит из трех камер, в центральной из которых находятся четыре колонны. Внутри изображены сцены царя Аменхотепа III с фиванской триадой (Амун, Мут и Хонсу). Она посвящена богу Амуну. В него можно попасть через вход в южной стене Зала Солнца. Этот вход украшен сценами, изображающими бога Нила Хапи, приносящего жертвы богам, символизируя изобилие, приносимое разливом Нила. Вокруг Святая Святых расположены камеры для ежедневных ритуалов.
Сцены с изображением Святая Святых на стенах храма:
