Храм Ком Омбо

Город Ком-Омбо расположен на восточном берегу реки Нил. Слово "Ком" означает "холм", а "Омбо" - "золото", то есть "земля золота". В этом городе поклонялись двум главным богам: Собеку, богу с головой крокодила, и Хорусу, богу с головой сокола. Таким образом, мы впервые находим в одном месте храм, разделенный на две триады: триаду Гора и триаду Собека.

История города Ком Омбо

В доисторические времена рядом с Ком Омбо была небольшая деревня под названием "Сабил". Там был найден скелет человека, которого ударили ножом в спину, и это было датировано как самое древнее убийство в истории. В цивилизации Сабиль жители деревни изобрели каменные орудия из камня или слоновой кости, которые отличались небольшими размерами и использовались как скальпели или небольшие ножи. Из-за изгиба реки ил отбрасывало в западную сторону, в результате чего образовался небольшой остров, который находится прямо перед храмом Ком Омбо. Это помогло снизить скорость течения воды, что сделало его подходящим местом для привлечения крокодилов, обитавших там, что заставило поклоняться крокодилу как главному богу.

Строительство храма

Мифы, начертанные на храме, гласят, что Собек и Горус боролись за право владения городом, и после долгой борьбы боги постановили разделить город поровну между ними. Это решение, вынесенное богом Ра, было записано на стенах храма. Но Собек не согласился с этим решением и захватил часть, принадлежащую Горусу, а затем и город, объявив, что он является главным владельцем города без партнера. Это привело к уходу Гора и его последователей, и в городе не осталось жителей. Тогда бог Собек, в качестве бога загробного мира, призвал духов мертвых возделывать землю. Вместо того чтобы бросать семена, они бросали песок, так что весь город был засыпан песком, и в городе наступила нищета. В городе также случился большой пожар, который привел к его разрушению. Это заставило богов примирить Гора и Собека и вернуть Гора и его последователей в город. Они занялись земледелием, и жители вернулись в город. Отстроив его заново, был возведен прекрасный храм. Строительство храма заняло около 385 лет. Он был построен во времена правления Птолемея VI Филометора, но его отделка была завершена только в римскую эпоху при императоре Тиберии.

Фасад храма Ком Омбо, разделенный на две половины в честь Гора и Собека

Особенности храма Ком Омбо

Он разделен на две половины для каждого из богов. Первая триада - Собек (Собек - муж, Хатхор - жена и Хонсу-Хор - сын). Вторая триада - Хорус (муж Хорус, жена Та-Снет-Неферт и сын Хорус-Сематави). Восточная часть была посвящена богу Собеку, а западная - богу Хорусу. Он также считается единственным храмом эпохи Птолемеев, который отличается наличием надписи календаря. Кроме того, в нем находится замечательное панно, отличающее его от других музеев, - это панно хирургических инструментов.

древнеегипетский календарь (календарь в Ком Омбо)

панель хирургических инструментов

Проектирование храмов

Это прямоугольное известняковое здание. Оно начинается с внешних ворот эпохи Птолемея XII (флейтиста, отца Клеопатры). Затем идет передний двор, за которым следует фасад храма, разделенный на две половины, каждая из которых выглядит следующим образом: внешний фасад, затем зал больших колонн, затем зал малых колонн, затем зал, предшествующий Святая святых, затем Святая святых, а вокруг Святая святых находится группа покоев, насчитывающая 7 камер. Помимо внешнего коридора, окружавшего храм, слева от него находится Нил, а за ним - небольшое священное озеро. Изнутри коридора мы попадаем к самому главному в храме - панели медицинских инструментов. Он начинается с переднего двора, переднего зала с колоннами, внутреннего зала и 3 внутренних залов, которые заканчиваются двумя залами Святая Святых, а по обе стороны от них находятся 7 маленьких камер. Есть также каменные ступени, ведущие на крышу и верхний этаж.

Внешние врата

Это большое каменное здание, построенное царем Птолемеем XII. Западная половина ворот разрушена в результате землетрясения, осталась только восточная. Надписи показывают нам сцену, как царь подавляет врагов и приносит жертвы богу Собеку, держащему скипетр и знак анкха, а за ним стоит богиня Хатхор. По другую сторону ворот изображен царь, приносящий жертвы богу Хорусу, а за ним стоит его жена Та-Снет-Неферт. И еще одна сцена, где Птолемей XII предлагает богине Хатхор два зеркала в качестве своеобразного подношения.

Изображение внешних ворот храма эпохи Птолемея XII

Фотография, сделанная перед храмом после внешних ворот, показывает пилон и залы с колоннами

Пилон

Расположенная сразу за воротами, она сильно обветшала, и сохранилась лишь небольшая ее часть, относящаяся к эпохе императора Домициана. Сцены на ней изображают царя с текстами, восхваляющими бога Собека и бога Гора.

Фотографии для The Pylon

Открытый двор

Это большой прямоугольный двор с 16 колоннами, окружающими двор с трех сторон. На внутренних колоннах изображены сцены жертвоприношений царя с различными коронами, а на большинстве иероглифов написано имя императора Тиберия. В центре двора находится алтарь для жертвоприношений богу Собеку и Хорусу, за которым стоит его жена Хатхор, а также другие надписи императора Тиберия в красной и белой коронах бога Хоруса, держащего скипетр и знак анкха, а за ним стоит богиня Нефтис. Справа и слева от двора повторяются сцены, отличающиеся только богом. Справа - сцена очищения императора в присутствии Собека с крокодильей головой, еще одна сцена выхода царя из дворца с жрецом перед ним, возжигающим благовония. Слева - та же сцена с разницей в
присутствие Гора, на этот раз с головой сокола, и Тота в виде птицы ибиса.

Изображение на одной из колонн с надписью римского императора Тиберия в фараонской одежде, приносящего жертвы египетскому богу

Капители колонн храма Ком Омбо

Капители колонн в храме отличаются разнообразными украшениями, которые широко использовались в эпоху Птолемеев и смешивали египетскую и птолемеевскую мысль. Например, капители Хатхор, капители пальм, капители лотоса и капители папируса - все они являются интимными египетскими капителями колонн. А самые распространенные капители в эпоху Птолемеев - это капители композитных колонн, которые очень похожи на капители коринфских колонн.

Парадный колонный зал

Он состоит из 10 колонн, расположенных в два параллельных ряда. Потолок имеет форму крылатой кобры, а на восточной стороне этого зала мы видим настенные занавеси, которые поднимаются до середины корпуса колонн. Слева изображен царь Птолемей XII, которого благословляют четыре бога: Тот, Нут, Исида с головой львицы и Горус. Справа находится дверь с четырьмя ветрами, изображенными в виде 4 мифических животных и скарабея с головой барана, где изображен царь Птолемей XII, приносящий жертвы четырем богам.

Изображение, показывающее надписи на настенных занавесках, а также бога Тота и бога Гора, совершающих процесс очищения царя Птолемея XII (где каждый бог несет очистительный сосуд, содержащий символ анха, символ жизни, и знак Васа, символ власти, который, будучи вылит, создает защитный барьер вокруг фараона, чтобы защитить его)

Внутренний колонный зал

Он имеет тот же дизайн, что и внешний зал, но меньше по размеру, с 10 колоннами в два параллельных ряда, их капители выполнены в форме цветка папируса. На колоннах этого зала изображены царь Птолемей VIII и его жены Клеопатра II и III, стоящие и приносящие жертвы богу. Также изображена сцена коронации царя перед Нехбет (богиня юга в виде стервятника) и Ваджет (в виде кобры) с двойной короной.

Изображение Птолемея VIII и его жен, Клеопатры II и III, перед богом Гором

Фестивальный зал

На ней есть надписи, изображающие царя Птолемея VI, который бросает песок перед богом Гором, и еще одна сцена, где царь очищает коридоры храма с помощью натроновой соли.

Изображение надписей на стенах храма Ком Омбо и бога Хапи, приносящего жертвы и благодеяния, а также картуш царя Птолемея VI Филометора.

Зал подношений

Самая важная сцена в этом зале - сцена разделения сезонов года (календарь). Древнеегипетский год был разделен на 12 месяцев и 3 сезона: Ахет - наводнение, Перет - земледелие и Шому - сбор урожая. Месяц состоял из 30 дней, разделенных на 3 недели, каждая из которых состояла из 10 дней. Таким образом, в двенадцати месяцах было 360 дней, поэтому они нашли пять дней, которые назывались пятью фестивальными днями (эпагоменами). Имена пяти богов таковы: Осирис, Исида, Горус, Нефтис и Сет. Справа указана дата конкретного дня, а слева - название праздника богов, что похоже на календарь дней святых или праздников святых в христианстве. Первое число справа вверху - это число 27 до числа 30 в конце месяца, сопровождаемое иероглифическим знаком в форме хвоста животного, поскольку хвост животного - это его конец (произносится "бах"), который мы и сегодня используем для обозначения конца, за которым следует первый день третьего месяца сезона наводнения Ахет.

Календарь

Изображение, показывающее метод строительства стен храма, где камень укладывается в систему "ласточкин хвост", а в зазоры помещается древесина сикоморы, на которую распыляется вода, чтобы она расширилась и закрепила камни, а пустая часть называется "птичий хвост".

Святая Святых

Эти два зала расположены на крайнем севере и представляют собой два прямоугольных зала, и это самые старые залы храма, относящиеся к периоду правления царя Птолемея VI. Стены повреждены, и сохранились лишь остатки черного гранитного основания для храма бога Собека. За ним находится ряд камер для хранения подношений для храма Ком Омбо и для проживания жрецов.

Изображение остатков основания из черного гранита, принадлежавшего храму бога Собека

Святая Святых сзади, и мы видим, что стены повреждены, а щели между камнями показывают нам метод строительства

Изображение покоев за Святая Святых

Внешний и внутренний коридоры

Храм окружен двумя параллельными коридорами - внешним и внутренним. На северо-западной стороне стены находится знаменитая панель, известная как панель врача или хирургических инструментов. Позади храма мы находим панель разделения храма, относящуюся к эпохе Траяна, сверху крылатый солнечный диск и фигура сидящего бога Шу, а по бокам бог Горус и бог Собек. Есть также замечательная сцена с пленниками и фигура императора в виде льва, нападающего на врагов со связанными руками.

Изображение внешнего коридора

Разделительная панель храма

Панель с изображением императора в образе льва, перед которым стоит группа врагов, как свидетельство победы

Медицинские надписи

Надписи изображают коллекцию хирургических инструментов, известных в Древнем Египте. Они вырезаны на внешней части храма. На надписях изображен бог Имхотеп с хирургическими инструментами и различные тексты о медицине в Древнем Египте. Интересно, что медицинские инструменты того времени очень похожи на те, что используются сегодня. Надпись с изображением медицинских инструментов - одна из самых интригующих особенностей храма, ведь на ней изображены скальпели, щипцы, спекуляторы, ножницы, бутылочки с лекарствами и различные медицинские рецепты. На надписях также изображены богини Исида и Хатхор, обе сидящие на родильном кресле. Древние египтяне использовали для родов не кровать, а родильное кресло, и это было научно доказано как лучший метод родов. Кроме того, древние египтяне умели определять пол плода. Когда египтянка чувствовала, что беременна, она приносила три сосуда: один - с пшеницей, другой - с ячменем, а третий - с другим растением. Она выливала свою мочу в эти три сосуда. Если пшеница прорастала, это означало, что она носит ребенка женского пола. Если вырастал ячмень, это означало, что ребенок мужского пола. А если третий сосуд не вырастал, это означало, что она не беременна. В сцене мы видим римского императора Траяна перед богом Имхотепом, который был инженером Ступенчатой пирамиды в Саккаре, первой египетской пирамиды. Имхотеп был также знаменитым жрецом и врачом, поэтому в этом храме он обожествляется как бог медицины, а римляне сравнивали его со своим богом медицины Асклепием. Траян изображен стоящим на коленях и приносящим жертвы сидящему Имхотепу, перед которым находится набор сосудов, используемых в медицине и хирургии, а также инструменты для стерилизации. Исида изображена сидящей, чтобы облегчить женщинам роды.

Описание медицинских инструментов

Инструмент использовался для очистки мочеиспускательного канала. Инструмент под названием "md-mj" - это магический знак, используемый для исцеления. Мы замечаем, что древние египтяне опирались в медицине на две составляющие: науку и магию. Существовали как медицинские инструменты, так и магические амулеты. Скальпель или нож для ковыряния, две иглы для зашивания ран, ложка для удаления нездоровых частей матки, утюг для прижигания травмированных частей тела, ручной инструмент, напоминающий пилу, для ампутации костей, вид родовых знаков МС. В конце сцены - два инструмента для катетеризации или клизмы, крючкообразный инструмент, вводимый под кожу для соединения вен и артерий, инструменты для расширения желчного протока, горелка для окуривания места, чтобы изгнать злых духов, крючки или щипцы для удержания инструментов, например ваты, контейнер для ваты или льна, емкости для раствора, используемого в операции, острый нож для разрезания тела, знак "Веджат" для благословения, весы для взвешивания растворов в определенных пропорциях для приготовления составов, купол для обработки спины и хрящей, два инструмента, используемые в процессе мумификации для прокола носа, два инструмента, используемые также для откупоривания мочеиспускательного канала, ножницы для ампутации пальцев и легко отрезаемых частей, а также губка, которую помещали в раствор и затем прикладывали к определенной области для ее обезболивания.

Справа изображены хирургические инструменты, а слева - сцена родов Исиды, сидящей на стуле, а слева от нее - Око Гора, защищающее ребенка.

Император Траян поклоняется Имхотепу (богу медицины)

Нильский метр

На северо-западной стороне находится круглый колодец со ступенями, огибающими его нижнюю стену. Он относится к римской эпохе и соединен с квадратным бассейном со ступенями с трех сторон. Это сооружение было очень важно для определения уровня воды в Ниле во время наводнений и, следовательно, для определения налогов на сельскохозяйственные земли, прилегающие к храму. Налоговая система в Египте зависела от наводнений. У каждого храма были свои земли, которые крестьяне обрабатывали и сдавали свою продукцию жрецам в храме, а жрецы отдавали им часть урожая, будь то скот, зерно или птица. Налог в Египте определялся числом локтей разлива Нила, и поэтому был известен нильский метр. Если паводок в год был меньше 6 локтей, то зерно хранили, опасаясь засухи, и налогов в этот год не брали. Если же он превышал 6 локтей, то это был плодородный год, и налоги в нем брались. А если она превышала 12 локтей, то потоп топил дома, и поэтому в Дельту посылали предупреждение.

Нильский метр

Фотографии Нила с вершины храма

Музей крокодилов

Расположенный рядом с храмом Ком Омбо, на восточном берегу Нила к северу от Асуана, музей крокодилов проливает свет на бога Собека, одного из богов города Ком Омбо, который был открыт в 2012 году. В главном выставочном зале музея представлены мумифицированные нильские крокодилы. Самый крупный из них - крокодил длиной 4,30 метра, а самый маленький - 2 метра. Помимо группы крокодиловых эмбрионов и моделей золотых и слоновых глаз и зубов мумифицированных крокодилов, в музее представлены статуи бога Собека разных размеров, а также модель гробницы, имитирующей ту, что была обнаружена в некрополе Шатб, где показаны способы захоронения и представлены глиняные гробы, в которых находилась мумия этого священного животного. Наиболее важные экспонаты, представленные в музее

модель захоронения крокодила, найденного в районе Шатб рядом с музеем

Известняковая табличка с изображением сцены жертвоприношения божеству Собеку

Изображение крокодилов разных размеров, мумифицированных и выставленных в музее крокодилов рядом с храмом Ком Омбо