Храм в Дендере
Город Дендера расположен в 55 километрах к северу от Луксора на западном берегу Нила. Дендера была столицей шестой области Верхнего Египта, известной как область крокодила. В эпоху фараонов он назывался Та Нет Ра, что означает "город богини", имея в виду богиню Хатхор. Затем он был известен на греческом языке как Тентирис, затем на арабском - как Тантра, после чего название сменилось на Дендера.
Храм Хатхор
Он восходит к временам правления царя Старого царства Хуфу, затем царя Пепи I, затем царя Нектанебо II в 342 году до нашей эры. Затем, в эпоху Птолемея IX (116 г. до н.э.), он начал достраивать храм, и строительство продолжалось до правления Септимия Севера в 34 г. н.э. Он был посвящен великой богине Хатхор, ее мужу Гору и их сыну Хор-Ихи (Хор-Сематави, что означает "объединитель двух земель"). Храм был обнаружен французским ученым Мариеттом.
Открытие храма Дендеры Мариэттой
Богиня Хатхор
Хатхор - одна из самых важных египетских богинь. Она - богиня музыки, пения, красоты и материнства. Ее изображают в виде прекрасной женщины с головой коровы, а также с лицом женщины и рогами коровы с солнечным диском между рогами. Ее животным символом является корова. Хатхор было дано много титулов, самый важный из которых - "владелица ожерелья", потому что она изображена в ожерелье, которое обладает магической силой и приносит счастье тому, кто его носит. Хатхор считалась хранительницей западного некрополя в Фивах. Хатхор также называли "владычицей платана", поскольку платан - вечнозеленое дерево, которое живет долгое время, и его сажали возле гробниц, потому что древние египтяне верили, что платан кормит недавно умерших, чтобы они могли завершить свое путешествие в загробный мир. Хатхор называли "золотой", то есть богиней золота.
Важнейшие задачи Хатхор
Она - богиня, защищающая материнство и детство. Она помогала защищать беременных женщин и заботилась о ребенке в первую неделю после рождения. На седьмой день после рождения ее дочери (называемые семью Хатхор) приходят и играют на бубне и музыкальных инструментах в честь седьмого дня, потому что слух новорожденного завершается на седьмой день. Это египетский обычай, который дошел до наших дней, праздновать седьмой день ребенка (первую неделю).
Хатхор, Хранительница западного некрополя
Хатхор как владычица дерева сикомор
Хатхор, богиня золота
Храмовый комплекс
Храм состоит из:
- Главный храм и Храм рождения (Маммиси): Строительство началось при царе Нектанебо II (342-332 гг. до н.э.). Примечательные сцены включают Хнума, формирующего ребенка на гончарном круге, и богиню Хекат с головой лягушки перед ним.
- Церковь: Датируется V веком нашей эры, украшена раковиной моллюска (henia).
- Храм богини Исиды и Священное озеро: Воды этого озера использовались для ритуалов и церемоний, связанных с храмом, а также в нем находился нилометр.
- Санаторий: Здание для духовного или физического лечения больных. В нем были места для отдыха и ожидания своей очереди на соответствующее лечение, физическое или психологическое.
- Ванна Клеопатры: Много легенд окружает эту ванну. Некоторые бесплодные женщины верили, что купание в ней поможет им зачать ребенка. Незамужние девушки верили, что купание в ней приведет к замужеству. Говорят, что Клеопатра купалась в молоке, особенно в лошадином, которое придавало телу сияние и привлекательность. Поскольку строительство храма было завершено при жизни Клеопатры и ее отца, некоторые считают, что она купалась в подобных бассейнах в Александрии. Поэтому женщины верили, что это место исполняет их желания в отношении замужества и беременности.
- Музей под открытым небом: Здесь представлены экспонаты, которые не были найдены на своем прежнем месте в храме.
- Внешняя стена: Одна из самых важных сцен на внешней стене изображает Клеопатру VII и ее сына Цезариона, приближающихся к богине. Здесь же находится уникальная надпись, изображающая 24 короны Древнего Египта.
- Водостоки: Отличительной особенностью храма Дендеры являются водостоки (резервуары для сбора дождевой воды) в форме львов, защищающие внешний облик храма.
Хнум формирует ребенка на гончарном круге (Маммиси)
Хения из коптской церкви, построенной внутри храма Хатхор в Дендере
Священное озеро
Санаторий (Дом исцеления)
Цезарион с двойной короной и его мать Клеопатра
Формы желобов для королевских корон
Формы желобов для королевских корон
Музей под открытым небом во внешнем дворе храма
Панорама храма Дендеры
Ворота Домициана:
Эти ворота сделаны из песчаника и украшены картушами некоторых римских императоров. Эти ворота также были известны как ворота Хатхор, так как через них входила и выходила ее процессия.
Важные сцены на воротах:
- На севере: Император Домициан в египетской одежде и двойной короне стоит перед богиней Хатхор и богом Гором, а их сын Хор-Ихи держит систрум Хатхор.
- Мы также видим, как император Домициан выливает вино на землю.
- Мы видим, как Исида кормит грудью Гора, а император Домициан стоит перед ней, принося ей подношения.
- Под этой сценой мы видим Исиду в двойной короне, и Домициан предлагает ей свой храм.
- Справа от ворот: Мы видим, как Хатор кормит грудью Гора, а Домициан предлагает ей два кувшина молока.
- Есть также надпись, в которой император предлагает две короны Хатхор и Сехмет.
- Справа и слева от ворот: Мы видим изображения божеств-хранителей, которые держат ножи, чтобы убить злых духов.
- Потолок ворот: Он украшен изображением крылатого скарабея, толкающего перед собой солнечный диск, затем появляется крылатый солнечный диск, охраняемый двумя кобрами, чтобы защитить вход.
- Верхняя часть ворот изнутри: в центре мы видим изображение Хатхор, над ней - солнечный диск между рогами коровы, а справа и слева - изображения различных божеств.
Богини, охраняющие ворота
Ворота Домициана
Император Домициан перед Хатхор и Хору
Исида кормит грудью Гора, а Домициан преподносит перед ней подношения:
Потолок ворот Домициана
Фасад храма:
В нем 6 хатрийских колонн, а между ними видны настенные занавеси. Этот архитектурный стиль был самой важной особенностью египетских храмов в эпоху Птолемеев. Хатор была изображена на всех четырех сторонах колонны как свидетельство ее контроля над четырьмя направлениями. Кроме того, существовала символика присутствия Хатхор на 6 колоннах и 4 сторонах, представляющих 24 часа дня. На этих занавесках изображены сцены очищения царя и жертвоприношения главному божеству. Функция этих занавесов заключалась в том, чтобы скрыть то, что происходило внутри главного зала с колоннами.
Фасад храма (хаторические колонны и настенные занавеси):
Хатхор и крылатый солнечный диск над фасадом храма:
Колонны с хаторскими капителями:
Большой колонный зал:
В древнеегипетских текстах он был известен как "Аусхет Кха У", что означает Зал Проявления. Он состоит из 24 колонн, разделенных на 4 ряда. Он был построен во время правления императора Тиберия. Это римский зал, потому что все имена на нем относятся к римским императорам.
Справа от входа (за занавесками) мы обнаружили:
Хаторические колонны в Зале Проявлений
Сцена императора Нерона в нижнеегипетской короне
Царь с богами Тотом и Гором проходит очищение
Сцена коронации царя богинями Нехбет и Ваджет
Сцены в правой части зала:
Царь держит руку Монту (бога войны в Фивах) и Атума, главы Эннеады Гелиополя, а Хатхор из Дендеры дарует ему царствование и определяет его правление.
В присутствии Исиды и при содействии Сешат, богини измерения и письма, царь устанавливает границы храма, расставляя колья по четырем его углам.
Царь предлагает модель храма Хатхор, вместе с ее мужем Гором из Эдфу и их сыном Гором Сематави.
Царь преподносит Хатхор перо маат, символизирующее справедливость.
По левую сторону зала:
Похожие сцены, но здесь король носит верхнеегипетскую корону.
Потолок зала:
Потолок сохранил свои яркие цвета. На верхний потолок можно подняться по лестнице, украшенной рельефами, изображающими статуи Хатхор, которые несут жрецы, и сценами празднования Нового года. Потолок разделен на семь секций: первые три секции на востоке и последние три секции на западе, на них изображены часы ночи, часы дня и другие астрономические сцены. Мы видим богиню неба Нут, ее тело изогнуто дугой, как будто в ее руках и ногах заключена вселенная. Одежда Нут изображена в виде ряби, символизирующей первозданные воды (Нун), из которых был создан мир.
Потолок храма Дендеры
Богиня Нут, богиня неба, и изображение праздников богини Хатхор
Знаки зодиака на потолке храма в Дендере:
Лео
Скорпион
Весы
Стрелец
Козерог
Водолей (представлен богом Хапи, держащим две вазы)
Рыбы
Таурус
крылатое изображение ветров
Лунные особняки
Малый колонный зал
Небольшой зал, потолок которого поддерживают шесть составных колонн. В потолке есть отверстия, которые использовались для освещения и вентиляции. Большинство сцен, изображенных на его стенах, схожи с теми, что были в Большом колонном зале. Есть сцена, где царь с Хорусом-Ихи сажает ивовое дерево перед Хорусом и Хатхор. Ивовое дерево считалось священным, так как оно было деревом Осириса и использовалось для затенения его гроба в мифе об Исиде и Осирисе. Его дух покоился на его ветвях, а затем превращался в феникса.
Потолок Малого колонного зала
Самые важные сцены в Малом колонном зале
Сцена, как царь со жрецом, воскуряющим благовония, прорубает первое отверстие в присутствии богини Хатхор.
Царь устанавливает первый камень в фундамент здания перед Хатхор.
Царь бросает шары с благовониями над храмом в присутствии Хатхор и Исиды
Бог Птах представляет царя богиням Хатхор и Хорусу
Шесть палат в Малом колонном зале
Эти шесть камер использовались для хранения самых важных подношений, приносимых в храм. Справа находятся 3 камеры, которые использовались последовательно. Первая (Камера сокровищ) использовалась для хранения серебра и драгоценных камней. Вторая (Камера Нила) использовалась для хранения сосудов со священной нильской водой, вином и маслами. Третья использовалась для хранения различных твердых подношений.
Сцены из Казначейской палаты
Царь предлагает ошейник Ушка Хатхор.
Король предлагает ожерелье из менатов, ожерелье счастья
Сцены из палаты Нила
Царь преклоняет колени, предлагая Хатхор перо маат, при этом присутствуют семь ликов Хатхор.
Сцены из Палаты твердых приношений
Царь предлагает Хатхор еду.
На севере находятся 3 камеры, используемые последовательно.
Первая (Лабораторная комната) использовалась для хранения духов и ароматических веществ, таких как ладан и благовония. Вторая (Комната сбора урожая или кладовая) использовалась для хранения сосудов с различным содержимым. Третья предназначалась для различных подношений.
Сцены из лабораторной комнаты
Царь предлагает Хатхор и Гору из Эдфу вазу для благовоний в форме сфинкса.
Царь возжигает благовония перед Хатхор.
Сцены из комнаты сбора урожая
Царь преподносит букеты цветов Исиде и Осирису.
Сцены из Палаты различных подношений
Император Август приносит подношения Хатхор (у дверей палаты).
Зал подношений
Больше всего его отличает наличие двух лестниц, одна из которых поднимается по спирали, а другая спускается по прямой. Это связано с наличием надписей, посвященных празднованию Нового года. Новогодние праздники были связаны с богом Хорусом. Здесь лестницы представляют собой восходящую спираль сокола и его прямой спуск. Здесь находятся подставки для подношений богам храма. На порогах зала изображена сцена царя, за которым следуют четыре жреца; царь возжигает благовония и разливает вино, празднуя Новый год.
Восходящая лестница, на которой изображено празднование Нового года.
Король совершает ритуал возлияния вина
Царь, несущий сосуды перед Исидой, сидящей на троне
Сцена семи символов Хатхор
Западная сторона Зала подношений
Мы находим льняную камеру, где хранились ткани и одежда, которые клали на статуи Хатхор. Больше всего эту камеру отличают сцены с изображением семи Хатхор, которые охраняли ребенка в течение первой недели после рождения.
Царь, приносящий жертвы семи Хатхор, здесь изображен в виде женщины.
Зал Девяти
Известен как зал собрания богов. Надписи в нем изображают секреты поклонения Хатхор и ее функции глаза солнца, дарующего жизнь и свет.
Святая Святых
Самое чистое место в храме. Оно всегда было темным, чтобы придать благоговение поклонению. Оно символизирует чрево богини Нут, из которого рождается бог. Здесь находится святилище со статуей богини и ее лодкой, а также ее специальные инструменты.
Святая Святых
Царь с короной Верхнего и Нижнего Египта перед Горусом внутри стен Святая Святых, держащим скипетр.
Сцены Хатхор и Исиды слева Сцены перед Хатхор
Царь предлагает Нехбет соль натрона.
Царь предлагает Хатхор ожерелье Менат.
Царь предлагает зеркала Хатхор
Справа Сцены перед Изидой
Король предлагает натрон Буто
Царь предлагает ожерелье Воскх Исиде.
Царь предлагает одежду Исиде
Проход вокруг Святая Святых
Проход содержит 11 камер, названных последовательно:
1. Очистительная палата (посвящена ритуалам возобновления разлива реки).
2. Палата Завета (Палата драгоценностей), большинство сцен которой изображают подношения ожерелий.
3. Тронная палата (Палата Ра), содержащая сцены с изображением Гора в образе сокола.
4. Палата Нижнего Египта.
5. Камера Факела, расположенная за осью Святая Святых, где установлен деревянный столб, увенчанный золотой головой богини Хатхор как символом существования.
6. Палата сосудов (Дом сосудов), где размещаются сосуды для повседневного использования.
7. Палата Систрум (Палата Верхнего Египта), посвященная богу Осирису.
8. Палата Союза, важнейшей сценой которой является рождение Гора, также находится в одной из крипт храма.
9. Палата бога Сокара - палата посвящена деятельности Сокара в загробном мире.
10. Родовая палата.
11. Палата Воскресения
Сцена Заветной палаты (Палаты драгоценностей)
Сцены из Тронной палаты (Палаты Ра)
Сцены из "Факельной палаты
Царь Биби I, стоя на коленях, приносит жертву Хатхор
Палата Верхнего Египта
Царь, поклоняющийся соколу Горусу под защитой Ваджета
Сцена из Палаты Союза
Цветок лотоса, увенчанный стеклянной выпуклостью, из которой выходит змея (рождение Гора).
Сцены из Палаты бога Сокара
Сцены из фильма "Камера рождения
Ореховая палата (Палата Нового года)
Она называется Вабет, что означает "чистая палата". Здесь мы находим важную сцену богини неба Нут, проглатывающей солнечный диск. Здесь имеется в виду не смена ночи и дня, а скорее смена лет. Она проглатывает год, а это значит, что один год заканчивается и начинается новый. Поэтому мы замечаем присутствие Нут, означающей новый год, и видим в сценах богиню Хатхор в прекрасном виде, как будто она принцесса и королева Нового года (подобно тому, как сегодня запускают фейерверки в канун Нового года). Она изображена в виде красивой женщины в коротком платье, а не в виде коровы. Жрецы приносят жертвы в небольшом внутреннем дворике, и они изображены замечательным образом. Мы отмечаем наличие процессий богов, включающих все регионы Египта, что говорит о том, что празднование охватывает все части страны. Это говорит о том, что празднование Нового года было известно в Египте раньше, чем во всем мире.
Ворота Ореховой палаты
Гайка на потолке камеры
Палата Осириса
Настенные сцены в камере начинаются с процессии жрецов Верхнего и Нижнего Египта, сопровождаемых царем, для участия в празднике Осира. Затем изображаются этапы осирийского мифа, начиная со сбора конечностей бога, изготовления осирийских статуй, умерщвления бога Сета, защиты Осириса в течение всех часов дня богинями защиты, воскрешения Осириса и, наконец, празднования бога Сокара и возведения столба джед. Мы видим, что процессия жрецов Египта занимала нижние стены покоев. В восточных покоях мы находим надпись, изображающую жрецов Нижнего Египта, идущих позади царя и несущих в руках символы регионов, из которых они прибыли. Аналогично, в западных покоях мы видим процессию жрецов Верхнего Египта.
Принесение жертв богу Осирису
Крипты храма Дендеры
Место, посвященное чествованию богини Хатхор. Из него выходят золотые статуи божеств и ритуальные инструменты, необходимые для религиозных церемоний. Внутри хранятся драгоценные статуи и ценные инструменты. Эти склепы содержат надписи и сцены, наиболее важными из которых являются сцена открытия каменной двери и сцена, когда крылатый скарабей толкает перед собой солнечный диск. Здесь также есть сцена ритуала подношения хлеба богине Хатхор, владычице Дендеры. Кроме того, есть ритуал закалывания крокодила, олицетворяющего зло, перед богом Хорусом двумя клинками. Одним из интересных мифов о склепах является существование надписи, получившей известность как "Дендерский свет", где говорилось, что у египтян было электричество. Это, конечно, неверно. Правильная интерпретация такова: египтяне верили, что до того, как появилось что-либо еще, существовало огромное первобытное море небытия. Они считали, что первым, что появилось из этого моря, был цветок лотоса, возможно, потому, что на ночь лотос закрывается и погружается под воду. Утром он снова появляется и расцветает. Считалось, что из цветка лотоса родился первый бог, который часто ассоциировался с солнцем, после того как бог Атум слился с богом солнца Ра, став Атумом, богом, создавшим все остальное. После этого он фактически изображается в виде змеи, так что в этих надписях речь идет именно о змее, а не об электрической лампочке. Эту сцену можно интерпретировать как появление вселенной из лотоса в пузырьке воздуха (возможно, символизирующее рождение Гора).
Изображение цветка лотоса и столба джеда
Надписи на одной из стен склепов храма Хатхор, показывающие ее особые ритуалы
Дендерский зодиак
Важнейший элемент храма Дендеры, известный как Круг небесных созвездий или Дендерский зодиак. Он свидетельствует о большом продвижении древних египтян в астрономии и астрологии. К сожалению, этот небесный круг был снят с потолка храма и передан в музей Лувра во Франции в XIX веке. Сегодня в храме на прежнем месте хранится его копия, в которой находятся богини, поддерживающие небо и определяющие четыре угла Вселенной. А дети Шу несут небо и отвечают за движение солнца по горизонту. Это группы звезд и постоянные созвездия, а также Нут, вместилище неба.
Дендерский зодиак
Круг небесных созвездий
