{"id":13224,"date":"2025-03-26T09:06:13","date_gmt":"2025-03-26T09:06:13","guid":{"rendered":"https:\/\/legendnilecruise.com\/?p=13224"},"modified":"2025-03-26T09:08:21","modified_gmt":"2025-03-26T09:08:21","slug":"hatshepsut-temple","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/legendnilecruise.com\/de\/artikel\/hatschepsut-tempel\/","title":{"rendered":"Hatschepsut-Tempel"},"content":{"rendered":"
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Der Hatschepsut-Tempel (Deir el-Bahri)<\/strong><\/h4>\n

Hatschepsut regierte \u00c4gypten von 1505-1483 v. Chr. K\u00f6nigin Hatschepsut gilt als die gr\u00f6\u00dfte K\u00f6nigin \u00c4gyptens vor K\u00f6nigin Kleopatra. Nach dem Tod von K\u00f6nig Thutmose I., dem Gr\u00fcnder des \u00e4gyptischen Reiches, bestieg sein Sohn K\u00f6nig Thutmose II. den Thron. Er heiratete seine Schwester, K\u00f6nigin Hatschepsut, eine Frau mit starkem Charakter. Thutmose II. regierte 4 Jahre lang, aber die Z\u00fcgel der Macht lagen in den H\u00e4nden seiner Frau Hatschepsut, einer charakterstarken Frau. Hatschepsut gebar ihm keinen Sohn, so dass er ein zweites Mal heiratete und sie ihm Thutmose III. gebar. Nach dem Tod von Thutmose II. sollte sein Sohn K\u00f6nig Thutmose III. den Thron besteigen. Doch aufgrund seines jungen Alters (etwa 8 Jahre) verheiratete K\u00f6nigin Hatschepsut ihn mit ihrer Tochter und bestieg selbst den Thron. Um ihre Thronbesteigung zu legitimieren, erfanden die Priester eine g\u00f6ttliche Geburtsgeschichte f\u00fcr sie. Sie besagt, dass der Gott Amun sich nachts in das Schlafgemach ihrer Mutter schlich und ihr den Schl\u00fcssel des Lebens gab, das hei\u00dft, er gab ihr den Lebensatem f\u00fcr ihre Tochter Hatschepsut. So wurde sie nach ihrer Geburt zur Tochter des Gottes Amun, und damit hatte sie das Recht, auf dem Thron zu sitzen. Sie lie\u00df diese Geschichte in die W\u00e4nde ihres Totentempels im Westen von Theben einschreiben. Zum Dank an den Gott Amun errichtete sie im Karnak-Tempel ein wundersch\u00f6nes Geb\u00e4ude und stellte zwei Obelisken aus rotem Granit auf, von denen einer noch heute im Tempel steht, w\u00e4hrend der andere bei einem Erdbeben zerbrochen wurde und dessen Kopf erhalten blieb, der 2023 n. Chr. neben dem heiligen See im Karnak-Tempel aufgestellt wurde. Sie errichtete diesen unsterblichen und unverwechselbaren Tempel am Westufer auch als Totentempel f\u00fcr sich selbst und zum Empfang des Gottes Amun am Talfest (dem Fest des Besuchs des Gottes Amun bei den Toten am Westufer). K\u00f6nigin Hatschepsut regierte \u00c4gypten als Mann gekleidet, weshalb sie sich mit einem Bart darstellte. K\u00f6nigin Hatschepsut gilt als die erste, die einen Handschuh benutzte, um einen Defekt an ihren Fingern zu verbergen. Die \u00c4ra der K\u00f6nigin Hatschepsut gilt als eine der bl\u00fchendsten Perioden in der \u00e4gyptischen Geschichte, insbesondere was den Handel mit den Nachbarl\u00e4ndern betrifft. W\u00e4hrend der Herrschaft der K\u00f6nigin \u00fcberfielen einige Nubier die Besitzt\u00fcmer des \u00e4gyptischen Staates am ersten Katarakt, und es kam zu Unruhen, so dass sie eine milit\u00e4rische Kampagne zur Unterdr\u00fcckung dieser Rebellion schickte. Au\u00dferdem schickte sie eine Schiffsexpedition \u00fcber das Rote Meer nach Punt in Afrika, beladen mit allen \u00e4gyptischen G\u00fctern wie Wein, Fleisch, Obst, Schmuck und Waffen wie Dolche, Leinenkleidung und Papyrus. Diese Expedition brachte Produkte aus Afrika mit, von denen die wichtigsten Weihrauchb\u00e4ume waren, die sie vor ihrem Tempel am Westufer in Luxor und auch vor dem Karnak-Tempel pflanzte. Sie brachte auch Henna, Elfenbein, Weihrauch, Ebenholz und viele andere Waren aus Afrika mit.<\/p>\n<\/div>\n

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Senenmut<\/strong><\/h4>\n

Senenmut Die ber\u00fchmteste Figur in der Regierungszeit der K\u00f6nigin Hatschepsut ist ihr Wesir Senenmut, der sich um ihre Tochter Nefrure k\u00fcmmerte, die w\u00e4hrend der Herrschaft ihrer Mutter starb, und den Bau ihres Tempels in Deir el-Bahri \u00fcberwachte. Er baute diesen Tempel terrassenf\u00f6rmig, \u00e4hnlich wie den benachbarten Tempel aus der Zeit des Mittleren Reiches unter Mentuhotep II. Er verband den Deir el-Bahri-Tempel auch mit einem Geheimgang zum Tal der K\u00f6nige, wo Hatschepsut ihr Grab im Tal der K\u00f6nige errichtete.<\/p>\n<\/div>\n

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Eine Statue der K\u00f6nigin Hatschepsut im \u00c4gyptischen Museum wurde in ihrem Tempel in Deir el-Bahari gefunden<\/strong><\/h4>\n
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Eine Statue der K\u00f6nigin Hatschepsut in Form einer Sphinx wurde in ihrem Tempel in Deir el-Bahri gefunden.<\/strong><\/h4>\n
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Bild der Handschuhe<\/strong><\/h4>\n
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Statue von Senenmut aus dem Metropolitan Museum<\/strong><\/h4>\n
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Senenmut umarmt Neferure aus dem Britischen Museum<\/strong><\/h4>\n
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Namensgebung des Tempels<\/strong><\/h4>\n

Der Tempel wurde im achten Jahr der Herrschaft von K\u00f6nigin Hatschepsut erbaut. F\u00fcr seinen Bau wurde statt gelbem Sandstein hochwertiger Kalkstein verwendet. W\u00e4hrend der Herrschaft der Hatschepsut wurde er das Allerheiligste des Amun genannt. In der ramessidischen \u00c4ra wurde er verk\u00fcrzt und der heilige Ort genannt. Nach der Ausbreitung des Christentums im 7. Jahrhundert n. Chr. wurde er Deir el-Bahri genannt, nachdem die \u00e4gyptischen Kopten den Tempel zu ihrem Kloster gemacht hatten.<\/p>\n<\/div>\n

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Beschreibung von The Temple<\/strong><\/h4>\n

Der Architekt Senenmut \u00fcbernahm den Entwurf des Tempels von einem benachbarten Tempel aus dem Mittleren Reich, aus der Zeit von Mentuhotep II. Das wichtigste Merkmal dieses Entwurfs, der sich in der \u00e4gyptischen Zivilisation nicht wiederholte, war, dass er in Form von \u00fcbereinander liegenden Ebenen angelegt war. Der Tempel hat drei Ebenen: Die erste Ebene stellt Szenen der Vogeljagd auf der rechten Seite des Innenraums dar, ist jedoch besch\u00e4digt. Auf der linken Seite sind Szenen des Transports der Obelisken von Assuan nach Karnak zu sehen. Auf der zweiten Ebene sind Szenen der Reise der Hatschepsut in das Land Punt und Szenen der g\u00f6ttlichen Geburt dargestellt. Au\u00dferdem gibt es zwei Kammern f\u00fcr die G\u00f6ttinnen Hathor und Anubis. Auf der dritten Ebene befindet sich das Allerheiligste. Vor dem Tempel befinden sich Statuen in Form von Sphinxen der K\u00f6nigin Hatschepsut. Die K\u00f6nigin ordnete auch an, vor dem Tempel Weihrauchb\u00e4ume zu pflanzen, die aus dem Land Punt gebracht wurden. Der Standort dieser B\u00e4ume ist heute noch vorhanden.<\/p>\n<\/div>\n

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Szenen aus dem ersten Stock<\/strong><\/h4>\n

Eine Szene, die das Fest der Soldaten w\u00e4hrend der \u00dcberf\u00fchrung von zwei Obelisken aus Assuan darstellt<\/p>\n<\/div>\n

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Eine Szene, die die Parade der Soldaten und die Feier der \u00dcbergabe der Obelisken darstellt<\/strong><\/h4>\n
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Der Ort der Anpflanzung von Weihrauchb\u00e4umen vor dem Tempel der Hatschepsut<\/strong><\/h4>\n
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Zweite Ebene<\/strong><\/h4>\n

Es besteht aus zwei H\u00e4lften, einer rechten und einer n\u00f6rdlichen. Auf der rechten Seite des Innenraums befinden sich die Kammer des Anubis, die Ansichten der g\u00f6ttlichen Geburt und die osirischen S\u00e4ulen. Die g\u00f6ttliche Geburt Bei den alten \u00e4gyptischen K\u00f6nigen war es \u00fcblich, dass sie zu den G\u00f6ttern geh\u00f6rten. Nach dem Tod von K\u00f6nig Thutmose II., dem Ehemann der K\u00f6nigin Hatschepsut, und aufgrund des jungen Alters seines Sohnes Thutmose III. strebte Hatschepsut nach der Herrschaft, so dass die Priester eine g\u00f6ttliche Geburtsgeschichte erfanden, um ihr den Thron zu sichern. Die K\u00f6nigin stellte diese Geburt auf der rechten Seite der zweiten Ebene ihres Tempels dar. Wir sehen, wie der Gott Amun-Ra das Schlafzimmer von Hatschepsuts Mutter betritt und ihr den Schl\u00fcssel des Lebens gibt, als Beweis daf\u00fcr, dass er ihr den Lebensatem f\u00fcr das Kind gegeben hat. Wir sehen auch eine weitere Szene, in der der Gott Amun dem Gott Khnum befiehlt, das Kind und sein geistiges Double auf der T\u00f6pferscheibe zu formen. Dann sehen wir den Rest der Szenen der g\u00f6ttlichen Geburt bis zur Geburt der Hatschepsut und ihrer \u00dcbernahme der Herrschaft \u00fcber \u00c4gypten als Tochter des Gottes Amun.<\/p>\n<\/div>\n

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Amon gibt der Mutter der Hatschepsut den Schl\u00fcssel zum Leben (gibt ihr den Lebensatem)<\/strong><\/h4>\n
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Gott Khnum formt Hatschepsut und ihr geistiges Double auf der T\u00f6pferscheibe<\/strong><\/h4>\n
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Die Kammer des Anubis<\/strong><\/h4>\n

Der Gott Anubis ist der Schutzgott der k\u00f6niglichen Gr\u00e4ber und ist im Wesentlichen der uneheliche Sohn von Osiris und Nephthys. Er wurde in Form eines Schakals dargestellt. Er half bei der Mumifizierung von Osiris und genoss bei den alten \u00c4gyptern eine besondere Heiligkeit. Deshalb wurde in diesem Tempel auch eine Kammer f\u00fcr Anubis gefunden. In dieser Kammer sehen wir viele Szenen der K\u00f6nigin Hatschepsut mit vielen \u00e4gyptischen G\u00f6ttern, von denen die wichtigsten Anubis und Amun-Ra sind.<\/p>\n<\/div>\n

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Bild f\u00fcr Gott Anubis<\/strong><\/h4>\n
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Opfergaben f\u00fcr Gott Anubis<\/strong><\/h4>\n
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Gott Amun in der Kammer des Anubis<\/strong><\/h4>\n
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Osirische S\u00e4ulen des Hatschepsut-Tempels im zweiten Stockwerk<\/strong><\/h4>\n
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Im Norden des Innenraums sehen wir einen Saal mit Ansichten von Hatschepsuts Expedition in das Land Punt und die Kammer der G\u00f6ttin Hathor<\/p>\n<\/div>\n

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Hatschepsuts Expedition nach Punt<\/strong><\/h4>\n

Im neunten Jahr der Herrschaft der Hatschepsut (1496 v. Chr.) schickte K\u00f6nigin Hatschepsut eine Handelsexpedition in das Land Punt, um Weihrauchb\u00e4ume, Gold, Ebenholz, Henna und all die guten Dinge aus dem Land Afrika zu holen. Die Expedition bestand aus 5 Schiffen mit 210 M\u00e4nnern, die von Panehesy angef\u00fchrt wurden. Die Reise f\u00fchrte \u00fcber den Nil zum Senusret-Kanal in Fayoum, der Fayoum mit dem Roten Meer verbindet, und dann von einem Hafen am Roten Meer bis zum Land Punt (dem heutigen Somalia). Der K\u00fcnstler hat die Fische des Roten Meeres dargestellt, was seine F\u00e4higkeit und Genauigkeit bei der Darstellung von Fischen und den Unterschied zwischen ihnen und den Fischen des Nils zeigt. Wir sehen Szenen der Ankunft der Expedition und ihres Empfangs durch den Herrscher von Punt, seine Frau und seine Kinder. Wir sehen die Gr\u00f6\u00dfe seiner Frau, und da die alten \u00c4gypter schlanke Frauen liebten, machte der K\u00fcnstler einen lustigen Scherz und schrieb hinter die Frau des Herrschers von Punt einen lustigen Satz \u00fcber den Esel, den sie ritt: \"Das ist der arme Esel, den die Frau reitet.\" Das Wichtigste in der Szene sind die H\u00e4user der Bewohner von Punt, denn sie waren H\u00fctten auf B\u00e4umen. Dies weist auf den kulturellen Unterschied zwischen ihnen und \u00c4gypten hin, der den K\u00fcnstler veranlasste, sie zu zeichnen, und sie kletterten \u00fcber Holzleitern zu ihnen hinauf. Dann sehen wir Szenen, in denen Panehesy den Herrscher von Punt, seine Frau und seine Kinder in seinem Zelt empf\u00e4ngt und ihnen ein Abendessen (wie es heute als diplomatisches Abendessen bekannt ist) bestehend aus Wein, Fleisch, Fr\u00fcchten und Brot zubereitet. In den oberen Reihen sehen wir Szenen, in denen Weihrauchb\u00e4ume mit ihren Wurzeln in mit Schlamm gef\u00fcllten K\u00f6rben von Soldaten transportiert werden. Und wir sehen die M\u00e4nner, die auf Ger\u00fcsten gehen und verschiedene B\u00e4ume in die Schiffe tragen. Dann gibt es eine Szene, in der drei Schiffe mit gespreizten Segeln bereit sind, nach \u00c4gypten zu segeln. Es folgen Szenen, in denen K\u00f6nigin Hatschepsut (mit kahlgeschorenem Kopf) in Begleitung ihres Alka (geistiges Double) dem Gott Amun die G\u00fcter von Punt darbringt, darunter Weihrauchb\u00e4ume, verschiedene Tiere wie Leoparden, Leopardenfelle, Giraffen und Rinder sowie B\u00f6gen und Gold. Daneben sehen wir Thutmose III. beim Verbrennen von Weihrauch vor dem Boot des Amun, das von den Priestern getragen wird. Am Ende der Westwand befindet sich ein kahlgeschorenes Bild der K\u00f6nigin Hatschepsut vor dem Gott Amun. An der Nordwand befindet sich eine Szene, die die K\u00f6nigin auf ihrem Thron sitzend zeigt, wie sie sich an drei hochrangige Staatsm\u00e4nner wendet; die Szene ist v\u00f6llig besch\u00e4digt. Es gibt jedoch einen Text, in dem Hatschepsut sich an Amun wendet und sagt: \"Ich habe Punt im Haus des Gottes verewigt, und ich habe die B\u00e4ume des Landes des Gottes neben seinem Tempel in seinem Garten gepflanzt, wie er es befohlen hat.\"<\/p>\n<\/div>\n

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Schiffe der Punt-Expedition<\/strong><\/h4>\n
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Szenen von Fischen, die im Roten Meer leben<\/strong><\/h4>\n
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Ein Bild, das den Empfang des Herrschers von Punt f\u00fcr die Handelsexpeditionen der K\u00f6nigin Hatschepsut im Land Punt zeigt.<\/strong><\/h4>\n
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Panehesy trifft den Herrscher von Punt<\/strong><\/h4>\n
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Der Herrscher von Punt, seine Frau und hinter ihnen ihre S\u00f6hne und ihre Tochter, die die Expedition der K\u00f6nigin Hatschepsut empfangen<\/strong><\/h4>\n
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Szenen der H\u00e4user der Einwohner von Punt in Form von H\u00fctten, zu denen sie \u00fcber Leitern hinaufsteigen<\/strong><\/h4>\n
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Ein Bild, das die Weihrauchb\u00e4ume zeigt, die aus dem Land Punt nach \u00c4gypten gebracht wurden<\/strong><\/h4>\n
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Ein Bild der B\u00e4ume, die aus dem Land Punt gebracht und im Hof des Tempels von Deir el-Bahri gepflanzt wurden<\/strong><\/h4>\n
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Die Kammer der Hathor<\/strong><\/h4>\n

Neben den Schaupl\u00e4tzen der Punt-Expedition, s\u00fcdlich davon, befindet sich die Kammer der G\u00f6ttin Hathor. Sie besteht aus zwei Teilen, von denen der erste gebaut und der Rest in den Berg gemei\u00dfelt ist. Sie hat die Form zweier S\u00e4le, von denen der erste aus 12 S\u00e4ulen besteht, auf denen das Gesicht der Hathor abgebildet ist. Eine der sch\u00f6nsten Szenen ist die Darstellung von Hathor in einem Sarkophag, w\u00e4hrend sie K\u00f6nigin Hatschepsut stillt. Die zweite Halle zeigt Szenen einer Prozession von Booten, die Statuen der Hathor \u00fcber den Nil tragen.<\/p>\n<\/div>\n

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Die S\u00e4ulen der Kammer der Hathor (eine S\u00e4ule tr\u00e4gt das Gesicht der G\u00f6ttin Hathor)<\/strong><\/h4>\n
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Hathor s\u00e4ugt K\u00f6nigin Hatschepsut<\/strong><\/h4>\n
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Der dritte Stock<\/strong><\/h4>\n

Es besteht aus zwei Reihen von osirischen S\u00e4ulen der K\u00f6nigin Hatschepsut, die jedoch besch\u00e4digt sind. Dann gibt es einen Eingang aus rosa Granit, der zum Allerheiligsten f\u00fchrt, das in den Fels gehauen ist. Dort gibt es eine Gruppe von Kammern, von denen die wichtigste f\u00fcr Ra-Hor Akhty und Amun bestimmt ist. Au\u00dferdem gibt es Kammern f\u00fcr Hatschepsut und ihren Vater Thutmose I., in denen sie Opfer darbrachten.<\/p>\n<\/div>\n

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Das Allerheiligste<\/strong><\/h4>\n

Alle Szenen im Inneren des Allerheiligsten stellen die Beziehung zwischen Hatschepsut und Thutmose III. und den \u00e4gyptischen G\u00f6ttern dar. In der ptolem\u00e4ischen \u00c4ra wurde eine Kammer im Allerheiligsten hinzugef\u00fcgt, die der Verehrung von Imhotep (dem Ingenieur von K\u00f6nig Djoser aus dem Alten Reich) und Amenhotep, dem Sohn von Hapu (dem Ingenieur aus der \u00c4ra von K\u00f6nig Amenhotep III, der den Bau des Karnak-Tempels \u00fcberwachte) gewidmet ist. Der Grund daf\u00fcr ist, dass sie in der ptolem\u00e4ischen \u00c4ra verg\u00f6ttert wurden.<\/p>\n<\/div>\n

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Hatschepsut vor Ra-Hor-Akhty in seiner Kammer<\/strong><\/h4>\n
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Der Gott Amun in seiner Kammer<\/strong><\/h4>\n
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Ein Bild, das den Eingang zum Allerheiligsten mit den k\u00f6niglichen Titeln der Hatschepsut und der Kobra, die den K\u00f6nig besch\u00fctzt, zeigt<\/strong><\/h4>\n
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Eingang zum Allerheiligsten<\/strong><\/h4>\n
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Ein Bild, das den Gott Hapi zeigt, der den Norden und den S\u00fcden \u00c4gyptens miteinander verbindet, genannt \"Sema-tawy\", aus dem Inneren des Allerheiligsten<\/strong><\/h4>\n
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Hatschepsut-Tempel (Deir el-Bahri) Hatschepsut regierte \u00c4gypten von 1505-1483 v. Chr. K\u00f6nigin Hatschepsut gilt als die gr\u00f6\u00dfte K\u00f6nigin \u00c4gyptens vor K\u00f6nigin Kleopatra. Nach dem Tod von K\u00f6nig Thutmose I., dem Gr\u00fcnder des \u00e4gyptischen Reiches, bestieg sein Sohn K\u00f6nig Thutmose II. den Thron. Er heiratete seine Schwester, K\u00f6nigin Hatschepsut, eine Frau mit starkem Charakter. Thutmose [...]<\/p>","protected":false},"author":1,"featured_media":13265,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[136],"tags":[],"class_list":["post-13224","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-articles"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/legendnilecruise.com\/de\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/13224","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/legendnilecruise.com\/de\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/legendnilecruise.com\/de\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/legendnilecruise.com\/de\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/legendnilecruise.com\/de\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=13224"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/legendnilecruise.com\/de\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/13224\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":13263,"href":"https:\/\/legendnilecruise.com\/de\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/13224\/revisions\/13263"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/legendnilecruise.com\/de\/wp-json\/wp\/v2\/media\/13265"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/legendnilecruise.com\/de\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=13224"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/legendnilecruise.com\/de\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=13224"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/legendnilecruise.com\/de\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=13224"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}