{"id":12625,"date":"2025-03-25T08:27:37","date_gmt":"2025-03-25T08:27:37","guid":{"rendered":"https:\/\/legendnilecruise.com\/?p=12625"},"modified":"2025-03-29T12:21:01","modified_gmt":"2025-03-29T12:21:01","slug":"the-temple-of-edfum","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/legendnilecruise.com\/de\/artikel\/der-tempel-des-edfums\/","title":{"rendered":"Der Tempel von Edfu"},"content":{"rendered":"

Der Tempel von Edfu (der Tempel des Horus in Edfu)<\/strong><\/h3>\n

Der Name leitet sich von der Stadt Edfu ab, in der er sich befindet. Der Tempel war dem Gott Horus gewidmet und wurde \u00fcber 180 Jahre hinweg erbaut, beginnend 237 v. Chr. von Ptolem\u00e4us III. (Soter), dessen Name \"Retter\" oder \"Spender\" bedeutet, und wurde 57 v. Chr. von Ptolem\u00e4us XII. fertiggestellt, dem Vater von Kleopatra.<\/p>\n

Die Stadt Edfu<\/strong><\/h3>\n

In der Antike war die Stadt Edfu als \"Edbu\" bekannt, was \"Stadt der Nahrung\" bedeutet. Im Laufe der Zeit entwickelte sich der Name zu dem bekannteren \"Edfu\". Die Griechen nannten sie \"Apollon Magna Polis\" oder \"Gro\u00dfe Stadt des Apollo\", da sie den \u00e4gyptischen Gott Horus mit dem griechischen Gott Apollo vereinigten. Der Tempel in Edfu gilt als einer der sch\u00f6nsten und vollst\u00e4ndigsten \u00e4gyptischen Tempel aus der ptolem\u00e4ischen Zeit. Er befindet sich am Westufer des Nils und wurde 1860 von dem renommierten franz\u00f6sischen Arch\u00e4ologen Mariette entdeckt. Zum Zeitpunkt seiner Entdeckung war der Tempel unter H\u00e4usern und St\u00e4llen aus Lehmziegeln begraben. Mariette kaufte diese Grundst\u00fccke und begann mit Ausgrabungen, um den Tempel freizulegen.<\/p>\n

Die Bedeutung von Edfu<\/strong><\/h3>\n

In pr\u00e4historischer Zeit befand sich die Stadt Nekhen (das heutige el-Kab) etwa 20 Kilometer von Edfu, der Hauptstadt Ober\u00e4gyptens, entfernt. Nekhen hatte eine gro\u00dfe symbolische Bedeutung, vor allem die wei\u00dfe Krone, die die K\u00f6nige trugen. Diese Stadt wurde von der G\u00f6ttin Nekhbet bewacht, die als Geier dargestellt wurde. Die Lotusblume diente als botanisches Wahrzeichen der Stadt.<\/p>\n

Die Lotusblume<\/strong><\/h3>\n

F\u00fcr die alten \u00c4gypter hatte die Lotosblume sowohl eine g\u00f6ttliche als auch eine irdische Bedeutung. Sie symbolisierte den Nil und spiegelte dessen Form wider: Der St\u00e4ngel stellte den Flusslauf dar, die Bl\u00fcte selbst symbolisierte das Nildelta, und die Bl\u00e4tter standen f\u00fcr die verschiedenen Flussarme. Der Lotos war auch ein Symbol der Reinheit, da er aus dem Schlamm auftauchte und sich zu einer makellosen wei\u00dfen Bl\u00fcte entwickelte. Religi\u00f6se Bedeutung: Die Lotosblume wurde mit der Sonne, der Wiedergeburt und der Erneuerung in Verbindung gebracht. Daher schm\u00fcckten die alten \u00c4gypter die Spitzen von S\u00e4ulen h\u00e4ufig mit Lotosbl\u00fctenmotiven. Weltliche Bedeutung: Die Lotusblume wurde bei der Herstellung von Parf\u00fcms verwendet und diente als Zahlensymbol. Eine Lotusblume entsprach der Zahl Tausend und zwei Lotusblumen standen f\u00fcr zweitausend. So ist die Lotosblume bis heute ein Symbol f\u00fcr \u00c4gypten geblieben. Auch als 1960 der Assuan-Hochdamm gebaut wurde, w\u00e4hlte man die Lotusblume als Emblem.<\/p>\n

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\nDie Details der Reliefs im Horus-Tempel in Edfu stellen eine Lotusblume dar<\/p>\n

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\nDie heilige Lotosblume der alten \u00c4gypter<\/p>\n

Der Gott Horus<\/strong><\/h3>\n

Die Triade dieses Tempels besteht aus dem Gott Horus, seiner Frau Hathor und ihrem Sohn Horus-Sematawy (Vereiniger der beiden L\u00e4nder). Die alten \u00c4gypter w\u00e4hlten den Falken als Symbol f\u00fcr Horus aus mehreren Gr\u00fcnden, vor allem aber wegen seiner Bedeutung:
\n- Der Falke ist der einzige Vogel, der seine Augen angesichts der Sonnenstrahlen nicht schlie\u00dft.
\n- Au\u00dferdem fliegt er in H\u00f6hen, die kein anderer Vogel erreichen kann, was die \u00c4gypter dazu veranlasste, ihn im Mythos der gefl\u00fcgelten Sonnenscheibe mit dem Sonnengott Ra in Verbindung zu bringen.
\n- Der Falke galt auch deshalb als edles Gesch\u00f6pf, weil er nur lebende Beute jagt.<\/p>\n

Der Mythos der gefl\u00fcgelten Sonnenscheibe<\/strong><\/h3>\n

Der Mythos erz\u00e4hlt von dem Sonnengott Ra, der nach einer Rebellion unter der F\u00fchrung des Gottes Set Horus befahl, den Aufstand niederzuschlagen. Horus, der \u00fcblicherweise als Falke dargestellt wird, wurde von Ra mit den Attributen der Sonne ausgestattet, was zu einer Verschmelzung f\u00fchrte, die Horus als die gefl\u00fcgelte Sonne symbolisierte. Horus besiegte Set erfolgreich und beendete die Rebellion. Als Tribut an Horus ordnete Ra an, dass die gefl\u00fcgelte Sonnenscheibe in die Fassaden aller \u00e4gyptischen Tempel eingeschrieben werden sollte. Horus wurde so zur Schutzgottheit aller \u00e4gyptischen K\u00f6nige, und jeder Pharao wurde als Sohn des Horus betrachtet, der in seinem Namen regierte.<\/p>\n

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\nBild der gefl\u00fcgelten Scheibe der Sonne<\/p>\n

Beschreibung des Tempels<\/strong><\/h3>\n

Der Tempel war \u00fcber einen kleinen Kanal mit dem Nil verbunden und verf\u00fcgte daher \u00fcber ein Nilometer, mit dem der Pegelstand des Flusses f\u00fcr die Festsetzung der Steuern gemessen werden konnte.<\/p>\n

Das Geburtshaus (Mammisi)<\/strong><\/h3>\n

Die alten \u00c4gypter erz\u00e4hlten den Mythos von Isis, Osiris und der Geburt des Horus traditionell in ihren Tempeln. In der ptolem\u00e4ischen Zeit begannen sie jedoch, neben jedem Tempel eine besondere Anlage zu errichten, die als Geburtshaus (mammisi) bekannt ist. Das mammisi in diesem Tempel wurde von Ptolemaios VIII. erbaut. Es besteht aus einer Vorhalle mit zwei Kammern und einem S\u00e4ulengang, der mit Bildern des Gottes Horus geschm\u00fcckt ist, der von der Kuhg\u00f6ttin Hathor ges\u00e4ugt wird. Es gibt auch eine sch\u00f6ne Szene, die die sieben Hathoren beim Trommeln zur Feier von Horus' Geburt zeigt.<\/p>\n

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\nEin Bild der sieben Hathoren, die auf Tamburinen spielen, um die Geburt von Horus zu feiern<\/p>\n

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\nEine Szene des Stillens von Mutter Hathor, eingraviert in die W\u00e4nde der Gro\u00dfen S\u00e4ulenhalle<\/p>\n

Die Fassade des Tempels (Pylon)<\/strong><\/h3>\n

Die Fassade besteht aus zwei massiven T\u00fcrmen, die den Eingang des Tempels flankieren und eine H\u00f6he von 36 Metern erreichen. Eine gefl\u00fcgelte Sonnenscheibe kr\u00f6nt das Bauwerk. Die T\u00fcrme stehen symbolisch f\u00fcr die \u00f6stlichen und westlichen Berge \u00c4gyptens, zwischen denen die Sonne aufgeht. Vor dem Pylon stehen zwei kolossale Granitstatuen des Horus in Form eines Falken. Zwischen den Beinen des Falken befindet sich eine kleinere Statue, von der man annimmt, dass sie einen Prinzen von Edfu zu jener Zeit darstellt. Die auff\u00e4lligsten Inschriften an der Fassade des Tempels zeigen K\u00f6nig Ptolemaios XII. (Neos Dionysos), den Vater von Kleopatra, wie er seine Feinde vor den G\u00f6ttern Horus und Hathor niederstreckt. In diesen Szenen bietet der K\u00f6nig Horus einen Dolch an, um die K\u00f6pfe seiner Feinde abzuschlagen. \u00dcber diesen Szenen sind Darstellungen des K\u00f6nigs zu sehen, der Horus und Hathor Opfergaben darbringt. Au\u00dferdem befinden sich an jedem Turm \u00d6ffnungen f\u00fcr das Hissen von Fahnen.<\/p>\n

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\nDer Haupteingang des Tempels zeigt zwei Granitstatuen des Horus mit einer Doppelkrone davor<\/p>\n

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\nEin Bild von K\u00f6nig Ptolemaios XII., der seine Feinde vor dem Gott Horus angreift<\/p>\n

Der offene Hof:<\/strong><\/h3>\n

Die alten \u00c4gypter unterteilten ihre Tempel in bestimmte Bereiche. Der innerste Teil, das so genannte Allerheiligste, war allein dem Pharao vorbehalten. Da der Pharao h\u00e4ufig abwesend war, f\u00fchrte der Hohepriester die t\u00e4glichen Rituale durch und betrat das Allerheiligste, um die Kleidung der G\u00f6tterstatue zu wechseln und sie mit reinem Gold zu schm\u00fccken. Vor dem Allerheiligsten befand sich die Hypostylhalle, die bei Festen und besonderen Anl\u00e4ssen f\u00fcr Priester und hochrangige Beamte zug\u00e4nglich war. Der dritte und \u00e4u\u00dferste Teil des Tempels war der offene Hof, in dem wir uns jetzt befinden. Dieser Bereich wurde \"Hof der Trankopfer\" genannt, weil hier den G\u00f6ttern Opfer dargebracht und Wein ausgeschenkt wurde. Er war f\u00fcr die Allgemeinheit zug\u00e4nglich, die hierher kommen konnte, um Opfergaben zu bringen oder einfach eine Mahlzeit in der Gegenwart der G\u00f6tter zu genie\u00dfen.<\/p>\n

Der offene Hof erkl\u00e4rt<\/strong><\/h3>\n

Beim Betreten des Tempels durch das Tor st\u00f6\u00dft man auf zahlreiche Szenen und Inschriften. Besonders auff\u00e4llig ist das Vorhandensein von offenen Kartuschen ohne Namen. Einige Gelehrte glauben, dass dies auf den Machtkampf zwischen Ptolemaios V. und Ptolemaios VI. zur\u00fcckzuf\u00fchren ist, der die Priester z\u00f6gern lie\u00df, den Namen des einen oder anderen Herrschers einzuschreiben. Der Hof wird von 32 S\u00e4ulen getragen, deren Kapitelle eine Mischung aus \u00e4gyptischem und griechisch-r\u00f6mischem Stil darstellen. W\u00e4hrend die \u00e4gyptischen S\u00e4ulen typischerweise Lotos- oder Papyruskapitelle aufwiesen, hatten die griechisch-r\u00f6mischen S\u00e4ulen oft Palmenbl\u00e4tter oder Blumenmotive. Hier nehmen die S\u00e4ulen eine zylindrische Form an, die den Stamm der Pflanze darstellt, w\u00e4hrend die Kapitelle, die die Blume repr\u00e4sentieren, verschiedene Formen wie Palmbl\u00e4tter, Blumenstr\u00e4u\u00dfe, Lotusbl\u00fcten oder Papyrus annehmen. Eine Reihe von Szenen zeigt die heilige Reise der Hathor zu ihrem Mann Horus in dessen Tempel in Edfu. Sie reist von Dendera aus in einer gro\u00dfen Prozession, angef\u00fchrt vom K\u00f6nig, der die Rituale einleitet. Diese Szenen sind an der Ost- und Westwand des offenen Hofes dargestellt. Auf der \u00f6stlichen Wand der s\u00fcdlichen Kolonnade sehen wir den K\u00f6nig, der mit der wei\u00dfen Krone Ober\u00e4gyptens aus seinem Palast tritt, gefolgt von einem Priester, der Weihrauch verbrennt. Hinter ihm flattern die vier ober\u00e4gyptischen Standarten, w\u00e4hrend die G\u00f6tter Thoth und Horus ihn reinigen. Die mit der Doppelkrone geschm\u00fcckten G\u00f6ttinnen Nekhbet und Wadjet \u00fcberreichen ihm in Anwesenheit von Atum ein Zepter. Auf der Westseite des Eingangs spielt sich eine \u00e4hnliche Szene ab, aber diesmal tr\u00e4gt der K\u00f6nig die rote Krone von Unter\u00e4gypten.<\/p>\n

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\nEin Bild, das die Inschriften des vorderen Geb\u00e4udes von innen zeigt, das Inschriften von Ptolemaios XII. (dem Rattenf\u00e4nger) tr\u00e4gt, der den verschiedenen \u00e4gyptischen G\u00f6ttern Opfer darbringt.<\/p>\n

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\nEine Inschrift, die die heilige Reise der Hathor zu ihrem Mann Horus illustriert<\/p>\n

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\nEine Inschrift, die die heilige Reise der Hathor zu ihrem Mann Horus illustriert<\/p>\n

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\nEin Portr\u00e4t des K\u00f6nigs mit roter Krone an der Westwand des offenen Hofes<\/p>\n

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\nBild des Gottes Hapi, des Gottes des Nils, der dem Gott Horus Opfer darbringt<\/p>\n

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\nStatue des Horus in Form eines Falken A<\/p>\n

Die Gro\u00dfe Hypostylhalle<\/strong><\/h3>\n

Die Hypostylhalle besteht aus 12 S\u00e4ulen und ist mit zahlreichen Inschriften geschm\u00fcckt. An der Ostwand ist Ptolemaios IX. zu sehen, der Horus ein Opfer darbringt. An der Westwand ist der K\u00f6nig dargestellt, wie er seinen Feind, ein Nilpferd, vor der Gottheit Osiris aufspie\u00dft. Eine besonders wichtige Szene auf der linken Seite des Eingangs zeigt den K\u00f6nig bei der Gr\u00fcndung des Tempels. Vor ihm steht die G\u00f6ttin Seschat, die G\u00f6ttin der Schrift und der Astronomie, w\u00e4hrend er die vier Ecken des Tempels ausw\u00e4hlt und in jeder Ecke die so genannten Fundamente hinterlegt. Die alten \u00c4gypter w\u00e4hlten traditionell die vier Ecken eines Tempels aus und legten die Ma\u00dfe fest, bevor sie die Fundamente in jede Ecke legten. Ein alter \u00e4gyptischer Brauch, der auch heute noch praktiziert wird, bestand darin, ein Tier zu opfern und die H\u00e4nde in dessen Blut zu tauchen, das dann auf das Fundament oder die n\u00e4chstgelegene Wand gestrichen wurde, um b\u00f6se Geister abzuwehren. Dieser Brauch hat sich weiterentwickelt, und heute bringen die Menschen zum Schutz vor dem b\u00f6sen Blick silberne oder blaue H\u00e4nde an ihren H\u00e4usern oder Autos an. Sie werden Beispiele daf\u00fcr an der Pferdekutsche sehen, die Sie vom Tempel abholt. Wichtige Kammern: Auf der rechten Seite befindet sich eine Kammer, die als Bibliotheksraum bekannt ist und in der Papyrusrollen mit Aufzeichnungen \u00fcber den Tempel aufbewahrt wurden. \u00dcber dem Eingang sind die f\u00fcnf Sinne abgebildet. Im Norden befindet sich die Weihestube, in der die morgendlichen Reinigungsrituale am K\u00f6nig durchgef\u00fchrt wurden. Die Decke der Hypostylhalle ist schwarz. Dies wird auf die fr\u00fchchristliche Zeit zur\u00fcckgef\u00fchrt, als das Christentum im 4. Jahrhundert n. Chr. als Staatsreligion anerkannt wurde. Jh. n. Chr. zur Staatsreligion wurde. Einige Christen lebten in diesem Bereich und nutzten ihn zum Kochen, daher die Schw\u00e4rzung der Decke. Dar\u00fcber hinaus sind absichtliche Besch\u00e4digungen an den Szenen zu erkennen, insbesondere an der Westwand. Die Christen, die hier lebten, glaubten, dass die alten \u00c4gypter Tiere verehrten, und verunstalteten daher absichtlich die Bilder der \u00e4gyptischen Gottheiten, die als Tiere dargestellt waren.<\/p>\n

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\nSzenen des K\u00f6nigs bei der Darbringung von Opfergaben an der Fassade der Gro\u00dfen Hypostyle-Halle<\/p>\n

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\nSzenen des K\u00f6nigs bei der Darbringung von Opfergaben an der Fassade der Gro\u00dfen Hypostyle-Halle<\/p>\n

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\nSzenen des K\u00f6nigs bei der Darbringung von Opfergaben an der Fassade der Gro\u00dfen Hypostyle-Halle<\/p>\n

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\nSzenen des K\u00f6nigs bei der Darbringung von Opfergaben an der Fassade der Gro\u00dfen Hypostyle-Halle<\/p>\n

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\nDer K\u00f6nig und der Gott Seshat legen den Grundstein des Tempels<\/p>\n

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Der K\u00f6nig ergreift eine Axt und markiert die vier Ecken des Tempels
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Bild des Einweihungsraums
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Bild des Bibliotheksraums
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Bild der G\u00f6ttin Seshat, G\u00f6ttin der Schrift und der Astronomie
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Das Bild verzerrt die Szenerie der K\u00f6nige<\/p>\n

Der Kleine Hypostylussaal<\/strong><\/h3>\n

Die kleine Hypostylhalle besteht aus 12 S\u00e4ulen und zeichnet sich durch die Darstellung des heiligen Bootes aus, das von den Priestern auf den Schultern getragen wird. Au\u00dferdem gibt es zwei Darstellungen des K\u00f6nigs: eine in seiner k\u00f6niglichen Kleidung und die andere als Hohepriester des Tempels. Dieser Saal verf\u00fcgt \u00fcber vier T\u00fcren an der Ost- und Westseite:
\n- \u00d6stliche Seite: Eine T\u00fcr f\u00fchrt in die Kammer der festen Opfergaben, wie Brot, Geb\u00e4ck und S\u00fc\u00dfigkeiten. Auch Edelsteine wurden hier aufbewahrt, und die W\u00e4nde waren mit verschiedenen Schmuckst\u00fccken und Amuletten geschm\u00fcckt. Die goldenen Halsketten, die der Hohepriester jeden Morgen f\u00fcr die G\u00f6tterstatue trug, wurden in dieser Kammer aufbewahrt.
\n- \u00d6stliche Seite: Eine weitere T\u00fcr f\u00fchrt zum Nilometer des Tempels (ein Ger\u00e4t, mit dem der Wasserstand des Nils gemessen wurde). Die W\u00e4nde dieser Kammer sind mit Texten \u00fcber Rituale und Zeremonien beschriftet.
\n- Westliche Seite: Eine T\u00fcr f\u00fchrt in die Kammer des heiligen Wassers. Die Inschriften zeigen den K\u00f6nig mit dem Nilgott Hapi, der Horus und Hathor Weihwasser anbietet.
\n- N\u00f6rdlich dieses Raums befindet sich das Labor. Seine W\u00e4nde sind mit komplizierten Inschriften bedeckt, die medizinische Rezepte und Parf\u00fcmrezepturen beschreiben. Der K\u00f6nig ist dargestellt, wie er den Gottheiten von Edfu Parf\u00fcm darbringt, und es gibt auch Szenen mit Blumenopfern. Die Schutzgottheit dieser Kammer ist der Parf\u00fcmgott Seshenu, der als l\u00f6wenk\u00f6pfiger Mann mit einem Messer dargestellt ist.
\n\"\"Bild des K\u00f6nigs vor dem Gott Hathor und Horus
\n\"\"Bild des K\u00f6nigs, der dem Boot des Gottes Horus Opfer darbringt
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Bild des Parf\u00fcmgottes Seshenu<\/p>\n

Die Halle der Opfergaben<\/strong><\/h3>\n

Diese Halle befindet sich im Norden, gegen\u00fcber dem Allerheiligsten, und ist mit der Oberfl\u00e4che durch zwei Treppen verbunden: eine spiralf\u00f6rmige im Osten, die zum Aufsteigen dient, und eine gerade im Westen, die zum Absteigen dient. Dies deutet darauf hin, dass die alten \u00c4gypter die Natur des Falken sehr gut verstanden haben, der horizontal in einer schrittweisen (spiralf\u00f6rmigen) Weise aufsteigt und vertikal, d. h. gerade, absteigt. An der Wand befinden sich Listen mit Opfergaben f\u00fcr die G\u00f6tter, die in Form von K\u00fchen oder K\u00e4lbern dargestellt sind, sowie das Bild des Widders, der mit der Gottheit Khnum verbunden ist. Danach gelangt man in die Halle des neunten Tages, in der die G\u00f6tter am Tag des Festes oder am Tag der Hauptprozessionen versammelt sind.<\/p>\n

Bilder der Halle der Opfergaben
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Bilder der Halle der Opfergaben
\n\"\"Bilder der Halle der Opfergaben
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Kammer der Mutter (G\u00f6ttin des Himmels)<\/strong><\/h3>\n

Rechts vom Allerheiligsten befindet sich die Kammer der Nuss, die den Neujahrsfeierlichkeiten gewidmet ist. Hier werden die Statuen von Alba (Seele) und Alka (geistiges Doppel des Menschen) am Neujahrstag vereint. An der Decke ist eine Inschrift der G\u00f6ttin Nut zu sehen, die als b\u00e4uchlings liegende Dame von der L\u00e4nge der Ansicht dargestellt ist. Ihre H\u00e4nde und F\u00fc\u00dfe stehen f\u00fcr den Osten, Westen, Norden und S\u00fcden. Im Inneren befinden sich zw\u00f6lf Boote, die die zw\u00f6lf Sternbilder des Himmels darstellen. An der Wand sind Szenen zu sehen, in denen einer der ptolem\u00e4ischen K\u00f6nige und seine Frau der G\u00f6ttin Nut am Neujahrstag Opfer darbringen.
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Szene aus der Kammer der Mutter<\/p>\n

Das Allerheiligste<\/strong><\/h3>\n

Es ist der wichtigste Teil des Tempels, denn es ist der Ort, der f\u00fcr die Statue des Gottes bestimmt ist, d. h. es ist ein symbolischer Ort der Ruhe f\u00fcr den Gott. Daher darf ihn niemand betreten au\u00dfer dem Sohn des Gottes, der der K\u00f6nig ist, oder seinem Vertreter, dem Hohepriester. Dieser f\u00fchrt die t\u00e4glichen Dienstrituale f\u00fcr die G\u00f6tterstatue durch, wie das Wechseln der Kleidung, das Verbrennen von Weihrauch vor der Statue und das t\u00e4gliche Schm\u00fccken mit einem goldenen Brustpanzer. F\u00fcr die alten \u00c4gypter war Gold ein Symbol f\u00fcr die Ewigkeit, da es niemals korrodiert. Deshalb fertigten sie G\u00f6tterstatuen aus Gold an, weil die K\u00f6rper der G\u00f6tter unverg\u00e4nglich sind. Das Allerheiligste eines jeden Tempels ist der erste Ort, der eingerichtet wird, und es war immer mit einer Holzt\u00fcr ausgestattet, die mit Bronze \u00fcberzogen war. Die W\u00e4nde des Allerheiligsten sind immer von unten dargestellt, mit einem Blick auf den Gott Hapi, den Gott des Nils, 42 Mal, was die Provinzen \u00c4gyptens symbolisiert. Die \u00fcbrigen Szenen an den W\u00e4nden zeigen den K\u00f6nig, der dem Gott Horus, dem Besitzer des Tempels, verschiedene Opfer darbringt. In der Mitte befindet sich immer ein einziger gro\u00dfer Steinsockel, auf dem das heilige Boot des Gottes platziert ist. Am Ende der Halle des Allerheiligsten befindet sich ein Granitsarkophag aus der Regierungszeit von Nektanebo II. (332 v. Chr.). Er enthielt eine Statue des Gottes Horus, die aus Gold gefertigt war.
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Das heilige Boot des Gottes Horus und dahinter der Granitsarkophag aus der Zeit des Nectanebo, 232 v. Chr.
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Eine Ansicht an den W\u00e4nden stellt das heilige Boot dar, das sich auf dem Steinsockel im Allerheiligsten befindet. Wir bemerken, dass sich in der Mitte ein Fach befindet, in dem die goldene Statue des Gottes aufgestellt ist. Am Anfang und am Ende des Bootes sehen wir Bilder der Gottheit Hathor, die ihren Mann in seinem Tempel besucht.<\/p>\n

Um das Allerheiligste herum befand sich ein Korridor mit 10 R\u00e4umen, die anderen Hauptg\u00f6ttern als Horus gewidmet waren und auch als Lager f\u00fcr heilige Dinge wie Stoffe, Kleidung und anderes genutzt wurden. Diese R\u00e4ume enthalten Untergeschosse ohne Szenen.
\nDie wichtigsten dieser R\u00e4ume sind
\nDer Raum der r\u00e4chenden Dreifaltigkeit (der Raum der Flamme)
\nDer Raum des Ra (die Kammer des Sonnenthrons)
\nDer Raum von Khonsu und Hathor (der Raum des Beins)
\nDas Zimmer des Horus (der Palast des Mutes)
\nDer Fl\u00fcgel des Osiris
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Der Raum der r\u00e4chenden Dreifaltigkeit (der Raum der Flamme)
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Der Raum des Ra (die Kammer des Sonnenthrons)
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Der Raum von Khonsu und Hathor (der Raum des Beins)
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Ein Bild der Gro\u00dfvaters\u00e4ule des Gottes Osiris im Osiris-Fl\u00fcgel<\/p>\n

Der \u00e4u\u00dfere Korridor um das Allerheiligste<\/strong><\/h3>\n

Der \u00e4u\u00dfere Korridor, der das Allerheiligste umgibt, weist an seiner Ostseite einen Nilmeter auf. Die \u00f6stliche Wand zeigt Inschriften, die von der Geburt des Horus berichten, w\u00e4hrend die gegen\u00fcberliegende Wand die Legende seines Sieges aufzeichnet. Der untere Teil der Wand zeigt Texte aus dem Tempel von Edfu. Die n\u00f6rdliche Wand zeigt Szenen der Kr\u00f6nung von Horus, wie er mit Schmuck geschm\u00fcckt und in einen Schrein gestellt wird, um den Kr\u00f6nungsprozess einzuleiten.
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Ein Bild zeigt die Treppe, die zum Nilometer im Tempel von Edfu f\u00fchrt<\/p>\n

An der Westwand sind Szenen des Konflikts zwischen Horus und Seth dargestellt (die Legende vom Konflikt zwischen Horus und Seth). Die Legende besagt, dass die G\u00f6tter des Himmels und der Erde zu Beginn der Sch\u00f6pfung vier Kinder zur Welt brachten, die als erste die Erde bewohnten, n\u00e4mlich Osiris, seine Frau Isis, seinen Bruder Seth und dessen Frau Nephthys. Der Sch\u00f6pfergott Atum befahl, dass Osiris der K\u00f6nig der G\u00f6tter auf Erden werden sollte. Seth, sein Bruder, beneidete ihn und veranstaltete ein Fest. Er fertigte einen goldenen Sarg an, der seinem Bruder Osiris passen sollte, und sagte bei dem Fest: \"Wem der Sarg passt, der soll ihn als Geschenk von mir annehmen.\" Als Osiris sich in den Sarg legte, t\u00f6tete Seth ihn, zerst\u00fcckelte seinen K\u00f6rper und verstreute die Teile in ganz \u00c4gypten. Isis und ihre Schwester Nephthys sammelten die Teile des Gottes Osiris ein. Das letzte St\u00fcck, das sie fanden, war seine Wirbels\u00e4ule, die in der Gegend von Philae \"Djed-S\u00e4ule\" genannt wurde. Den Kopf fanden sie in Abydos, und so wurde er in Abydos begraben, und die \u00c4gypter machten sein Grab zu einem Ort der Wallfahrt und des Segens und betrachteten ihn als Gott der Toten. Bevor er begraben wurde, erweckte ihn Isis (die G\u00f6ttin der Magie) wieder zum Leben, und sie wurde von ihm schwanger und gebar ihren Sohn Horus. (Aus diesem Grund finden wir in allen \u00e4gyptischen Tempeln die so genannte Geburt des Horus oder das Mammisi) Isis zog Horus vor seinem Onkel Seth auf. Als er erwachsen war, erhob er Anspruch auf den Thron, doch sein Onkel Seth lehnte ab. Es kam zu einem 80 Jahre dauernden Kampf zwischen den beiden, der mit dem Sieg von Horus \u00fcber Seth endete, und Horus setzte sich auf den Thron seines Vaters Osiris. Die Szenen des Konflikts zwischen Horus und Seth sind auf der Westwand in 11 Szenen dargestellt. Horus wird als Mann mit einem Falkenkopf dargestellt und Seth als Nilpferd. Eine der sch\u00f6nsten Szenen zeigt Horus bei der Jagd auf ein Nilpferd mit einem Netz, eine andere Szene zeigt ihn bei der Jagd mit einem Speer. Das wichtigste Ereignis w\u00e4hrend dieses Konflikts ist, dass Seth Horus das Auge aussticht. Der Gott Thoth, der Gott der Weisheit, stellte es ihm wieder her. Seitdem gilt das Auge des Horus als Symbol des Schutzes, und Horus gilt als der Gott, der nach seinem Vater den Thron bestieg, und jeder \u00e4gyptische K\u00f6nig wurde als Sohn des Horus betrachtet. An der Wand gegen\u00fcber der Westmauer befinden sich oben Becken mit l\u00f6wenkopff\u00f6rmigen Fassaden, und unten sind Baldachine angebracht, um die Tempelbesucher und die Inschriften an den W\u00e4nden zu sch\u00fctzen, da die Priester in diesem Korridor ein Theaterst\u00fcck auff\u00fchrten und Masken von Horus und Seth trugen, die von den wichtigen Besuchern beobachtet wurden.<\/p>\n

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Ein Bild von Horus in seinem Boot bei seinem Kampf mit Set, unterst\u00fctzt von seiner Mutter Isis, mit den H\u00f6rnern einer Kuh auf ihrem Kopf und der Sonnenscheibe dazwischen<\/p>\n

\"\"Horus' Anh\u00e4nger feiern seinen Sieg \u00fcber Set, und Horus schlachtet ein Nilpferd<\/p>\n

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Das Bild des Beckens hat die Form eines L\u00f6wenkopfes auf der Vorderseite<\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Der Tempel von Edfu (der Horus-Tempel in Edfu) hat seinen Namen von der Stadt, in der er sich befindet, Edfu. Der Tempel war dem Gott Horus gewidmet und wurde \u00fcber einen Zeitraum von 180 Jahren erbaut, beginnend im Jahr 237 v. Chr. von Ptolemaios III (Soter), dessen Name \"Retter\" oder \"Spender\" bedeutet, und wurde im Jahr 57 [...]<\/p>","protected":false},"author":1,"featured_media":12704,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[136],"tags":[],"class_list":["post-12625","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-articles"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/legendnilecruise.com\/de\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/12625","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/legendnilecruise.com\/de\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/legendnilecruise.com\/de\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/legendnilecruise.com\/de\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/legendnilecruise.com\/de\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=12625"}],"version-history":[{"count":4,"href":"https:\/\/legendnilecruise.com\/de\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/12625\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":15224,"href":"https:\/\/legendnilecruise.com\/de\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/12625\/revisions\/15224"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/legendnilecruise.com\/de\/wp-json\/wp\/v2\/media\/12704"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/legendnilecruise.com\/de\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=12625"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/legendnilecruise.com\/de\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=12625"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/legendnilecruise.com\/de\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=12625"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}