In pr\u00e4historischer Zeit gab es in der N\u00e4he von Kom Ombo ein kleines Dorf namens \"Sabil\". Dort wurde das Skelett einer Person gefunden, die in den R\u00fccken gestochen wurde, und es wurde als der \u00e4lteste Mord der Geschichte datiert. In der Zivilisation von Sabil erfanden die Bewohner des Dorfes Steinwerkzeuge aus Stein oder Elfenbein, die sich durch ihre geringe Gr\u00f6\u00dfe auszeichneten und als Skalpelle oder kleine Messer verwendet wurden. Durch eine Biegung des Flusses, die dazu f\u00fchrte, dass der Schlamm auf die westliche Seite geschleudert wurde, bildete sich eine kleine Insel, die sich direkt vor dem Kom Ombo-Tempel befindet. Dies trug dazu bei, die Geschwindigkeit der Wasserstr\u00f6mung zu verringern, so dass es ein geeignetes Gebiet war, um die dort lebenden Krokodile anzulocken, so dass sie das Krokodil als Hauptgottheit verehrten.<\/p>\n
Bau des Tempels<\/strong><\/h3>\nDie in den Tempel eingravierten Mythen besagen, dass Sobek und Horus um den Besitz der Stadt stritten und die G\u00f6tter nach einem langen Kampf entschieden, die Stadt zu gleichen Teilen unter ihnen aufzuteilen. Diese Entscheidung des Gottes Ra wurde an den W\u00e4nden des Tempels festgehalten. Doch Sobek akzeptierte diese Entscheidung nicht und beschlagnahmte erst den Teil, der Horus geh\u00f6rte, und dann die Stadt, indem er erkl\u00e4rte, dass er der Haupteigent\u00fcmer der Stadt sei, ohne einen Partner zu haben. Dies f\u00fchrte zur Abreise von Horus und seinen Anh\u00e4ngern, und die Stadt war leer. So rief der Gott Sobek in seiner Eigenschaft als Gott des Jenseits die Geister der Toten herbei, um das Land zu bebauen. Anstatt Samen zu werfen, warfen sie Sand, so dass die ganze Stadt mit Sand bedeckt wurde und Armut \u00fcber die Stadt hereinbrach. Au\u00dferdem brach in der Stadt ein gro\u00dfes Feuer aus, das zu ihrer Zerst\u00f6rung f\u00fchrte. Dies veranlasste die G\u00f6tter, sich mit Horus und Sobek zu vers\u00f6hnen und Horus und seine Anh\u00e4nger in die Stadt zur\u00fcckzubringen. Sie begannen mit dem Ackerbau, und die Einwohner kehrten in die Stadt zur\u00fcck. Nach dem Wiederaufbau der Stadt wurde der wundersch\u00f6ne Tempel errichtet. Der Bau des Tempels dauerte etwa 385 Jahre. Er wurde in der Regierungszeit von Ptolem\u00e4us VI. Philometor erbaut, aber seine Dekoration wurde erst in der r\u00f6mischen \u00c4ra unter Kaiser Tiberius vollendet.<\/p>\n
Fassade des Tempels von Kom Ombo in zwei H\u00e4lften f\u00fcr Horus und Sobek geteilt<\/p>\n
![\"\"](\"https:\/\/legendnilecruise.com\/wp-content\/uploads\/2025\/03\/pic1-1-300x183.png\")
<\/p>\n
Merkmale des Tempels von Kom Ombo<\/strong><\/h3>\nSie ist in zwei H\u00e4lften f\u00fcr jeden der G\u00f6tter unterteilt. Die erste Triade ist Sobek (Sobek, der Ehemann, Hathor, die Ehefrau, und Khonsu-Hor, der Sohn). Die zweite Triade ist Horus (Horus, der Ehemann, Ta-Snet-Nefert, die Ehefrau, und Horus-Sematawy, der Sohn). Der \u00f6stliche Teil war dem Gott Sobek geweiht, w\u00e4hrend der westliche Teil dem Gott Horus gewidmet war. Er gilt auch als der einzige Tempel aus der ptolem\u00e4ischen Zeit, der sich durch das Vorhandensein einer Kalenderinschrift auszeichnet. Er enth\u00e4lt auch eine wunderbare Tafel, die ihn von anderen Museen unterscheidet, und zwar eine Tafel mit chirurgischen Instrumenten.<\/p>\n
alt\u00e4gyptischer Kalender (der Kalender in Kom Ombo)<\/p>\n
![\"\"](\"https:\/\/legendnilecruise.com\/wp-content\/uploads\/2025\/03\/pic2-300x222.png\")
\nein Panel mit chirurgischen Instrumenten<\/p>\n
![\"\"](\"https:\/\/legendnilecruise.com\/wp-content\/uploads\/2025\/03\/pic3_KSCpa0q-300x214.png\")
\nTempelgestaltung<\/strong><\/h3>\nEs handelt sich um ein rechteckiges Geb\u00e4ude aus Kalkstein. Er beginnt mit einem \u00e4u\u00dferen Tor aus der Zeit von Ptolemaios XII (dem Fl\u00f6tenspieler, Kleopatras Vater). Dann folgt ein Vorhof, gefolgt von der Fassade des Tempels, die in zwei H\u00e4lften unterteilt ist, jede wie folgt: eine Au\u00dfenfassade, dann eine Halle mit gro\u00dfen S\u00e4ulen, dann eine Halle mit kleinen S\u00e4ulen, dann eine Halle vor dem Allerheiligsten, dann das Allerheiligste, und um das Allerheiligste herum eine Gruppe von Kammern, die 7 Kammern umfasst. Neben dem \u00e4u\u00dferen Korridor, der den Tempel umgab, befindet sich auf der linken Seite der Nilmeter, gefolgt von einem kleinen heiligen See. Vom Inneren des Korridors gelangt man zum wichtigsten Teil des Tempels, der Tafel mit den medizinischen Instrumenten. Er beginnt mit einem Vorhof, einer vorderen S\u00e4ulenhalle, einer inneren Halle und drei inneren Hallen, die in zwei Hallen des Allerheiligsten enden, und auf beiden Seiten davon befinden sich sieben kleine Kammern. Au\u00dferdem gibt es Steintreppen, die zum Dach und zum oberen Stockwerk f\u00fchren.<\/p>\n
Das \u00e4u\u00dfere Tor<\/strong><\/h3>\nEs handelt sich um ein gro\u00dfes Steingeb\u00e4ude, das von K\u00f6nig Ptolemaios XII. erbaut wurde. Die westliche H\u00e4lfte des Tores wurde durch ein Erdbeben zerst\u00f6rt, und nur die \u00f6stliche H\u00e4lfte blieb erhalten. Die Inschriften zeigen eine Szene, in der der K\u00f6nig Feinde unterdr\u00fcckt und dem Gott Sobek Opfer darbringt, der ein Zepter und das Ankh-Zeichen in der Hand h\u00e4lt, w\u00e4hrend hinter ihm die G\u00f6ttin Hathor steht. Auf der anderen Seite des Tores wird der K\u00f6nig gezeigt, wie er dem Gott Horus Opfer darbringt, und hinter ihm steht seine Frau Ta-Snet-Nefert. Und eine weitere Szene, in der Ptolemaios XII. der G\u00f6ttin Hathor zwei Spiegel als eine Art Opfergabe darbringt.<\/p>\n
Ein Bild des \u00e4u\u00dferen Tores des Tempels aus der Zeit von Ptolemaios XII.
\n![\"\"](\"https:\/\/legendnilecruise.com\/wp-content\/uploads\/2025\/03\/pic4_8HVPbe1-192x300.png\")
<\/strong><\/h3>\nDas Bild wurde vor dem Tempel nach dem \u00e4u\u00dferen Tor aufgenommen und zeigt den Pylon und die S\u00e4ulenhallen<\/p>\n
![\"\"](\"https:\/\/legendnilecruise.com\/wp-content\/uploads\/2025\/03\/pic5-300x129.png\")
<\/p>\n
Der Pylon<\/strong><\/h3>\nSie befindet sich direkt hinter dem Tor, ist stark verfallen und nur noch ein kleiner Teil aus der Zeit des Kaisers Domitian erhalten. Die Szenen darauf stellen den K\u00f6nig mit Texten dar, die den Gott Sobek und den Gott Horus preisen.
\n![\"\"](\"https:\/\/legendnilecruise.com\/wp-content\/uploads\/2025\/03\/pic_Rfj18Ya-300x181.png\")
<\/p>\n
Bilder f\u00fcr The Pylon<\/p>\n
![\"\"](\"https:\/\/legendnilecruise.com\/wp-content\/uploads\/2025\/03\/pic12_Lm5EwWf-300x206.jpg\")
<\/p>\n
Der offene Innenhof<\/strong><\/h3>\nEs handelt sich um einen gro\u00dfen rechteckigen Hof mit 16 S\u00e4ulen, die den Hof von 3 Seiten umgeben. Die inneren S\u00e4ulen zeigen Szenen, in denen der K\u00f6nig mit verschiedenen Kronen Opfer darbringt, und die meisten Hieroglyphen tragen den Namen des Kaisers Tiberius. In der Mitte des Hofes befindet sich ein Altar, auf dem dem Gott Sobek und Horus Opfer dargebracht werden. Hinter ihm steht seine Gemahlin Hathor, und weitere Inschriften zeigen Kaiser Tiberius, der die rote und wei\u00dfe Krone des Gottes Horus tr\u00e4gt, das Zepter und das Ankh-Zeichen h\u00e4lt, und hinter ihm steht die G\u00f6ttin Nephthys. Auf der rechten und linken Seite des Hofes wiederholen sich die Szenen, nur der Gott ist ein anderer. Auf der rechten Seite ist eine Szene der Reinigung des Kaisers in Anwesenheit von Sobek mit einem Krokodilkopf zu sehen, und eine weitere Szene, in der der K\u00f6nig den Palast verl\u00e4sst, w\u00e4hrend der Priester vor ihm Weihrauch verbrennt. Auf der linken Seite die gleiche Szene mit dem Unterschied, dass der
\nAnwesenheit von Horus, diesmal mit einem Falkenkopf und Thoth in Form eines Ibisvogels.<\/p>\n
Bild auf einer der S\u00e4ulen mit einer Inschrift des r\u00f6mischen Kaisers Tiberius in pharaonischer Kleidung, der dem \u00e4gyptischen Gott Opfer darbringt
\n![\"\"](\"https:\/\/legendnilecruise.com\/wp-content\/uploads\/2025\/03\/pic_7MFUvqB-225x300.jpg\")
<\/p>\n
S\u00e4ulenkapitelle des Tempels von Kom Ombo<\/strong><\/h3>\nDie S\u00e4ulenkapitelle des Tempels zeichnen sich durch ihre vielf\u00e4ltigen Verzierungen aus, die in der ptolem\u00e4ischen Zeit weit verbreitet waren und eine Mischung aus \u00e4gyptischem und ptolem\u00e4ischem Denken darstellen. Zum Beispiel Hathor-Kapitelle, Palmenkapitelle, Lotoskapitelle und Papyruskapitelle, die allesamt intime \u00e4gyptische S\u00e4ulenkapitelle sind. Und die am weitesten verbreiteten Kapitelle in der ptolem\u00e4ischen Zeit sind die zusammengesetzten S\u00e4ulenkapitelle, die den korinthischen S\u00e4ulenkapitellen sehr \u00e4hnlich sind.
\n![\"\"](\"https:\/\/legendnilecruise.com\/wp-content\/uploads\/2025\/03\/pic1_sq8qpeS-275x300.png\")
<\/p>\n
Die vordere S\u00e4ulenhalle<\/strong><\/h3>\nEr besteht aus 10 S\u00e4ulen in zwei parallelen Reihen. Die Decke hat die Form einer gefl\u00fcgelten Kobra, und an der Ostseite dieses Saals finden wir Wandvorh\u00e4nge, die bis zur Mitte des S\u00e4ulenk\u00f6rpers reichen. Auf der linken Seite wird K\u00f6nig Ptolemaios XII. von vier G\u00f6ttern gesegnet: Thoth, Nut, Isis mit dem Kopf einer L\u00f6win und Horus. Auf der rechten Seite befindet sich eine T\u00fcr mit den vier Winden in Form von vier mythischen Tieren und einem Skarab\u00e4us mit Widderkopf, auf dem K\u00f6nig Ptolemaios XII. den vier G\u00f6ttern Opfer darbringt.<\/p>\n
![\"\"](\"https:\/\/legendnilecruise.com\/wp-content\/uploads\/2025\/03\/pic2_TZYe7sY-300x300.jpg\")
<\/p>\n
Das Bild zeigt die Inschriften auf den Wandvorh\u00e4ngen und den Gott Thoth und den Gott Horus, die einen Reinigungsprozess f\u00fcr K\u00f6nig Ptolem\u00e4us XII. durchf\u00fchren (wobei jeder Gott ein Reinigungsgef\u00e4\u00df tr\u00e4gt, das das Symbol des Ankh, das Symbol des Lebens, und das Was-Zeichen, das Symbol der Macht, enth\u00e4lt, das, wenn es ausgegossen wird, eine sch\u00fctzende Barriere um den Pharao bildet, um ihn zu sch\u00fctzen)<\/p>\n
Die innere S\u00e4ulenhalle<\/strong><\/h3>\nSie hat das gleiche Design wie die \u00e4u\u00dfere Halle, ist aber kleiner und besteht aus 10 S\u00e4ulen in zwei parallelen Reihen, deren Kapitelle die Form einer Papyrusbl\u00fcte haben. Die S\u00e4ulen dieser Halle zeigen K\u00f6nig Ptolemaios VIII. und seine Frauen Kleopatra II. und III. bei der Darbringung von Opfern an den Gott. Au\u00dferdem eine Szene der Kr\u00f6nung des K\u00f6nigs vor Nekhbet (der G\u00f6ttin des S\u00fcdens in Form eines Geiers) und Wadjet (in Form einer Kobra) mit der Doppelkrone.<\/p>\n
![\"\"](\"https:\/\/legendnilecruise.com\/wp-content\/uploads\/2025\/03\/pic3_BJLbvSQ-300x166.png\")
Ein Bild, das Ptolemaios VIII. und seine Ehefrauen Kleopatra II. und III. vor dem Gott Horus zeigt<\/p>\n
Der Festsaal<\/strong><\/h3>\nEs enth\u00e4lt Inschriften, die zeigen, wie K\u00f6nig Ptolemaios VI. Sand vor den Gott Horus wirft, und eine weitere Szene, in der der K\u00f6nig die G\u00e4nge des Tempels mit Natronsalz reinigt.<\/p>\n
![\"\"](\"https:\/\/legendnilecruise.com\/wp-content\/uploads\/2025\/03\/pic3_frn4Edc-300x228.jpg\")
<\/p>\n
Das Bild zeigt die Inschriften an den W\u00e4nden des Tempels von Kom Ombo und den Gott Hapi, der Opfer und Wohltaten darbringt, sowie die Kartusche von K\u00f6nig Ptolemaios VI Philometor<\/p>\n
Die Halle der Opfergaben<\/strong><\/h3>\nDie wichtigste Szene in dieser Halle ist eine Szene zur Einteilung der Jahreszeiten (Kalender). Das alt\u00e4gyptische Jahr war in 12 Monate und 3 Jahreszeiten unterteilt: Akhet: die Flut, Peret: der Anbau, und Shomu: die Ernte. Der Monat bestand aus 30 Tagen, unterteilt in 3 Wochen mit jeweils 10 Tagen. So hatten sie zw\u00f6lf Monate mit 360 Tagen, und sie fanden f\u00fcnf Tage, die sie die f\u00fcnf Festtage (die epagomenalen Tage) nannten. Die Namen der f\u00fcnf G\u00f6tter sind: Osiris, Isis, Horus, Nephthys und Seth. Auf der rechten Seite erscheint das Datum des jeweiligen Tages und auf der linken Seite der Name eines G\u00f6tterfestes, das dem Kalender der Heiligen Tage oder Heiligenfeste im Christentum \u00e4hnelt. Die erste Zahl rechts oben ist die Nummer 27 bis zur Nummer 30 am Ende des Monats, begleitet von einem hieroglyphischen Zeichen in Form eines Tierschwanzes, da der Schwanz des Tieres sein Ende darstellt (ausgesprochen \"bah\"), was das Wort ist, das wir heute noch f\u00fcr das Ende verwenden, gefolgt vom ersten Tag des dritten Monats der Flutzeit von Akhet.<\/p>\n
![\"\"](\"https:\/\/legendnilecruise.com\/wp-content\/uploads\/2025\/03\/cal-300x232.png\")
<\/p>\n
Der Kalender<\/strong><\/h3>\n![\"\"](\"https:\/\/legendnilecruise.com\/wp-content\/uploads\/2025\/03\/pic1_lvmQf4k-221x300.png\")
<\/p>\n
Das Bild zeigt die Methode zum Bau der Tempelmauern, bei der die Steine in ein Schwalbenschwanzsystem gesetzt werden und in die L\u00fccken Platanenholz gelegt wird, das mit Wasser bespr\u00fcht wird, um sich auszudehnen und so die Steine zu fixieren; der leere Teil wird Vogelschwanz genannt.<\/p>\n
Das Allerheiligste<\/strong><\/h3>\nDiese beiden S\u00e4le befinden sich ganz im Norden und sind zwei rechteckige S\u00e4le. Sie sind die \u00e4ltesten S\u00e4le des Tempels und stammen aus der Regierungszeit von K\u00f6nig Ptolemaios VI. Die W\u00e4nde sind besch\u00e4digt, und es sind nur noch die Reste eines Sockels aus schwarzem Granit f\u00fcr den Tempel des Gottes Sobek erhalten. Dahinter befinden sich mehrere Kammern, in denen die Opfergaben f\u00fcr den Tempel von Kom Ombo gelagert wurden und in denen die Priester wohnten.<\/p>\n
![\"\"](\"https:\/\/legendnilecruise.com\/wp-content\/uploads\/2025\/03\/pic2_znjtLMk-300x185.png\")
<\/p>\n
Ein Bild der \u00dcberreste eines Sockels aus schwarzem Granit, der zum Tempel des Gottes Sobek geh\u00f6rte<\/p>\n
![\"\"](\"https:\/\/legendnilecruise.com\/wp-content\/uploads\/2025\/03\/pic3_JgCRUBV-300x199.png\")
<\/p>\n
Das Allerheiligste von hinten, und wir sehen, dass die W\u00e4nde besch\u00e4digt sind und die L\u00fccken zwischen den Steinen zeigen uns die Bauweise
\n![\"\"](\"https:\/\/legendnilecruise.com\/wp-content\/uploads\/2025\/03\/pic4_lvrgcZm-300x191.png\")
<\/p>\n
Ein Bild der Kammern hinter dem Allerheiligsten<\/p>\n
Der \u00e4u\u00dfere und der innere Korridor<\/strong><\/h3>\nDer Tempel ist von zwei parallelen Korridoren umgeben, einem \u00e4u\u00dferen und einem inneren. An der nordwestlichen Seite der Wand befindet sich eine ber\u00fchmte Tafel, die als Tafel des Arztes oder der chirurgischen Instrumente bekannt ist. Auf der R\u00fcckseite des Tempels befindet sich eine Tafel mit der Aufteilung des Tempels aus der Zeit Trajans, auf der oben die gefl\u00fcgelte Sonnenscheibe und eine Figur des sitzenden Gottes Shu zu sehen sind, und an den Seiten der Gott Horus und der Gott Sobek. Es gibt auch eine wunderbare Szene von Gefangenen und eine Figur eines Kaisers in Form eines L\u00f6wen, der die Feinde mit gefesselten H\u00e4nden angreift.<\/p>\n
![\"\"](\"https:\/\/legendnilecruise.com\/wp-content\/uploads\/2025\/03\/pic5_nt2r393-300x169.png\")
<\/p>\n
Bild des \u00e4u\u00dferen Korridors<\/p>\n
![\"\"](\"https:\/\/legendnilecruise.com\/wp-content\/uploads\/2025\/03\/pic6-300x230.png\")
<\/p>\n
Tempeltrennwand<\/p>\n
![\"\"](\"https:\/\/legendnilecruise.com\/wp-content\/uploads\/2025\/03\/pic7-300x124.png\")
<\/p>\n
Tafel, die den Kaiser in Form eines L\u00f6wen darstellt, mit einer Gruppe von Feinden vor ihm, als Beweis des Sieges<\/p>\n
Die medizinischen Inschriften<\/strong><\/h3>\nDie Inschriften stellen eine Sammlung von chirurgischen Werkzeugen dar, die im alten \u00c4gypten bekannt waren. Sie sind in den \u00e4u\u00dferen Teil des Tempels eingemei\u00dfelt. Die Inschrift zeigt den Gott Imhotep mit chirurgischen Werkzeugen und verschiedenen Texten \u00fcber die Medizin im alten \u00c4gypten. Interessanterweise sind die medizinischen Werkzeuge von damals den heute verwendeten sehr \u00e4hnlich. Die Inschrift mit den medizinischen Werkzeugen ist eines der faszinierendsten Merkmale des Tempels, denn sie zeigt eine Reihe von Skalpellen, Zangen, Spekulum, Scheren, Medizinflaschen und verschiedene medizinische Rezepte. Die Inschriften zeigen auch die G\u00f6ttinnen Isis und Hathor, die beide auf einem Geb\u00e4rstuhl sitzen, da die alten \u00c4gypter f\u00fcr die Geburt einen Geb\u00e4rstuhl und kein Bett benutzten, was wissenschaftlich erwiesenerma\u00dfen die beste Methode f\u00fcr die Geburt ist. Au\u00dferdem wussten die alten \u00c4gypter auch, wie man das Geschlecht eines F\u00f6tus bestimmt. Wenn eine \u00e4gyptische Frau sich schwanger f\u00fchlte, brachte sie drei Gef\u00e4\u00dfe mit, eines mit Weizen, eines mit Gerste und das dritte mit einer anderen Pflanze. Sie goss ihren Urin in die drei Gef\u00e4\u00dfe. Wenn der Weizen wuchs, bedeutete dies, dass sie ein weibliches Kind trug. Wenn die Gerste wuchs, bedeutete dies, dass es sich um ein m\u00e4nnliches Kind handelte. Und wenn das dritte Gef\u00e4\u00df nicht wuchs, bedeutete das, dass sie nicht schwanger war. In der Szene sehen wir den r\u00f6mischen Kaiser Trajan vor dem Gott Imhotep, dem Erbauer der Stufenpyramide von Saqqara, der ersten \u00e4gyptischen Pyramide. Imhotep war auch ein ber\u00fchmter Priester und Arzt, weshalb er in diesem Tempel als Gott der Medizin verehrt wird, und die R\u00f6mer verglichen ihn mit ihrem Gott der Medizin, Asklepios. Trajan wird dargestellt, wie er dem sitzenden Imhotep auf den Knien Opfer darbringt. Vor ihm befinden sich eine Reihe von Gef\u00e4\u00dfen, die er in der Medizin und der Chirurgie verwendet, sowie Sterilisationsger\u00e4te. Isis ist sitzend dargestellt, um den Frauen die Geburt zu erleichtern.<\/p>\n
Beschreibung der medizinischen Hilfsmittel<\/strong><\/h3>\nEin Werkzeug wurde verwendet, um die Harnwege zu befreien. Ein Werkzeug namens \"md-mj\" ist ein magisches Zeichen, das zur Heilung verwendet wird. Wir stellen fest, dass sich die alten \u00c4gypter in der Medizin auf zwei Bereiche st\u00fctzten: Wissenschaft und Magie. Es gab sowohl medizinische Werkzeuge als auch magische Amulette. Ein Skalpell oder Messer zum Rupfen, zwei Nadeln zum N\u00e4hen von Wunden, ein L\u00f6ffel zum Entfernen ungesunder Teile der Geb\u00e4rmutter, ein Eisen zum Kauterisieren verletzter K\u00f6rperteile, ein Handger\u00e4t, das einer S\u00e4ge \u00e4hnelt, zum Amputieren von Knochen, ein Blick auf die Geburtszeichen MS. Am Ende der Szene sind zwei Werkzeuge zu sehen, die bei Katheterisierungen oder Einl\u00e4ufen verwendet werden, ein hakenf\u00f6rmiges Werkzeug, das unter die Haut gelegt wird, um Venen und Arterien zu verbinden, Werkzeuge zur Erweiterung des Gallengangs, ein R\u00e4uchergef\u00e4\u00df zum Ausr\u00e4uchern des Ortes, um b\u00f6se Geister zu vertreiben, Haken oder Pinzetten zum Halten von Werkzeugen wie Baumwolle, ein Beh\u00e4lter f\u00fcr Baumwolle oder Leinen, Beh\u00e4lter f\u00fcr die bei der Operation verwendete L\u00f6sung, ein scharfes Messer zum Schneiden des K\u00f6rpers, das \"Wedjat\"-Augenzeichen zum Segnen, eine Waage zum Abwiegen von L\u00f6sungen in bestimmten Proportionen, um Mischungen herzustellen, Schr\u00f6pfk\u00f6pfe zur Behandlung des R\u00fcckens und der Knorpel, zwei Werkzeuge, die im Mumifizierungsprozess zum Durchstechen der Nase verwendet wurden, zwei Werkzeuge, die auch zum Freimachen der Harnwege verwendet wurden, eine Schere zum Amputieren von Fingern und leicht zu schneidenden Teilen, und es gab einen Schwamm, der in die L\u00f6sung gelegt und dann auf die bestimmte Stelle gelegt wurde, um sie zu bet\u00e4uben.<\/p>\n
![\"\"](\"https:\/\/legendnilecruise.com\/wp-content\/uploads\/2025\/03\/pic_SnHJm1O-300x134.png\")
<\/p>\n
Das Bild zeigt auf der rechten Seite chirurgische Werkzeuge und auf der linken Seite eine Szene, in der Isis auf einem Stuhl sitzend Horus zur Welt bringt, und zu ihrer Linken sehen wir das Auge des Horus, das das Kind sch\u00fctzt.<\/p>\n
![\"\"](\"https:\/\/legendnilecruise.com\/wp-content\/uploads\/2025\/03\/pic1_NzQgjpF-300x172.png\")
<\/p>\n
Kaiser Trajan bei der Verehrung von Imhotep (dem Gott der Medizin)<\/p>\n
Das Nilometer<\/strong><\/h3>\nAn der Nordwestseite befindet sich ein runder Brunnen mit Stufen, die um die untere Wand herumf\u00fchren. Er stammt aus der R\u00f6merzeit und ist mit einem quadratischen Becken verbunden, das an drei Seiten Stufen aufweist. Dieses Geb\u00e4ude war sehr wichtig f\u00fcr die Bestimmung der Wassermenge im Nil w\u00e4hrend der \u00dcberschwemmungszeiten und damit f\u00fcr die Festlegung der Steuern auf die landwirtschaftlichen Fl\u00e4chen, die an den Tempel angrenzten. Das Steuersystem in \u00c4gypten war von der Flut abh\u00e4ngig. Jeder Tempel hatte seine eigenen L\u00e4ndereien, die die Bauern bebauten und ihre Erzeugnisse an die Priester im Tempel ablieferten, die ihnen einen Teil davon abgaben, sei es Vieh, Getreide oder Gefl\u00fcgel. Die Steuer in \u00c4gypten wurde durch die Anzahl der Ellen der Flut bestimmt, und daher war der Nilmeter bekannt. Wenn die Flut in einem Jahr weniger als 6 Ellen betrug, lagerte man das Getreide aus Angst vor D\u00fcrre ein, und es wurden in diesem Jahr keine Steuern erhoben. Wenn sie jedoch 6 Ellen \u00fcberstieg, war es ein fruchtbares Jahr und es wurden Steuern erhoben. Und wenn sie 12 Ellen \u00fcberschritt, w\u00fcrde die Flut die H\u00e4user ertr\u00e4nken, und deshalb w\u00fcrde eine Warnung an das Delta geschickt.<\/p>\n
![\"\"](\"https:\/\/legendnilecruise.com\/wp-content\/uploads\/2025\/03\/pic2_BgAcUSB-300x136.png\")
<\/p>\n
Das Nilometer
\n![\"\"](\"https:\/\/legendnilecruise.com\/wp-content\/uploads\/2025\/03\/pic4_Ar4nrYk-300x297.jpg\")
\n<\/strong><\/h3>\nBilder des Nilmeters von der Spitze des Tempels<\/p>\n
Das Krokodilmuseum<\/strong><\/h3>\nDas 2012 er\u00f6ffnete Krokodilmuseum liegt neben dem Tempel von Kom Ombo am Ostufer des Nils n\u00f6rdlich von Assuan und beleuchtet den Gott Sobek, einen der G\u00f6tter der Stadt Kom Ombo. In der Hauptausstellungshalle des Museums sind mumifizierte Nilkrokodile ausgestellt. Das gr\u00f6\u00dfte ist ein 4,30 Meter langes Krokodil, das kleinste ist 2 Meter lang. Neben einer Gruppe von Krokodilembryonen und Modellen von goldenen und elfenbeinfarbenen Augen und Z\u00e4hnen mumifizierter Krokodile enth\u00e4lt das Museum auch Statuen des Gottes Sobek in verschiedenen Gr\u00f6\u00dfen sowie ein Modell eines Grabes, das dem in der Nekropole von Shatb entdeckten nachempfunden ist und die Bestattungsmethoden sowie die Tons\u00e4rge zeigt, in denen die Mumie dieses heiligen Tieres bestattet wurde. Die wichtigsten Ausstellungsst\u00fccke des Museums<\/p>\n
![\"\"](\"https:\/\/legendnilecruise.com\/wp-content\/uploads\/2025\/03\/pic11-300x139.png\")
<\/p>\n
Modell eines Krokodilgrabs, das im Shatb-Gebiet neben dem Museum gefunden wurde<\/p>\n
![\"\"](\"https:\/\/legendnilecruise.com\/wp-content\/uploads\/2025\/03\/pic12-252x300.png\")
<\/p>\n
Eine Kalksteintafel, die eine Opferszene f\u00fcr die Gottheit Sobek darstellt<\/p>\n
![\"\"](\"https:\/\/legendnilecruise.com\/wp-content\/uploads\/2025\/03\/croc-300x150.png\")
<\/p>\n
Bild mit mumifizierten Krokodilen unterschiedlicher Gr\u00f6\u00dfe, die im Krokodilmuseum neben dem Tempel von Kom Ombo ausgestellt sind<\/p>\n
<\/p>\n
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<\/p>\nSie ist in zwei H\u00e4lften f\u00fcr jeden der G\u00f6tter unterteilt. Die erste Triade ist Sobek (Sobek, der Ehemann, Hathor, die Ehefrau, und Khonsu-Hor, der Sohn). Die zweite Triade ist Horus (Horus, der Ehemann, Ta-Snet-Nefert, die Ehefrau, und Horus-Sematawy, der Sohn). Der \u00f6stliche Teil war dem Gott Sobek geweiht, w\u00e4hrend der westliche Teil dem Gott Horus gewidmet war. Er gilt auch als der einzige Tempel aus der ptolem\u00e4ischen Zeit, der sich durch das Vorhandensein einer Kalenderinschrift auszeichnet. Er enth\u00e4lt auch eine wunderbare Tafel, die ihn von anderen Museen unterscheidet, und zwar eine Tafel mit chirurgischen Instrumenten.<\/p>\n
alt\u00e4gyptischer Kalender (der Kalender in Kom Ombo)<\/p>\n
\nein Panel mit chirurgischen Instrumenten<\/p>\n
\nTempelgestaltung<\/strong><\/h3>\nEs handelt sich um ein rechteckiges Geb\u00e4ude aus Kalkstein. Er beginnt mit einem \u00e4u\u00dferen Tor aus der Zeit von Ptolemaios XII (dem Fl\u00f6tenspieler, Kleopatras Vater). Dann folgt ein Vorhof, gefolgt von der Fassade des Tempels, die in zwei H\u00e4lften unterteilt ist, jede wie folgt: eine Au\u00dfenfassade, dann eine Halle mit gro\u00dfen S\u00e4ulen, dann eine Halle mit kleinen S\u00e4ulen, dann eine Halle vor dem Allerheiligsten, dann das Allerheiligste, und um das Allerheiligste herum eine Gruppe von Kammern, die 7 Kammern umfasst. Neben dem \u00e4u\u00dferen Korridor, der den Tempel umgab, befindet sich auf der linken Seite der Nilmeter, gefolgt von einem kleinen heiligen See. Vom Inneren des Korridors gelangt man zum wichtigsten Teil des Tempels, der Tafel mit den medizinischen Instrumenten. Er beginnt mit einem Vorhof, einer vorderen S\u00e4ulenhalle, einer inneren Halle und drei inneren Hallen, die in zwei Hallen des Allerheiligsten enden, und auf beiden Seiten davon befinden sich sieben kleine Kammern. Au\u00dferdem gibt es Steintreppen, die zum Dach und zum oberen Stockwerk f\u00fchren.<\/p>\n
Das \u00e4u\u00dfere Tor<\/strong><\/h3>\nEs handelt sich um ein gro\u00dfes Steingeb\u00e4ude, das von K\u00f6nig Ptolemaios XII. erbaut wurde. Die westliche H\u00e4lfte des Tores wurde durch ein Erdbeben zerst\u00f6rt, und nur die \u00f6stliche H\u00e4lfte blieb erhalten. Die Inschriften zeigen eine Szene, in der der K\u00f6nig Feinde unterdr\u00fcckt und dem Gott Sobek Opfer darbringt, der ein Zepter und das Ankh-Zeichen in der Hand h\u00e4lt, w\u00e4hrend hinter ihm die G\u00f6ttin Hathor steht. Auf der anderen Seite des Tores wird der K\u00f6nig gezeigt, wie er dem Gott Horus Opfer darbringt, und hinter ihm steht seine Frau Ta-Snet-Nefert. Und eine weitere Szene, in der Ptolemaios XII. der G\u00f6ttin Hathor zwei Spiegel als eine Art Opfergabe darbringt.<\/p>\n
Ein Bild des \u00e4u\u00dferen Tores des Tempels aus der Zeit von Ptolemaios XII.
\n<\/strong><\/h3>\nDas Bild wurde vor dem Tempel nach dem \u00e4u\u00dferen Tor aufgenommen und zeigt den Pylon und die S\u00e4ulenhallen<\/p>\n
<\/p>\n
Der Pylon<\/strong><\/h3>\nSie befindet sich direkt hinter dem Tor, ist stark verfallen und nur noch ein kleiner Teil aus der Zeit des Kaisers Domitian erhalten. Die Szenen darauf stellen den K\u00f6nig mit Texten dar, die den Gott Sobek und den Gott Horus preisen.
\n<\/p>\n
Bilder f\u00fcr The Pylon<\/p>\n
<\/p>\n
Der offene Innenhof<\/strong><\/h3>\nEs handelt sich um einen gro\u00dfen rechteckigen Hof mit 16 S\u00e4ulen, die den Hof von 3 Seiten umgeben. Die inneren S\u00e4ulen zeigen Szenen, in denen der K\u00f6nig mit verschiedenen Kronen Opfer darbringt, und die meisten Hieroglyphen tragen den Namen des Kaisers Tiberius. In der Mitte des Hofes befindet sich ein Altar, auf dem dem Gott Sobek und Horus Opfer dargebracht werden. Hinter ihm steht seine Gemahlin Hathor, und weitere Inschriften zeigen Kaiser Tiberius, der die rote und wei\u00dfe Krone des Gottes Horus tr\u00e4gt, das Zepter und das Ankh-Zeichen h\u00e4lt, und hinter ihm steht die G\u00f6ttin Nephthys. Auf der rechten und linken Seite des Hofes wiederholen sich die Szenen, nur der Gott ist ein anderer. Auf der rechten Seite ist eine Szene der Reinigung des Kaisers in Anwesenheit von Sobek mit einem Krokodilkopf zu sehen, und eine weitere Szene, in der der K\u00f6nig den Palast verl\u00e4sst, w\u00e4hrend der Priester vor ihm Weihrauch verbrennt. Auf der linken Seite die gleiche Szene mit dem Unterschied, dass der
\nAnwesenheit von Horus, diesmal mit einem Falkenkopf und Thoth in Form eines Ibisvogels.<\/p>\n
Bild auf einer der S\u00e4ulen mit einer Inschrift des r\u00f6mischen Kaisers Tiberius in pharaonischer Kleidung, der dem \u00e4gyptischen Gott Opfer darbringt
\n<\/p>\n
S\u00e4ulenkapitelle des Tempels von Kom Ombo<\/strong><\/h3>\nDie S\u00e4ulenkapitelle des Tempels zeichnen sich durch ihre vielf\u00e4ltigen Verzierungen aus, die in der ptolem\u00e4ischen Zeit weit verbreitet waren und eine Mischung aus \u00e4gyptischem und ptolem\u00e4ischem Denken darstellen. Zum Beispiel Hathor-Kapitelle, Palmenkapitelle, Lotoskapitelle und Papyruskapitelle, die allesamt intime \u00e4gyptische S\u00e4ulenkapitelle sind. Und die am weitesten verbreiteten Kapitelle in der ptolem\u00e4ischen Zeit sind die zusammengesetzten S\u00e4ulenkapitelle, die den korinthischen S\u00e4ulenkapitellen sehr \u00e4hnlich sind.
\n<\/p>\n
Die vordere S\u00e4ulenhalle<\/strong><\/h3>\nEr besteht aus 10 S\u00e4ulen in zwei parallelen Reihen. Die Decke hat die Form einer gefl\u00fcgelten Kobra, und an der Ostseite dieses Saals finden wir Wandvorh\u00e4nge, die bis zur Mitte des S\u00e4ulenk\u00f6rpers reichen. Auf der linken Seite wird K\u00f6nig Ptolemaios XII. von vier G\u00f6ttern gesegnet: Thoth, Nut, Isis mit dem Kopf einer L\u00f6win und Horus. Auf der rechten Seite befindet sich eine T\u00fcr mit den vier Winden in Form von vier mythischen Tieren und einem Skarab\u00e4us mit Widderkopf, auf dem K\u00f6nig Ptolemaios XII. den vier G\u00f6ttern Opfer darbringt.<\/p>\n
<\/p>\n
Das Bild zeigt die Inschriften auf den Wandvorh\u00e4ngen und den Gott Thoth und den Gott Horus, die einen Reinigungsprozess f\u00fcr K\u00f6nig Ptolem\u00e4us XII. durchf\u00fchren (wobei jeder Gott ein Reinigungsgef\u00e4\u00df tr\u00e4gt, das das Symbol des Ankh, das Symbol des Lebens, und das Was-Zeichen, das Symbol der Macht, enth\u00e4lt, das, wenn es ausgegossen wird, eine sch\u00fctzende Barriere um den Pharao bildet, um ihn zu sch\u00fctzen)<\/p>\n
Die innere S\u00e4ulenhalle<\/strong><\/h3>\nSie hat das gleiche Design wie die \u00e4u\u00dfere Halle, ist aber kleiner und besteht aus 10 S\u00e4ulen in zwei parallelen Reihen, deren Kapitelle die Form einer Papyrusbl\u00fcte haben. Die S\u00e4ulen dieser Halle zeigen K\u00f6nig Ptolemaios VIII. und seine Frauen Kleopatra II. und III. bei der Darbringung von Opfern an den Gott. Au\u00dferdem eine Szene der Kr\u00f6nung des K\u00f6nigs vor Nekhbet (der G\u00f6ttin des S\u00fcdens in Form eines Geiers) und Wadjet (in Form einer Kobra) mit der Doppelkrone.<\/p>\n
Ein Bild, das Ptolemaios VIII. und seine Ehefrauen Kleopatra II. und III. vor dem Gott Horus zeigt<\/p>\n
Der Festsaal<\/strong><\/h3>\nEs enth\u00e4lt Inschriften, die zeigen, wie K\u00f6nig Ptolemaios VI. Sand vor den Gott Horus wirft, und eine weitere Szene, in der der K\u00f6nig die G\u00e4nge des Tempels mit Natronsalz reinigt.<\/p>\n
<\/p>\n
Das Bild zeigt die Inschriften an den W\u00e4nden des Tempels von Kom Ombo und den Gott Hapi, der Opfer und Wohltaten darbringt, sowie die Kartusche von K\u00f6nig Ptolemaios VI Philometor<\/p>\n
Die Halle der Opfergaben<\/strong><\/h3>\nDie wichtigste Szene in dieser Halle ist eine Szene zur Einteilung der Jahreszeiten (Kalender). Das alt\u00e4gyptische Jahr war in 12 Monate und 3 Jahreszeiten unterteilt: Akhet: die Flut, Peret: der Anbau, und Shomu: die Ernte. Der Monat bestand aus 30 Tagen, unterteilt in 3 Wochen mit jeweils 10 Tagen. So hatten sie zw\u00f6lf Monate mit 360 Tagen, und sie fanden f\u00fcnf Tage, die sie die f\u00fcnf Festtage (die epagomenalen Tage) nannten. Die Namen der f\u00fcnf G\u00f6tter sind: Osiris, Isis, Horus, Nephthys und Seth. Auf der rechten Seite erscheint das Datum des jeweiligen Tages und auf der linken Seite der Name eines G\u00f6tterfestes, das dem Kalender der Heiligen Tage oder Heiligenfeste im Christentum \u00e4hnelt. Die erste Zahl rechts oben ist die Nummer 27 bis zur Nummer 30 am Ende des Monats, begleitet von einem hieroglyphischen Zeichen in Form eines Tierschwanzes, da der Schwanz des Tieres sein Ende darstellt (ausgesprochen \"bah\"), was das Wort ist, das wir heute noch f\u00fcr das Ende verwenden, gefolgt vom ersten Tag des dritten Monats der Flutzeit von Akhet.<\/p>\n
<\/p>\n
Der Kalender<\/strong><\/h3>\n<\/p>\n
Das Bild zeigt die Methode zum Bau der Tempelmauern, bei der die Steine in ein Schwalbenschwanzsystem gesetzt werden und in die L\u00fccken Platanenholz gelegt wird, das mit Wasser bespr\u00fcht wird, um sich auszudehnen und so die Steine zu fixieren; der leere Teil wird Vogelschwanz genannt.<\/p>\n
Das Allerheiligste<\/strong><\/h3>\nDiese beiden S\u00e4le befinden sich ganz im Norden und sind zwei rechteckige S\u00e4le. Sie sind die \u00e4ltesten S\u00e4le des Tempels und stammen aus der Regierungszeit von K\u00f6nig Ptolemaios VI. Die W\u00e4nde sind besch\u00e4digt, und es sind nur noch die Reste eines Sockels aus schwarzem Granit f\u00fcr den Tempel des Gottes Sobek erhalten. Dahinter befinden sich mehrere Kammern, in denen die Opfergaben f\u00fcr den Tempel von Kom Ombo gelagert wurden und in denen die Priester wohnten.<\/p>\n
<\/p>\n
Ein Bild der \u00dcberreste eines Sockels aus schwarzem Granit, der zum Tempel des Gottes Sobek geh\u00f6rte<\/p>\n
<\/p>\n
Das Allerheiligste von hinten, und wir sehen, dass die W\u00e4nde besch\u00e4digt sind und die L\u00fccken zwischen den Steinen zeigen uns die Bauweise
\n<\/p>\n
Ein Bild der Kammern hinter dem Allerheiligsten<\/p>\n
Der \u00e4u\u00dfere und der innere Korridor<\/strong><\/h3>\nDer Tempel ist von zwei parallelen Korridoren umgeben, einem \u00e4u\u00dferen und einem inneren. An der nordwestlichen Seite der Wand befindet sich eine ber\u00fchmte Tafel, die als Tafel des Arztes oder der chirurgischen Instrumente bekannt ist. Auf der R\u00fcckseite des Tempels befindet sich eine Tafel mit der Aufteilung des Tempels aus der Zeit Trajans, auf der oben die gefl\u00fcgelte Sonnenscheibe und eine Figur des sitzenden Gottes Shu zu sehen sind, und an den Seiten der Gott Horus und der Gott Sobek. Es gibt auch eine wunderbare Szene von Gefangenen und eine Figur eines Kaisers in Form eines L\u00f6wen, der die Feinde mit gefesselten H\u00e4nden angreift.<\/p>\n
<\/p>\n
Bild des \u00e4u\u00dferen Korridors<\/p>\n
<\/p>\n
Tempeltrennwand<\/p>\n
<\/p>\n
Tafel, die den Kaiser in Form eines L\u00f6wen darstellt, mit einer Gruppe von Feinden vor ihm, als Beweis des Sieges<\/p>\n
Die medizinischen Inschriften<\/strong><\/h3>\nDie Inschriften stellen eine Sammlung von chirurgischen Werkzeugen dar, die im alten \u00c4gypten bekannt waren. Sie sind in den \u00e4u\u00dferen Teil des Tempels eingemei\u00dfelt. Die Inschrift zeigt den Gott Imhotep mit chirurgischen Werkzeugen und verschiedenen Texten \u00fcber die Medizin im alten \u00c4gypten. Interessanterweise sind die medizinischen Werkzeuge von damals den heute verwendeten sehr \u00e4hnlich. Die Inschrift mit den medizinischen Werkzeugen ist eines der faszinierendsten Merkmale des Tempels, denn sie zeigt eine Reihe von Skalpellen, Zangen, Spekulum, Scheren, Medizinflaschen und verschiedene medizinische Rezepte. Die Inschriften zeigen auch die G\u00f6ttinnen Isis und Hathor, die beide auf einem Geb\u00e4rstuhl sitzen, da die alten \u00c4gypter f\u00fcr die Geburt einen Geb\u00e4rstuhl und kein Bett benutzten, was wissenschaftlich erwiesenerma\u00dfen die beste Methode f\u00fcr die Geburt ist. Au\u00dferdem wussten die alten \u00c4gypter auch, wie man das Geschlecht eines F\u00f6tus bestimmt. Wenn eine \u00e4gyptische Frau sich schwanger f\u00fchlte, brachte sie drei Gef\u00e4\u00dfe mit, eines mit Weizen, eines mit Gerste und das dritte mit einer anderen Pflanze. Sie goss ihren Urin in die drei Gef\u00e4\u00dfe. Wenn der Weizen wuchs, bedeutete dies, dass sie ein weibliches Kind trug. Wenn die Gerste wuchs, bedeutete dies, dass es sich um ein m\u00e4nnliches Kind handelte. Und wenn das dritte Gef\u00e4\u00df nicht wuchs, bedeutete das, dass sie nicht schwanger war. In der Szene sehen wir den r\u00f6mischen Kaiser Trajan vor dem Gott Imhotep, dem Erbauer der Stufenpyramide von Saqqara, der ersten \u00e4gyptischen Pyramide. Imhotep war auch ein ber\u00fchmter Priester und Arzt, weshalb er in diesem Tempel als Gott der Medizin verehrt wird, und die R\u00f6mer verglichen ihn mit ihrem Gott der Medizin, Asklepios. Trajan wird dargestellt, wie er dem sitzenden Imhotep auf den Knien Opfer darbringt. Vor ihm befinden sich eine Reihe von Gef\u00e4\u00dfen, die er in der Medizin und der Chirurgie verwendet, sowie Sterilisationsger\u00e4te. Isis ist sitzend dargestellt, um den Frauen die Geburt zu erleichtern.<\/p>\n
Beschreibung der medizinischen Hilfsmittel<\/strong><\/h3>\nEin Werkzeug wurde verwendet, um die Harnwege zu befreien. Ein Werkzeug namens \"md-mj\" ist ein magisches Zeichen, das zur Heilung verwendet wird. Wir stellen fest, dass sich die alten \u00c4gypter in der Medizin auf zwei Bereiche st\u00fctzten: Wissenschaft und Magie. Es gab sowohl medizinische Werkzeuge als auch magische Amulette. Ein Skalpell oder Messer zum Rupfen, zwei Nadeln zum N\u00e4hen von Wunden, ein L\u00f6ffel zum Entfernen ungesunder Teile der Geb\u00e4rmutter, ein Eisen zum Kauterisieren verletzter K\u00f6rperteile, ein Handger\u00e4t, das einer S\u00e4ge \u00e4hnelt, zum Amputieren von Knochen, ein Blick auf die Geburtszeichen MS. Am Ende der Szene sind zwei Werkzeuge zu sehen, die bei Katheterisierungen oder Einl\u00e4ufen verwendet werden, ein hakenf\u00f6rmiges Werkzeug, das unter die Haut gelegt wird, um Venen und Arterien zu verbinden, Werkzeuge zur Erweiterung des Gallengangs, ein R\u00e4uchergef\u00e4\u00df zum Ausr\u00e4uchern des Ortes, um b\u00f6se Geister zu vertreiben, Haken oder Pinzetten zum Halten von Werkzeugen wie Baumwolle, ein Beh\u00e4lter f\u00fcr Baumwolle oder Leinen, Beh\u00e4lter f\u00fcr die bei der Operation verwendete L\u00f6sung, ein scharfes Messer zum Schneiden des K\u00f6rpers, das \"Wedjat\"-Augenzeichen zum Segnen, eine Waage zum Abwiegen von L\u00f6sungen in bestimmten Proportionen, um Mischungen herzustellen, Schr\u00f6pfk\u00f6pfe zur Behandlung des R\u00fcckens und der Knorpel, zwei Werkzeuge, die im Mumifizierungsprozess zum Durchstechen der Nase verwendet wurden, zwei Werkzeuge, die auch zum Freimachen der Harnwege verwendet wurden, eine Schere zum Amputieren von Fingern und leicht zu schneidenden Teilen, und es gab einen Schwamm, der in die L\u00f6sung gelegt und dann auf die bestimmte Stelle gelegt wurde, um sie zu bet\u00e4uben.<\/p>\n
<\/p>\n
Das Bild zeigt auf der rechten Seite chirurgische Werkzeuge und auf der linken Seite eine Szene, in der Isis auf einem Stuhl sitzend Horus zur Welt bringt, und zu ihrer Linken sehen wir das Auge des Horus, das das Kind sch\u00fctzt.<\/p>\n
<\/p>\n
Kaiser Trajan bei der Verehrung von Imhotep (dem Gott der Medizin)<\/p>\n
Das Nilometer<\/strong><\/h3>\nAn der Nordwestseite befindet sich ein runder Brunnen mit Stufen, die um die untere Wand herumf\u00fchren. Er stammt aus der R\u00f6merzeit und ist mit einem quadratischen Becken verbunden, das an drei Seiten Stufen aufweist. Dieses Geb\u00e4ude war sehr wichtig f\u00fcr die Bestimmung der Wassermenge im Nil w\u00e4hrend der \u00dcberschwemmungszeiten und damit f\u00fcr die Festlegung der Steuern auf die landwirtschaftlichen Fl\u00e4chen, die an den Tempel angrenzten. Das Steuersystem in \u00c4gypten war von der Flut abh\u00e4ngig. Jeder Tempel hatte seine eigenen L\u00e4ndereien, die die Bauern bebauten und ihre Erzeugnisse an die Priester im Tempel ablieferten, die ihnen einen Teil davon abgaben, sei es Vieh, Getreide oder Gefl\u00fcgel. Die Steuer in \u00c4gypten wurde durch die Anzahl der Ellen der Flut bestimmt, und daher war der Nilmeter bekannt. Wenn die Flut in einem Jahr weniger als 6 Ellen betrug, lagerte man das Getreide aus Angst vor D\u00fcrre ein, und es wurden in diesem Jahr keine Steuern erhoben. Wenn sie jedoch 6 Ellen \u00fcberstieg, war es ein fruchtbares Jahr und es wurden Steuern erhoben. Und wenn sie 12 Ellen \u00fcberschritt, w\u00fcrde die Flut die H\u00e4user ertr\u00e4nken, und deshalb w\u00fcrde eine Warnung an das Delta geschickt.<\/p>\n
<\/p>\n
Das Nilometer
\n
\n<\/strong><\/h3>\nBilder des Nilmeters von der Spitze des Tempels<\/p>\n
Das Krokodilmuseum<\/strong><\/h3>\nDas 2012 er\u00f6ffnete Krokodilmuseum liegt neben dem Tempel von Kom Ombo am Ostufer des Nils n\u00f6rdlich von Assuan und beleuchtet den Gott Sobek, einen der G\u00f6tter der Stadt Kom Ombo. In der Hauptausstellungshalle des Museums sind mumifizierte Nilkrokodile ausgestellt. Das gr\u00f6\u00dfte ist ein 4,30 Meter langes Krokodil, das kleinste ist 2 Meter lang. Neben einer Gruppe von Krokodilembryonen und Modellen von goldenen und elfenbeinfarbenen Augen und Z\u00e4hnen mumifizierter Krokodile enth\u00e4lt das Museum auch Statuen des Gottes Sobek in verschiedenen Gr\u00f6\u00dfen sowie ein Modell eines Grabes, das dem in der Nekropole von Shatb entdeckten nachempfunden ist und die Bestattungsmethoden sowie die Tons\u00e4rge zeigt, in denen die Mumie dieses heiligen Tieres bestattet wurde. Die wichtigsten Ausstellungsst\u00fccke des Museums<\/p>\n
<\/p>\n
Modell eines Krokodilgrabs, das im Shatb-Gebiet neben dem Museum gefunden wurde<\/p>\n
<\/p>\n
Eine Kalksteintafel, die eine Opferszene f\u00fcr die Gottheit Sobek darstellt<\/p>\n
<\/p>\n
Bild mit mumifizierten Krokodilen unterschiedlicher Gr\u00f6\u00dfe, die im Krokodilmuseum neben dem Tempel von Kom Ombo ausgestellt sind<\/p>\n
<\/p>\n
\u00a0<\/strong><\/h3>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"Eine wunderbare Gelassenheit hat von meiner ganzen Seele Besitz ergriffen, wie diese s\u00fc\u00dfen Fr\u00fchlingsmorgen, die ich mit ganzem Herzen genie\u00dfe. Ich bin allein und f\u00fchle den Zauber des Daseins an diesem Ort, der f\u00fcr die Gl\u00fcckseligkeit von Seelen wie der meinen geschaffen wurde. Ich bin so gl\u00fccklich, mein lieber Freund, so vertieft in [...]<\/p>","protected":false},"author":1,"featured_media":12532,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[136],"tags":[],"class_list":["post-12489","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-articles"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/legendnilecruise.com\/de\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/12489","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/legendnilecruise.com\/de\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/legendnilecruise.com\/de\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/legendnilecruise.com\/de\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/legendnilecruise.com\/de\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=12489"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/legendnilecruise.com\/de\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/12489\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":12613,"href":"https:\/\/legendnilecruise.com\/de\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/12489\/revisions\/12613"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/legendnilecruise.com\/de\/wp-json\/wp\/v2\/media\/12532"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/legendnilecruise.com\/de\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=12489"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/legendnilecruise.com\/de\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=12489"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/legendnilecruise.com\/de\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=12489"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}
Es handelt sich um ein gro\u00dfes Steingeb\u00e4ude, das von K\u00f6nig Ptolemaios XII. erbaut wurde. Die westliche H\u00e4lfte des Tores wurde durch ein Erdbeben zerst\u00f6rt, und nur die \u00f6stliche H\u00e4lfte blieb erhalten. Die Inschriften zeigen eine Szene, in der der K\u00f6nig Feinde unterdr\u00fcckt und dem Gott Sobek Opfer darbringt, der ein Zepter und das Ankh-Zeichen in der Hand h\u00e4lt, w\u00e4hrend hinter ihm die G\u00f6ttin Hathor steht. Auf der anderen Seite des Tores wird der K\u00f6nig gezeigt, wie er dem Gott Horus Opfer darbringt, und hinter ihm steht seine Frau Ta-Snet-Nefert. Und eine weitere Szene, in der Ptolemaios XII. der G\u00f6ttin Hathor zwei Spiegel als eine Art Opfergabe darbringt.<\/p>\n
Ein Bild des \u00e4u\u00dferen Tores des Tempels aus der Zeit von Ptolemaios XII.
\n<\/strong><\/h3>\nDas Bild wurde vor dem Tempel nach dem \u00e4u\u00dferen Tor aufgenommen und zeigt den Pylon und die S\u00e4ulenhallen<\/p>\n
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Der Pylon<\/strong><\/h3>\nSie befindet sich direkt hinter dem Tor, ist stark verfallen und nur noch ein kleiner Teil aus der Zeit des Kaisers Domitian erhalten. Die Szenen darauf stellen den K\u00f6nig mit Texten dar, die den Gott Sobek und den Gott Horus preisen.
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Bilder f\u00fcr The Pylon<\/p>\n
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Der offene Innenhof<\/strong><\/h3>\nEs handelt sich um einen gro\u00dfen rechteckigen Hof mit 16 S\u00e4ulen, die den Hof von 3 Seiten umgeben. Die inneren S\u00e4ulen zeigen Szenen, in denen der K\u00f6nig mit verschiedenen Kronen Opfer darbringt, und die meisten Hieroglyphen tragen den Namen des Kaisers Tiberius. In der Mitte des Hofes befindet sich ein Altar, auf dem dem Gott Sobek und Horus Opfer dargebracht werden. Hinter ihm steht seine Gemahlin Hathor, und weitere Inschriften zeigen Kaiser Tiberius, der die rote und wei\u00dfe Krone des Gottes Horus tr\u00e4gt, das Zepter und das Ankh-Zeichen h\u00e4lt, und hinter ihm steht die G\u00f6ttin Nephthys. Auf der rechten und linken Seite des Hofes wiederholen sich die Szenen, nur der Gott ist ein anderer. Auf der rechten Seite ist eine Szene der Reinigung des Kaisers in Anwesenheit von Sobek mit einem Krokodilkopf zu sehen, und eine weitere Szene, in der der K\u00f6nig den Palast verl\u00e4sst, w\u00e4hrend der Priester vor ihm Weihrauch verbrennt. Auf der linken Seite die gleiche Szene mit dem Unterschied, dass der
\nAnwesenheit von Horus, diesmal mit einem Falkenkopf und Thoth in Form eines Ibisvogels.<\/p>\n
Bild auf einer der S\u00e4ulen mit einer Inschrift des r\u00f6mischen Kaisers Tiberius in pharaonischer Kleidung, der dem \u00e4gyptischen Gott Opfer darbringt
\n<\/p>\n
S\u00e4ulenkapitelle des Tempels von Kom Ombo<\/strong><\/h3>\nDie S\u00e4ulenkapitelle des Tempels zeichnen sich durch ihre vielf\u00e4ltigen Verzierungen aus, die in der ptolem\u00e4ischen Zeit weit verbreitet waren und eine Mischung aus \u00e4gyptischem und ptolem\u00e4ischem Denken darstellen. Zum Beispiel Hathor-Kapitelle, Palmenkapitelle, Lotoskapitelle und Papyruskapitelle, die allesamt intime \u00e4gyptische S\u00e4ulenkapitelle sind. Und die am weitesten verbreiteten Kapitelle in der ptolem\u00e4ischen Zeit sind die zusammengesetzten S\u00e4ulenkapitelle, die den korinthischen S\u00e4ulenkapitellen sehr \u00e4hnlich sind.
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Die vordere S\u00e4ulenhalle<\/strong><\/h3>\nEr besteht aus 10 S\u00e4ulen in zwei parallelen Reihen. Die Decke hat die Form einer gefl\u00fcgelten Kobra, und an der Ostseite dieses Saals finden wir Wandvorh\u00e4nge, die bis zur Mitte des S\u00e4ulenk\u00f6rpers reichen. Auf der linken Seite wird K\u00f6nig Ptolemaios XII. von vier G\u00f6ttern gesegnet: Thoth, Nut, Isis mit dem Kopf einer L\u00f6win und Horus. Auf der rechten Seite befindet sich eine T\u00fcr mit den vier Winden in Form von vier mythischen Tieren und einem Skarab\u00e4us mit Widderkopf, auf dem K\u00f6nig Ptolemaios XII. den vier G\u00f6ttern Opfer darbringt.<\/p>\n
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Das Bild zeigt die Inschriften auf den Wandvorh\u00e4ngen und den Gott Thoth und den Gott Horus, die einen Reinigungsprozess f\u00fcr K\u00f6nig Ptolem\u00e4us XII. durchf\u00fchren (wobei jeder Gott ein Reinigungsgef\u00e4\u00df tr\u00e4gt, das das Symbol des Ankh, das Symbol des Lebens, und das Was-Zeichen, das Symbol der Macht, enth\u00e4lt, das, wenn es ausgegossen wird, eine sch\u00fctzende Barriere um den Pharao bildet, um ihn zu sch\u00fctzen)<\/p>\n
Die innere S\u00e4ulenhalle<\/strong><\/h3>\nSie hat das gleiche Design wie die \u00e4u\u00dfere Halle, ist aber kleiner und besteht aus 10 S\u00e4ulen in zwei parallelen Reihen, deren Kapitelle die Form einer Papyrusbl\u00fcte haben. Die S\u00e4ulen dieser Halle zeigen K\u00f6nig Ptolemaios VIII. und seine Frauen Kleopatra II. und III. bei der Darbringung von Opfern an den Gott. Au\u00dferdem eine Szene der Kr\u00f6nung des K\u00f6nigs vor Nekhbet (der G\u00f6ttin des S\u00fcdens in Form eines Geiers) und Wadjet (in Form einer Kobra) mit der Doppelkrone.<\/p>\n
Ein Bild, das Ptolemaios VIII. und seine Ehefrauen Kleopatra II. und III. vor dem Gott Horus zeigt<\/p>\n
Der Festsaal<\/strong><\/h3>\nEs enth\u00e4lt Inschriften, die zeigen, wie K\u00f6nig Ptolemaios VI. Sand vor den Gott Horus wirft, und eine weitere Szene, in der der K\u00f6nig die G\u00e4nge des Tempels mit Natronsalz reinigt.<\/p>\n
<\/p>\n
Das Bild zeigt die Inschriften an den W\u00e4nden des Tempels von Kom Ombo und den Gott Hapi, der Opfer und Wohltaten darbringt, sowie die Kartusche von K\u00f6nig Ptolemaios VI Philometor<\/p>\n
Die Halle der Opfergaben<\/strong><\/h3>\nDie wichtigste Szene in dieser Halle ist eine Szene zur Einteilung der Jahreszeiten (Kalender). Das alt\u00e4gyptische Jahr war in 12 Monate und 3 Jahreszeiten unterteilt: Akhet: die Flut, Peret: der Anbau, und Shomu: die Ernte. Der Monat bestand aus 30 Tagen, unterteilt in 3 Wochen mit jeweils 10 Tagen. So hatten sie zw\u00f6lf Monate mit 360 Tagen, und sie fanden f\u00fcnf Tage, die sie die f\u00fcnf Festtage (die epagomenalen Tage) nannten. Die Namen der f\u00fcnf G\u00f6tter sind: Osiris, Isis, Horus, Nephthys und Seth. Auf der rechten Seite erscheint das Datum des jeweiligen Tages und auf der linken Seite der Name eines G\u00f6tterfestes, das dem Kalender der Heiligen Tage oder Heiligenfeste im Christentum \u00e4hnelt. Die erste Zahl rechts oben ist die Nummer 27 bis zur Nummer 30 am Ende des Monats, begleitet von einem hieroglyphischen Zeichen in Form eines Tierschwanzes, da der Schwanz des Tieres sein Ende darstellt (ausgesprochen \"bah\"), was das Wort ist, das wir heute noch f\u00fcr das Ende verwenden, gefolgt vom ersten Tag des dritten Monats der Flutzeit von Akhet.<\/p>\n
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Der Kalender<\/strong><\/h3>\n<\/p>\n
Das Bild zeigt die Methode zum Bau der Tempelmauern, bei der die Steine in ein Schwalbenschwanzsystem gesetzt werden und in die L\u00fccken Platanenholz gelegt wird, das mit Wasser bespr\u00fcht wird, um sich auszudehnen und so die Steine zu fixieren; der leere Teil wird Vogelschwanz genannt.<\/p>\n
Das Allerheiligste<\/strong><\/h3>\nDiese beiden S\u00e4le befinden sich ganz im Norden und sind zwei rechteckige S\u00e4le. Sie sind die \u00e4ltesten S\u00e4le des Tempels und stammen aus der Regierungszeit von K\u00f6nig Ptolemaios VI. Die W\u00e4nde sind besch\u00e4digt, und es sind nur noch die Reste eines Sockels aus schwarzem Granit f\u00fcr den Tempel des Gottes Sobek erhalten. Dahinter befinden sich mehrere Kammern, in denen die Opfergaben f\u00fcr den Tempel von Kom Ombo gelagert wurden und in denen die Priester wohnten.<\/p>\n
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Ein Bild der \u00dcberreste eines Sockels aus schwarzem Granit, der zum Tempel des Gottes Sobek geh\u00f6rte<\/p>\n
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Das Allerheiligste von hinten, und wir sehen, dass die W\u00e4nde besch\u00e4digt sind und die L\u00fccken zwischen den Steinen zeigen uns die Bauweise
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Ein Bild der Kammern hinter dem Allerheiligsten<\/p>\n
Der \u00e4u\u00dfere und der innere Korridor<\/strong><\/h3>\nDer Tempel ist von zwei parallelen Korridoren umgeben, einem \u00e4u\u00dferen und einem inneren. An der nordwestlichen Seite der Wand befindet sich eine ber\u00fchmte Tafel, die als Tafel des Arztes oder der chirurgischen Instrumente bekannt ist. Auf der R\u00fcckseite des Tempels befindet sich eine Tafel mit der Aufteilung des Tempels aus der Zeit Trajans, auf der oben die gefl\u00fcgelte Sonnenscheibe und eine Figur des sitzenden Gottes Shu zu sehen sind, und an den Seiten der Gott Horus und der Gott Sobek. Es gibt auch eine wunderbare Szene von Gefangenen und eine Figur eines Kaisers in Form eines L\u00f6wen, der die Feinde mit gefesselten H\u00e4nden angreift.<\/p>\n
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Bild des \u00e4u\u00dferen Korridors<\/p>\n
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Tempeltrennwand<\/p>\n
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Tafel, die den Kaiser in Form eines L\u00f6wen darstellt, mit einer Gruppe von Feinden vor ihm, als Beweis des Sieges<\/p>\n
Die medizinischen Inschriften<\/strong><\/h3>\nDie Inschriften stellen eine Sammlung von chirurgischen Werkzeugen dar, die im alten \u00c4gypten bekannt waren. Sie sind in den \u00e4u\u00dferen Teil des Tempels eingemei\u00dfelt. Die Inschrift zeigt den Gott Imhotep mit chirurgischen Werkzeugen und verschiedenen Texten \u00fcber die Medizin im alten \u00c4gypten. Interessanterweise sind die medizinischen Werkzeuge von damals den heute verwendeten sehr \u00e4hnlich. Die Inschrift mit den medizinischen Werkzeugen ist eines der faszinierendsten Merkmale des Tempels, denn sie zeigt eine Reihe von Skalpellen, Zangen, Spekulum, Scheren, Medizinflaschen und verschiedene medizinische Rezepte. Die Inschriften zeigen auch die G\u00f6ttinnen Isis und Hathor, die beide auf einem Geb\u00e4rstuhl sitzen, da die alten \u00c4gypter f\u00fcr die Geburt einen Geb\u00e4rstuhl und kein Bett benutzten, was wissenschaftlich erwiesenerma\u00dfen die beste Methode f\u00fcr die Geburt ist. Au\u00dferdem wussten die alten \u00c4gypter auch, wie man das Geschlecht eines F\u00f6tus bestimmt. Wenn eine \u00e4gyptische Frau sich schwanger f\u00fchlte, brachte sie drei Gef\u00e4\u00dfe mit, eines mit Weizen, eines mit Gerste und das dritte mit einer anderen Pflanze. Sie goss ihren Urin in die drei Gef\u00e4\u00dfe. Wenn der Weizen wuchs, bedeutete dies, dass sie ein weibliches Kind trug. Wenn die Gerste wuchs, bedeutete dies, dass es sich um ein m\u00e4nnliches Kind handelte. Und wenn das dritte Gef\u00e4\u00df nicht wuchs, bedeutete das, dass sie nicht schwanger war. In der Szene sehen wir den r\u00f6mischen Kaiser Trajan vor dem Gott Imhotep, dem Erbauer der Stufenpyramide von Saqqara, der ersten \u00e4gyptischen Pyramide. Imhotep war auch ein ber\u00fchmter Priester und Arzt, weshalb er in diesem Tempel als Gott der Medizin verehrt wird, und die R\u00f6mer verglichen ihn mit ihrem Gott der Medizin, Asklepios. Trajan wird dargestellt, wie er dem sitzenden Imhotep auf den Knien Opfer darbringt. Vor ihm befinden sich eine Reihe von Gef\u00e4\u00dfen, die er in der Medizin und der Chirurgie verwendet, sowie Sterilisationsger\u00e4te. Isis ist sitzend dargestellt, um den Frauen die Geburt zu erleichtern.<\/p>\n
Beschreibung der medizinischen Hilfsmittel<\/strong><\/h3>\nEin Werkzeug wurde verwendet, um die Harnwege zu befreien. Ein Werkzeug namens \"md-mj\" ist ein magisches Zeichen, das zur Heilung verwendet wird. Wir stellen fest, dass sich die alten \u00c4gypter in der Medizin auf zwei Bereiche st\u00fctzten: Wissenschaft und Magie. Es gab sowohl medizinische Werkzeuge als auch magische Amulette. Ein Skalpell oder Messer zum Rupfen, zwei Nadeln zum N\u00e4hen von Wunden, ein L\u00f6ffel zum Entfernen ungesunder Teile der Geb\u00e4rmutter, ein Eisen zum Kauterisieren verletzter K\u00f6rperteile, ein Handger\u00e4t, das einer S\u00e4ge \u00e4hnelt, zum Amputieren von Knochen, ein Blick auf die Geburtszeichen MS. Am Ende der Szene sind zwei Werkzeuge zu sehen, die bei Katheterisierungen oder Einl\u00e4ufen verwendet werden, ein hakenf\u00f6rmiges Werkzeug, das unter die Haut gelegt wird, um Venen und Arterien zu verbinden, Werkzeuge zur Erweiterung des Gallengangs, ein R\u00e4uchergef\u00e4\u00df zum Ausr\u00e4uchern des Ortes, um b\u00f6se Geister zu vertreiben, Haken oder Pinzetten zum Halten von Werkzeugen wie Baumwolle, ein Beh\u00e4lter f\u00fcr Baumwolle oder Leinen, Beh\u00e4lter f\u00fcr die bei der Operation verwendete L\u00f6sung, ein scharfes Messer zum Schneiden des K\u00f6rpers, das \"Wedjat\"-Augenzeichen zum Segnen, eine Waage zum Abwiegen von L\u00f6sungen in bestimmten Proportionen, um Mischungen herzustellen, Schr\u00f6pfk\u00f6pfe zur Behandlung des R\u00fcckens und der Knorpel, zwei Werkzeuge, die im Mumifizierungsprozess zum Durchstechen der Nase verwendet wurden, zwei Werkzeuge, die auch zum Freimachen der Harnwege verwendet wurden, eine Schere zum Amputieren von Fingern und leicht zu schneidenden Teilen, und es gab einen Schwamm, der in die L\u00f6sung gelegt und dann auf die bestimmte Stelle gelegt wurde, um sie zu bet\u00e4uben.<\/p>\n
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Das Bild zeigt auf der rechten Seite chirurgische Werkzeuge und auf der linken Seite eine Szene, in der Isis auf einem Stuhl sitzend Horus zur Welt bringt, und zu ihrer Linken sehen wir das Auge des Horus, das das Kind sch\u00fctzt.<\/p>\n
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Kaiser Trajan bei der Verehrung von Imhotep (dem Gott der Medizin)<\/p>\n
Das Nilometer<\/strong><\/h3>\nAn der Nordwestseite befindet sich ein runder Brunnen mit Stufen, die um die untere Wand herumf\u00fchren. Er stammt aus der R\u00f6merzeit und ist mit einem quadratischen Becken verbunden, das an drei Seiten Stufen aufweist. Dieses Geb\u00e4ude war sehr wichtig f\u00fcr die Bestimmung der Wassermenge im Nil w\u00e4hrend der \u00dcberschwemmungszeiten und damit f\u00fcr die Festlegung der Steuern auf die landwirtschaftlichen Fl\u00e4chen, die an den Tempel angrenzten. Das Steuersystem in \u00c4gypten war von der Flut abh\u00e4ngig. Jeder Tempel hatte seine eigenen L\u00e4ndereien, die die Bauern bebauten und ihre Erzeugnisse an die Priester im Tempel ablieferten, die ihnen einen Teil davon abgaben, sei es Vieh, Getreide oder Gefl\u00fcgel. Die Steuer in \u00c4gypten wurde durch die Anzahl der Ellen der Flut bestimmt, und daher war der Nilmeter bekannt. Wenn die Flut in einem Jahr weniger als 6 Ellen betrug, lagerte man das Getreide aus Angst vor D\u00fcrre ein, und es wurden in diesem Jahr keine Steuern erhoben. Wenn sie jedoch 6 Ellen \u00fcberstieg, war es ein fruchtbares Jahr und es wurden Steuern erhoben. Und wenn sie 12 Ellen \u00fcberschritt, w\u00fcrde die Flut die H\u00e4user ertr\u00e4nken, und deshalb w\u00fcrde eine Warnung an das Delta geschickt.<\/p>\n
<\/p>\n
Das Nilometer
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\n<\/strong><\/h3>\nBilder des Nilmeters von der Spitze des Tempels<\/p>\n
Das Krokodilmuseum<\/strong><\/h3>\nDas 2012 er\u00f6ffnete Krokodilmuseum liegt neben dem Tempel von Kom Ombo am Ostufer des Nils n\u00f6rdlich von Assuan und beleuchtet den Gott Sobek, einen der G\u00f6tter der Stadt Kom Ombo. In der Hauptausstellungshalle des Museums sind mumifizierte Nilkrokodile ausgestellt. Das gr\u00f6\u00dfte ist ein 4,30 Meter langes Krokodil, das kleinste ist 2 Meter lang. Neben einer Gruppe von Krokodilembryonen und Modellen von goldenen und elfenbeinfarbenen Augen und Z\u00e4hnen mumifizierter Krokodile enth\u00e4lt das Museum auch Statuen des Gottes Sobek in verschiedenen Gr\u00f6\u00dfen sowie ein Modell eines Grabes, das dem in der Nekropole von Shatb entdeckten nachempfunden ist und die Bestattungsmethoden sowie die Tons\u00e4rge zeigt, in denen die Mumie dieses heiligen Tieres bestattet wurde. Die wichtigsten Ausstellungsst\u00fccke des Museums<\/p>\n
<\/p>\n
Modell eines Krokodilgrabs, das im Shatb-Gebiet neben dem Museum gefunden wurde<\/p>\n
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Eine Kalksteintafel, die eine Opferszene f\u00fcr die Gottheit Sobek darstellt<\/p>\n
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Bild mit mumifizierten Krokodilen unterschiedlicher Gr\u00f6\u00dfe, die im Krokodilmuseum neben dem Tempel von Kom Ombo ausgestellt sind<\/p>\n
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\u00a0<\/strong><\/h3>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"Eine wunderbare Gelassenheit hat von meiner ganzen Seele Besitz ergriffen, wie diese s\u00fc\u00dfen Fr\u00fchlingsmorgen, die ich mit ganzem Herzen genie\u00dfe. Ich bin allein und f\u00fchle den Zauber des Daseins an diesem Ort, der f\u00fcr die Gl\u00fcckseligkeit von Seelen wie der meinen geschaffen wurde. Ich bin so gl\u00fccklich, mein lieber Freund, so vertieft in [...]<\/p>","protected":false},"author":1,"featured_media":12532,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[136],"tags":[],"class_list":["post-12489","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-articles"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/legendnilecruise.com\/de\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/12489","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/legendnilecruise.com\/de\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/legendnilecruise.com\/de\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/legendnilecruise.com\/de\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/legendnilecruise.com\/de\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=12489"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/legendnilecruise.com\/de\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/12489\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":12613,"href":"https:\/\/legendnilecruise.com\/de\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/12489\/revisions\/12613"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/legendnilecruise.com\/de\/wp-json\/wp\/v2\/media\/12532"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/legendnilecruise.com\/de\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=12489"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/legendnilecruise.com\/de\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=12489"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/legendnilecruise.com\/de\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=12489"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}
<\/p>\nSie befindet sich direkt hinter dem Tor, ist stark verfallen und nur noch ein kleiner Teil aus der Zeit des Kaisers Domitian erhalten. Die Szenen darauf stellen den K\u00f6nig mit Texten dar, die den Gott Sobek und den Gott Horus preisen.
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Bilder f\u00fcr The Pylon<\/p>\n
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Der offene Innenhof<\/strong><\/h3>\nEs handelt sich um einen gro\u00dfen rechteckigen Hof mit 16 S\u00e4ulen, die den Hof von 3 Seiten umgeben. Die inneren S\u00e4ulen zeigen Szenen, in denen der K\u00f6nig mit verschiedenen Kronen Opfer darbringt, und die meisten Hieroglyphen tragen den Namen des Kaisers Tiberius. In der Mitte des Hofes befindet sich ein Altar, auf dem dem Gott Sobek und Horus Opfer dargebracht werden. Hinter ihm steht seine Gemahlin Hathor, und weitere Inschriften zeigen Kaiser Tiberius, der die rote und wei\u00dfe Krone des Gottes Horus tr\u00e4gt, das Zepter und das Ankh-Zeichen h\u00e4lt, und hinter ihm steht die G\u00f6ttin Nephthys. Auf der rechten und linken Seite des Hofes wiederholen sich die Szenen, nur der Gott ist ein anderer. Auf der rechten Seite ist eine Szene der Reinigung des Kaisers in Anwesenheit von Sobek mit einem Krokodilkopf zu sehen, und eine weitere Szene, in der der K\u00f6nig den Palast verl\u00e4sst, w\u00e4hrend der Priester vor ihm Weihrauch verbrennt. Auf der linken Seite die gleiche Szene mit dem Unterschied, dass der
\nAnwesenheit von Horus, diesmal mit einem Falkenkopf und Thoth in Form eines Ibisvogels.<\/p>\n
Bild auf einer der S\u00e4ulen mit einer Inschrift des r\u00f6mischen Kaisers Tiberius in pharaonischer Kleidung, der dem \u00e4gyptischen Gott Opfer darbringt
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S\u00e4ulenkapitelle des Tempels von Kom Ombo<\/strong><\/h3>\nDie S\u00e4ulenkapitelle des Tempels zeichnen sich durch ihre vielf\u00e4ltigen Verzierungen aus, die in der ptolem\u00e4ischen Zeit weit verbreitet waren und eine Mischung aus \u00e4gyptischem und ptolem\u00e4ischem Denken darstellen. Zum Beispiel Hathor-Kapitelle, Palmenkapitelle, Lotoskapitelle und Papyruskapitelle, die allesamt intime \u00e4gyptische S\u00e4ulenkapitelle sind. Und die am weitesten verbreiteten Kapitelle in der ptolem\u00e4ischen Zeit sind die zusammengesetzten S\u00e4ulenkapitelle, die den korinthischen S\u00e4ulenkapitellen sehr \u00e4hnlich sind.
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Die vordere S\u00e4ulenhalle<\/strong><\/h3>\nEr besteht aus 10 S\u00e4ulen in zwei parallelen Reihen. Die Decke hat die Form einer gefl\u00fcgelten Kobra, und an der Ostseite dieses Saals finden wir Wandvorh\u00e4nge, die bis zur Mitte des S\u00e4ulenk\u00f6rpers reichen. Auf der linken Seite wird K\u00f6nig Ptolemaios XII. von vier G\u00f6ttern gesegnet: Thoth, Nut, Isis mit dem Kopf einer L\u00f6win und Horus. Auf der rechten Seite befindet sich eine T\u00fcr mit den vier Winden in Form von vier mythischen Tieren und einem Skarab\u00e4us mit Widderkopf, auf dem K\u00f6nig Ptolemaios XII. den vier G\u00f6ttern Opfer darbringt.<\/p>\n
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Das Bild zeigt die Inschriften auf den Wandvorh\u00e4ngen und den Gott Thoth und den Gott Horus, die einen Reinigungsprozess f\u00fcr K\u00f6nig Ptolem\u00e4us XII. durchf\u00fchren (wobei jeder Gott ein Reinigungsgef\u00e4\u00df tr\u00e4gt, das das Symbol des Ankh, das Symbol des Lebens, und das Was-Zeichen, das Symbol der Macht, enth\u00e4lt, das, wenn es ausgegossen wird, eine sch\u00fctzende Barriere um den Pharao bildet, um ihn zu sch\u00fctzen)<\/p>\n
Die innere S\u00e4ulenhalle<\/strong><\/h3>\nSie hat das gleiche Design wie die \u00e4u\u00dfere Halle, ist aber kleiner und besteht aus 10 S\u00e4ulen in zwei parallelen Reihen, deren Kapitelle die Form einer Papyrusbl\u00fcte haben. Die S\u00e4ulen dieser Halle zeigen K\u00f6nig Ptolemaios VIII. und seine Frauen Kleopatra II. und III. bei der Darbringung von Opfern an den Gott. Au\u00dferdem eine Szene der Kr\u00f6nung des K\u00f6nigs vor Nekhbet (der G\u00f6ttin des S\u00fcdens in Form eines Geiers) und Wadjet (in Form einer Kobra) mit der Doppelkrone.<\/p>\n
Ein Bild, das Ptolemaios VIII. und seine Ehefrauen Kleopatra II. und III. vor dem Gott Horus zeigt<\/p>\n
Der Festsaal<\/strong><\/h3>\nEs enth\u00e4lt Inschriften, die zeigen, wie K\u00f6nig Ptolemaios VI. Sand vor den Gott Horus wirft, und eine weitere Szene, in der der K\u00f6nig die G\u00e4nge des Tempels mit Natronsalz reinigt.<\/p>\n
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Das Bild zeigt die Inschriften an den W\u00e4nden des Tempels von Kom Ombo und den Gott Hapi, der Opfer und Wohltaten darbringt, sowie die Kartusche von K\u00f6nig Ptolemaios VI Philometor<\/p>\n
Die Halle der Opfergaben<\/strong><\/h3>\nDie wichtigste Szene in dieser Halle ist eine Szene zur Einteilung der Jahreszeiten (Kalender). Das alt\u00e4gyptische Jahr war in 12 Monate und 3 Jahreszeiten unterteilt: Akhet: die Flut, Peret: der Anbau, und Shomu: die Ernte. Der Monat bestand aus 30 Tagen, unterteilt in 3 Wochen mit jeweils 10 Tagen. So hatten sie zw\u00f6lf Monate mit 360 Tagen, und sie fanden f\u00fcnf Tage, die sie die f\u00fcnf Festtage (die epagomenalen Tage) nannten. Die Namen der f\u00fcnf G\u00f6tter sind: Osiris, Isis, Horus, Nephthys und Seth. Auf der rechten Seite erscheint das Datum des jeweiligen Tages und auf der linken Seite der Name eines G\u00f6tterfestes, das dem Kalender der Heiligen Tage oder Heiligenfeste im Christentum \u00e4hnelt. Die erste Zahl rechts oben ist die Nummer 27 bis zur Nummer 30 am Ende des Monats, begleitet von einem hieroglyphischen Zeichen in Form eines Tierschwanzes, da der Schwanz des Tieres sein Ende darstellt (ausgesprochen \"bah\"), was das Wort ist, das wir heute noch f\u00fcr das Ende verwenden, gefolgt vom ersten Tag des dritten Monats der Flutzeit von Akhet.<\/p>\n
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Der Kalender<\/strong><\/h3>\n<\/p>\n
Das Bild zeigt die Methode zum Bau der Tempelmauern, bei der die Steine in ein Schwalbenschwanzsystem gesetzt werden und in die L\u00fccken Platanenholz gelegt wird, das mit Wasser bespr\u00fcht wird, um sich auszudehnen und so die Steine zu fixieren; der leere Teil wird Vogelschwanz genannt.<\/p>\n
Das Allerheiligste<\/strong><\/h3>\nDiese beiden S\u00e4le befinden sich ganz im Norden und sind zwei rechteckige S\u00e4le. Sie sind die \u00e4ltesten S\u00e4le des Tempels und stammen aus der Regierungszeit von K\u00f6nig Ptolemaios VI. Die W\u00e4nde sind besch\u00e4digt, und es sind nur noch die Reste eines Sockels aus schwarzem Granit f\u00fcr den Tempel des Gottes Sobek erhalten. Dahinter befinden sich mehrere Kammern, in denen die Opfergaben f\u00fcr den Tempel von Kom Ombo gelagert wurden und in denen die Priester wohnten.<\/p>\n
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Ein Bild der \u00dcberreste eines Sockels aus schwarzem Granit, der zum Tempel des Gottes Sobek geh\u00f6rte<\/p>\n
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Das Allerheiligste von hinten, und wir sehen, dass die W\u00e4nde besch\u00e4digt sind und die L\u00fccken zwischen den Steinen zeigen uns die Bauweise
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Ein Bild der Kammern hinter dem Allerheiligsten<\/p>\n
Der \u00e4u\u00dfere und der innere Korridor<\/strong><\/h3>\nDer Tempel ist von zwei parallelen Korridoren umgeben, einem \u00e4u\u00dferen und einem inneren. An der nordwestlichen Seite der Wand befindet sich eine ber\u00fchmte Tafel, die als Tafel des Arztes oder der chirurgischen Instrumente bekannt ist. Auf der R\u00fcckseite des Tempels befindet sich eine Tafel mit der Aufteilung des Tempels aus der Zeit Trajans, auf der oben die gefl\u00fcgelte Sonnenscheibe und eine Figur des sitzenden Gottes Shu zu sehen sind, und an den Seiten der Gott Horus und der Gott Sobek. Es gibt auch eine wunderbare Szene von Gefangenen und eine Figur eines Kaisers in Form eines L\u00f6wen, der die Feinde mit gefesselten H\u00e4nden angreift.<\/p>\n
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Bild des \u00e4u\u00dferen Korridors<\/p>\n
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Tempeltrennwand<\/p>\n
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Tafel, die den Kaiser in Form eines L\u00f6wen darstellt, mit einer Gruppe von Feinden vor ihm, als Beweis des Sieges<\/p>\n
Die medizinischen Inschriften<\/strong><\/h3>\nDie Inschriften stellen eine Sammlung von chirurgischen Werkzeugen dar, die im alten \u00c4gypten bekannt waren. Sie sind in den \u00e4u\u00dferen Teil des Tempels eingemei\u00dfelt. Die Inschrift zeigt den Gott Imhotep mit chirurgischen Werkzeugen und verschiedenen Texten \u00fcber die Medizin im alten \u00c4gypten. Interessanterweise sind die medizinischen Werkzeuge von damals den heute verwendeten sehr \u00e4hnlich. Die Inschrift mit den medizinischen Werkzeugen ist eines der faszinierendsten Merkmale des Tempels, denn sie zeigt eine Reihe von Skalpellen, Zangen, Spekulum, Scheren, Medizinflaschen und verschiedene medizinische Rezepte. Die Inschriften zeigen auch die G\u00f6ttinnen Isis und Hathor, die beide auf einem Geb\u00e4rstuhl sitzen, da die alten \u00c4gypter f\u00fcr die Geburt einen Geb\u00e4rstuhl und kein Bett benutzten, was wissenschaftlich erwiesenerma\u00dfen die beste Methode f\u00fcr die Geburt ist. Au\u00dferdem wussten die alten \u00c4gypter auch, wie man das Geschlecht eines F\u00f6tus bestimmt. Wenn eine \u00e4gyptische Frau sich schwanger f\u00fchlte, brachte sie drei Gef\u00e4\u00dfe mit, eines mit Weizen, eines mit Gerste und das dritte mit einer anderen Pflanze. Sie goss ihren Urin in die drei Gef\u00e4\u00dfe. Wenn der Weizen wuchs, bedeutete dies, dass sie ein weibliches Kind trug. Wenn die Gerste wuchs, bedeutete dies, dass es sich um ein m\u00e4nnliches Kind handelte. Und wenn das dritte Gef\u00e4\u00df nicht wuchs, bedeutete das, dass sie nicht schwanger war. In der Szene sehen wir den r\u00f6mischen Kaiser Trajan vor dem Gott Imhotep, dem Erbauer der Stufenpyramide von Saqqara, der ersten \u00e4gyptischen Pyramide. Imhotep war auch ein ber\u00fchmter Priester und Arzt, weshalb er in diesem Tempel als Gott der Medizin verehrt wird, und die R\u00f6mer verglichen ihn mit ihrem Gott der Medizin, Asklepios. Trajan wird dargestellt, wie er dem sitzenden Imhotep auf den Knien Opfer darbringt. Vor ihm befinden sich eine Reihe von Gef\u00e4\u00dfen, die er in der Medizin und der Chirurgie verwendet, sowie Sterilisationsger\u00e4te. Isis ist sitzend dargestellt, um den Frauen die Geburt zu erleichtern.<\/p>\n
Beschreibung der medizinischen Hilfsmittel<\/strong><\/h3>\nEin Werkzeug wurde verwendet, um die Harnwege zu befreien. Ein Werkzeug namens \"md-mj\" ist ein magisches Zeichen, das zur Heilung verwendet wird. Wir stellen fest, dass sich die alten \u00c4gypter in der Medizin auf zwei Bereiche st\u00fctzten: Wissenschaft und Magie. Es gab sowohl medizinische Werkzeuge als auch magische Amulette. Ein Skalpell oder Messer zum Rupfen, zwei Nadeln zum N\u00e4hen von Wunden, ein L\u00f6ffel zum Entfernen ungesunder Teile der Geb\u00e4rmutter, ein Eisen zum Kauterisieren verletzter K\u00f6rperteile, ein Handger\u00e4t, das einer S\u00e4ge \u00e4hnelt, zum Amputieren von Knochen, ein Blick auf die Geburtszeichen MS. Am Ende der Szene sind zwei Werkzeuge zu sehen, die bei Katheterisierungen oder Einl\u00e4ufen verwendet werden, ein hakenf\u00f6rmiges Werkzeug, das unter die Haut gelegt wird, um Venen und Arterien zu verbinden, Werkzeuge zur Erweiterung des Gallengangs, ein R\u00e4uchergef\u00e4\u00df zum Ausr\u00e4uchern des Ortes, um b\u00f6se Geister zu vertreiben, Haken oder Pinzetten zum Halten von Werkzeugen wie Baumwolle, ein Beh\u00e4lter f\u00fcr Baumwolle oder Leinen, Beh\u00e4lter f\u00fcr die bei der Operation verwendete L\u00f6sung, ein scharfes Messer zum Schneiden des K\u00f6rpers, das \"Wedjat\"-Augenzeichen zum Segnen, eine Waage zum Abwiegen von L\u00f6sungen in bestimmten Proportionen, um Mischungen herzustellen, Schr\u00f6pfk\u00f6pfe zur Behandlung des R\u00fcckens und der Knorpel, zwei Werkzeuge, die im Mumifizierungsprozess zum Durchstechen der Nase verwendet wurden, zwei Werkzeuge, die auch zum Freimachen der Harnwege verwendet wurden, eine Schere zum Amputieren von Fingern und leicht zu schneidenden Teilen, und es gab einen Schwamm, der in die L\u00f6sung gelegt und dann auf die bestimmte Stelle gelegt wurde, um sie zu bet\u00e4uben.<\/p>\n
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Das Bild zeigt auf der rechten Seite chirurgische Werkzeuge und auf der linken Seite eine Szene, in der Isis auf einem Stuhl sitzend Horus zur Welt bringt, und zu ihrer Linken sehen wir das Auge des Horus, das das Kind sch\u00fctzt.<\/p>\n
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Kaiser Trajan bei der Verehrung von Imhotep (dem Gott der Medizin)<\/p>\n
Das Nilometer<\/strong><\/h3>\nAn der Nordwestseite befindet sich ein runder Brunnen mit Stufen, die um die untere Wand herumf\u00fchren. Er stammt aus der R\u00f6merzeit und ist mit einem quadratischen Becken verbunden, das an drei Seiten Stufen aufweist. Dieses Geb\u00e4ude war sehr wichtig f\u00fcr die Bestimmung der Wassermenge im Nil w\u00e4hrend der \u00dcberschwemmungszeiten und damit f\u00fcr die Festlegung der Steuern auf die landwirtschaftlichen Fl\u00e4chen, die an den Tempel angrenzten. Das Steuersystem in \u00c4gypten war von der Flut abh\u00e4ngig. Jeder Tempel hatte seine eigenen L\u00e4ndereien, die die Bauern bebauten und ihre Erzeugnisse an die Priester im Tempel ablieferten, die ihnen einen Teil davon abgaben, sei es Vieh, Getreide oder Gefl\u00fcgel. Die Steuer in \u00c4gypten wurde durch die Anzahl der Ellen der Flut bestimmt, und daher war der Nilmeter bekannt. Wenn die Flut in einem Jahr weniger als 6 Ellen betrug, lagerte man das Getreide aus Angst vor D\u00fcrre ein, und es wurden in diesem Jahr keine Steuern erhoben. Wenn sie jedoch 6 Ellen \u00fcberstieg, war es ein fruchtbares Jahr und es wurden Steuern erhoben. Und wenn sie 12 Ellen \u00fcberschritt, w\u00fcrde die Flut die H\u00e4user ertr\u00e4nken, und deshalb w\u00fcrde eine Warnung an das Delta geschickt.<\/p>\n
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Das Nilometer
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\n<\/strong><\/h3>\nBilder des Nilmeters von der Spitze des Tempels<\/p>\n
Das Krokodilmuseum<\/strong><\/h3>\nDas 2012 er\u00f6ffnete Krokodilmuseum liegt neben dem Tempel von Kom Ombo am Ostufer des Nils n\u00f6rdlich von Assuan und beleuchtet den Gott Sobek, einen der G\u00f6tter der Stadt Kom Ombo. In der Hauptausstellungshalle des Museums sind mumifizierte Nilkrokodile ausgestellt. Das gr\u00f6\u00dfte ist ein 4,30 Meter langes Krokodil, das kleinste ist 2 Meter lang. Neben einer Gruppe von Krokodilembryonen und Modellen von goldenen und elfenbeinfarbenen Augen und Z\u00e4hnen mumifizierter Krokodile enth\u00e4lt das Museum auch Statuen des Gottes Sobek in verschiedenen Gr\u00f6\u00dfen sowie ein Modell eines Grabes, das dem in der Nekropole von Shatb entdeckten nachempfunden ist und die Bestattungsmethoden sowie die Tons\u00e4rge zeigt, in denen die Mumie dieses heiligen Tieres bestattet wurde. Die wichtigsten Ausstellungsst\u00fccke des Museums<\/p>\n
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Modell eines Krokodilgrabs, das im Shatb-Gebiet neben dem Museum gefunden wurde<\/p>\n
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Eine Kalksteintafel, die eine Opferszene f\u00fcr die Gottheit Sobek darstellt<\/p>\n
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Bild mit mumifizierten Krokodilen unterschiedlicher Gr\u00f6\u00dfe, die im Krokodilmuseum neben dem Tempel von Kom Ombo ausgestellt sind<\/p>\n
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\nAnwesenheit von Horus, diesmal mit einem Falkenkopf und Thoth in Form eines Ibisvogels.<\/p>\n
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<\/p>\nDie S\u00e4ulenkapitelle des Tempels zeichnen sich durch ihre vielf\u00e4ltigen Verzierungen aus, die in der ptolem\u00e4ischen Zeit weit verbreitet waren und eine Mischung aus \u00e4gyptischem und ptolem\u00e4ischem Denken darstellen. Zum Beispiel Hathor-Kapitelle, Palmenkapitelle, Lotoskapitelle und Papyruskapitelle, die allesamt intime \u00e4gyptische S\u00e4ulenkapitelle sind. Und die am weitesten verbreiteten Kapitelle in der ptolem\u00e4ischen Zeit sind die zusammengesetzten S\u00e4ulenkapitelle, die den korinthischen S\u00e4ulenkapitellen sehr \u00e4hnlich sind.
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Die vordere S\u00e4ulenhalle<\/strong><\/h3>\nEr besteht aus 10 S\u00e4ulen in zwei parallelen Reihen. Die Decke hat die Form einer gefl\u00fcgelten Kobra, und an der Ostseite dieses Saals finden wir Wandvorh\u00e4nge, die bis zur Mitte des S\u00e4ulenk\u00f6rpers reichen. Auf der linken Seite wird K\u00f6nig Ptolemaios XII. von vier G\u00f6ttern gesegnet: Thoth, Nut, Isis mit dem Kopf einer L\u00f6win und Horus. Auf der rechten Seite befindet sich eine T\u00fcr mit den vier Winden in Form von vier mythischen Tieren und einem Skarab\u00e4us mit Widderkopf, auf dem K\u00f6nig Ptolemaios XII. den vier G\u00f6ttern Opfer darbringt.<\/p>\n
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Das Bild zeigt die Inschriften auf den Wandvorh\u00e4ngen und den Gott Thoth und den Gott Horus, die einen Reinigungsprozess f\u00fcr K\u00f6nig Ptolem\u00e4us XII. durchf\u00fchren (wobei jeder Gott ein Reinigungsgef\u00e4\u00df tr\u00e4gt, das das Symbol des Ankh, das Symbol des Lebens, und das Was-Zeichen, das Symbol der Macht, enth\u00e4lt, das, wenn es ausgegossen wird, eine sch\u00fctzende Barriere um den Pharao bildet, um ihn zu sch\u00fctzen)<\/p>\n
Die innere S\u00e4ulenhalle<\/strong><\/h3>\nSie hat das gleiche Design wie die \u00e4u\u00dfere Halle, ist aber kleiner und besteht aus 10 S\u00e4ulen in zwei parallelen Reihen, deren Kapitelle die Form einer Papyrusbl\u00fcte haben. Die S\u00e4ulen dieser Halle zeigen K\u00f6nig Ptolemaios VIII. und seine Frauen Kleopatra II. und III. bei der Darbringung von Opfern an den Gott. Au\u00dferdem eine Szene der Kr\u00f6nung des K\u00f6nigs vor Nekhbet (der G\u00f6ttin des S\u00fcdens in Form eines Geiers) und Wadjet (in Form einer Kobra) mit der Doppelkrone.<\/p>\n
Ein Bild, das Ptolemaios VIII. und seine Ehefrauen Kleopatra II. und III. vor dem Gott Horus zeigt<\/p>\n
Der Festsaal<\/strong><\/h3>\nEs enth\u00e4lt Inschriften, die zeigen, wie K\u00f6nig Ptolemaios VI. Sand vor den Gott Horus wirft, und eine weitere Szene, in der der K\u00f6nig die G\u00e4nge des Tempels mit Natronsalz reinigt.<\/p>\n
<\/p>\n
Das Bild zeigt die Inschriften an den W\u00e4nden des Tempels von Kom Ombo und den Gott Hapi, der Opfer und Wohltaten darbringt, sowie die Kartusche von K\u00f6nig Ptolemaios VI Philometor<\/p>\n
Die Halle der Opfergaben<\/strong><\/h3>\nDie wichtigste Szene in dieser Halle ist eine Szene zur Einteilung der Jahreszeiten (Kalender). Das alt\u00e4gyptische Jahr war in 12 Monate und 3 Jahreszeiten unterteilt: Akhet: die Flut, Peret: der Anbau, und Shomu: die Ernte. Der Monat bestand aus 30 Tagen, unterteilt in 3 Wochen mit jeweils 10 Tagen. So hatten sie zw\u00f6lf Monate mit 360 Tagen, und sie fanden f\u00fcnf Tage, die sie die f\u00fcnf Festtage (die epagomenalen Tage) nannten. Die Namen der f\u00fcnf G\u00f6tter sind: Osiris, Isis, Horus, Nephthys und Seth. Auf der rechten Seite erscheint das Datum des jeweiligen Tages und auf der linken Seite der Name eines G\u00f6tterfestes, das dem Kalender der Heiligen Tage oder Heiligenfeste im Christentum \u00e4hnelt. Die erste Zahl rechts oben ist die Nummer 27 bis zur Nummer 30 am Ende des Monats, begleitet von einem hieroglyphischen Zeichen in Form eines Tierschwanzes, da der Schwanz des Tieres sein Ende darstellt (ausgesprochen \"bah\"), was das Wort ist, das wir heute noch f\u00fcr das Ende verwenden, gefolgt vom ersten Tag des dritten Monats der Flutzeit von Akhet.<\/p>\n
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Der Kalender<\/strong><\/h3>\n<\/p>\n
Das Bild zeigt die Methode zum Bau der Tempelmauern, bei der die Steine in ein Schwalbenschwanzsystem gesetzt werden und in die L\u00fccken Platanenholz gelegt wird, das mit Wasser bespr\u00fcht wird, um sich auszudehnen und so die Steine zu fixieren; der leere Teil wird Vogelschwanz genannt.<\/p>\n
Das Allerheiligste<\/strong><\/h3>\nDiese beiden S\u00e4le befinden sich ganz im Norden und sind zwei rechteckige S\u00e4le. Sie sind die \u00e4ltesten S\u00e4le des Tempels und stammen aus der Regierungszeit von K\u00f6nig Ptolemaios VI. Die W\u00e4nde sind besch\u00e4digt, und es sind nur noch die Reste eines Sockels aus schwarzem Granit f\u00fcr den Tempel des Gottes Sobek erhalten. Dahinter befinden sich mehrere Kammern, in denen die Opfergaben f\u00fcr den Tempel von Kom Ombo gelagert wurden und in denen die Priester wohnten.<\/p>\n
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Ein Bild der \u00dcberreste eines Sockels aus schwarzem Granit, der zum Tempel des Gottes Sobek geh\u00f6rte<\/p>\n
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Das Allerheiligste von hinten, und wir sehen, dass die W\u00e4nde besch\u00e4digt sind und die L\u00fccken zwischen den Steinen zeigen uns die Bauweise
\n<\/p>\n
Ein Bild der Kammern hinter dem Allerheiligsten<\/p>\n
Der \u00e4u\u00dfere und der innere Korridor<\/strong><\/h3>\nDer Tempel ist von zwei parallelen Korridoren umgeben, einem \u00e4u\u00dferen und einem inneren. An der nordwestlichen Seite der Wand befindet sich eine ber\u00fchmte Tafel, die als Tafel des Arztes oder der chirurgischen Instrumente bekannt ist. Auf der R\u00fcckseite des Tempels befindet sich eine Tafel mit der Aufteilung des Tempels aus der Zeit Trajans, auf der oben die gefl\u00fcgelte Sonnenscheibe und eine Figur des sitzenden Gottes Shu zu sehen sind, und an den Seiten der Gott Horus und der Gott Sobek. Es gibt auch eine wunderbare Szene von Gefangenen und eine Figur eines Kaisers in Form eines L\u00f6wen, der die Feinde mit gefesselten H\u00e4nden angreift.<\/p>\n
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Bild des \u00e4u\u00dferen Korridors<\/p>\n
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Tempeltrennwand<\/p>\n
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Tafel, die den Kaiser in Form eines L\u00f6wen darstellt, mit einer Gruppe von Feinden vor ihm, als Beweis des Sieges<\/p>\n
Die medizinischen Inschriften<\/strong><\/h3>\nDie Inschriften stellen eine Sammlung von chirurgischen Werkzeugen dar, die im alten \u00c4gypten bekannt waren. Sie sind in den \u00e4u\u00dferen Teil des Tempels eingemei\u00dfelt. Die Inschrift zeigt den Gott Imhotep mit chirurgischen Werkzeugen und verschiedenen Texten \u00fcber die Medizin im alten \u00c4gypten. Interessanterweise sind die medizinischen Werkzeuge von damals den heute verwendeten sehr \u00e4hnlich. Die Inschrift mit den medizinischen Werkzeugen ist eines der faszinierendsten Merkmale des Tempels, denn sie zeigt eine Reihe von Skalpellen, Zangen, Spekulum, Scheren, Medizinflaschen und verschiedene medizinische Rezepte. Die Inschriften zeigen auch die G\u00f6ttinnen Isis und Hathor, die beide auf einem Geb\u00e4rstuhl sitzen, da die alten \u00c4gypter f\u00fcr die Geburt einen Geb\u00e4rstuhl und kein Bett benutzten, was wissenschaftlich erwiesenerma\u00dfen die beste Methode f\u00fcr die Geburt ist. Au\u00dferdem wussten die alten \u00c4gypter auch, wie man das Geschlecht eines F\u00f6tus bestimmt. Wenn eine \u00e4gyptische Frau sich schwanger f\u00fchlte, brachte sie drei Gef\u00e4\u00dfe mit, eines mit Weizen, eines mit Gerste und das dritte mit einer anderen Pflanze. Sie goss ihren Urin in die drei Gef\u00e4\u00dfe. Wenn der Weizen wuchs, bedeutete dies, dass sie ein weibliches Kind trug. Wenn die Gerste wuchs, bedeutete dies, dass es sich um ein m\u00e4nnliches Kind handelte. Und wenn das dritte Gef\u00e4\u00df nicht wuchs, bedeutete das, dass sie nicht schwanger war. In der Szene sehen wir den r\u00f6mischen Kaiser Trajan vor dem Gott Imhotep, dem Erbauer der Stufenpyramide von Saqqara, der ersten \u00e4gyptischen Pyramide. Imhotep war auch ein ber\u00fchmter Priester und Arzt, weshalb er in diesem Tempel als Gott der Medizin verehrt wird, und die R\u00f6mer verglichen ihn mit ihrem Gott der Medizin, Asklepios. Trajan wird dargestellt, wie er dem sitzenden Imhotep auf den Knien Opfer darbringt. Vor ihm befinden sich eine Reihe von Gef\u00e4\u00dfen, die er in der Medizin und der Chirurgie verwendet, sowie Sterilisationsger\u00e4te. Isis ist sitzend dargestellt, um den Frauen die Geburt zu erleichtern.<\/p>\n
Beschreibung der medizinischen Hilfsmittel<\/strong><\/h3>\nEin Werkzeug wurde verwendet, um die Harnwege zu befreien. Ein Werkzeug namens \"md-mj\" ist ein magisches Zeichen, das zur Heilung verwendet wird. Wir stellen fest, dass sich die alten \u00c4gypter in der Medizin auf zwei Bereiche st\u00fctzten: Wissenschaft und Magie. Es gab sowohl medizinische Werkzeuge als auch magische Amulette. Ein Skalpell oder Messer zum Rupfen, zwei Nadeln zum N\u00e4hen von Wunden, ein L\u00f6ffel zum Entfernen ungesunder Teile der Geb\u00e4rmutter, ein Eisen zum Kauterisieren verletzter K\u00f6rperteile, ein Handger\u00e4t, das einer S\u00e4ge \u00e4hnelt, zum Amputieren von Knochen, ein Blick auf die Geburtszeichen MS. Am Ende der Szene sind zwei Werkzeuge zu sehen, die bei Katheterisierungen oder Einl\u00e4ufen verwendet werden, ein hakenf\u00f6rmiges Werkzeug, das unter die Haut gelegt wird, um Venen und Arterien zu verbinden, Werkzeuge zur Erweiterung des Gallengangs, ein R\u00e4uchergef\u00e4\u00df zum Ausr\u00e4uchern des Ortes, um b\u00f6se Geister zu vertreiben, Haken oder Pinzetten zum Halten von Werkzeugen wie Baumwolle, ein Beh\u00e4lter f\u00fcr Baumwolle oder Leinen, Beh\u00e4lter f\u00fcr die bei der Operation verwendete L\u00f6sung, ein scharfes Messer zum Schneiden des K\u00f6rpers, das \"Wedjat\"-Augenzeichen zum Segnen, eine Waage zum Abwiegen von L\u00f6sungen in bestimmten Proportionen, um Mischungen herzustellen, Schr\u00f6pfk\u00f6pfe zur Behandlung des R\u00fcckens und der Knorpel, zwei Werkzeuge, die im Mumifizierungsprozess zum Durchstechen der Nase verwendet wurden, zwei Werkzeuge, die auch zum Freimachen der Harnwege verwendet wurden, eine Schere zum Amputieren von Fingern und leicht zu schneidenden Teilen, und es gab einen Schwamm, der in die L\u00f6sung gelegt und dann auf die bestimmte Stelle gelegt wurde, um sie zu bet\u00e4uben.<\/p>\n
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Das Bild zeigt auf der rechten Seite chirurgische Werkzeuge und auf der linken Seite eine Szene, in der Isis auf einem Stuhl sitzend Horus zur Welt bringt, und zu ihrer Linken sehen wir das Auge des Horus, das das Kind sch\u00fctzt.<\/p>\n
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Kaiser Trajan bei der Verehrung von Imhotep (dem Gott der Medizin)<\/p>\n
Das Nilometer<\/strong><\/h3>\nAn der Nordwestseite befindet sich ein runder Brunnen mit Stufen, die um die untere Wand herumf\u00fchren. Er stammt aus der R\u00f6merzeit und ist mit einem quadratischen Becken verbunden, das an drei Seiten Stufen aufweist. Dieses Geb\u00e4ude war sehr wichtig f\u00fcr die Bestimmung der Wassermenge im Nil w\u00e4hrend der \u00dcberschwemmungszeiten und damit f\u00fcr die Festlegung der Steuern auf die landwirtschaftlichen Fl\u00e4chen, die an den Tempel angrenzten. Das Steuersystem in \u00c4gypten war von der Flut abh\u00e4ngig. Jeder Tempel hatte seine eigenen L\u00e4ndereien, die die Bauern bebauten und ihre Erzeugnisse an die Priester im Tempel ablieferten, die ihnen einen Teil davon abgaben, sei es Vieh, Getreide oder Gefl\u00fcgel. Die Steuer in \u00c4gypten wurde durch die Anzahl der Ellen der Flut bestimmt, und daher war der Nilmeter bekannt. Wenn die Flut in einem Jahr weniger als 6 Ellen betrug, lagerte man das Getreide aus Angst vor D\u00fcrre ein, und es wurden in diesem Jahr keine Steuern erhoben. Wenn sie jedoch 6 Ellen \u00fcberstieg, war es ein fruchtbares Jahr und es wurden Steuern erhoben. Und wenn sie 12 Ellen \u00fcberschritt, w\u00fcrde die Flut die H\u00e4user ertr\u00e4nken, und deshalb w\u00fcrde eine Warnung an das Delta geschickt.<\/p>\n
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Das Nilometer
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Das Krokodilmuseum<\/strong><\/h3>\nDas 2012 er\u00f6ffnete Krokodilmuseum liegt neben dem Tempel von Kom Ombo am Ostufer des Nils n\u00f6rdlich von Assuan und beleuchtet den Gott Sobek, einen der G\u00f6tter der Stadt Kom Ombo. In der Hauptausstellungshalle des Museums sind mumifizierte Nilkrokodile ausgestellt. Das gr\u00f6\u00dfte ist ein 4,30 Meter langes Krokodil, das kleinste ist 2 Meter lang. Neben einer Gruppe von Krokodilembryonen und Modellen von goldenen und elfenbeinfarbenen Augen und Z\u00e4hnen mumifizierter Krokodile enth\u00e4lt das Museum auch Statuen des Gottes Sobek in verschiedenen Gr\u00f6\u00dfen sowie ein Modell eines Grabes, das dem in der Nekropole von Shatb entdeckten nachempfunden ist und die Bestattungsmethoden sowie die Tons\u00e4rge zeigt, in denen die Mumie dieses heiligen Tieres bestattet wurde. Die wichtigsten Ausstellungsst\u00fccke des Museums<\/p>\n
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Modell eines Krokodilgrabs, das im Shatb-Gebiet neben dem Museum gefunden wurde<\/p>\n
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Eine Kalksteintafel, die eine Opferszene f\u00fcr die Gottheit Sobek darstellt<\/p>\n
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Bild mit mumifizierten Krokodilen unterschiedlicher Gr\u00f6\u00dfe, die im Krokodilmuseum neben dem Tempel von Kom Ombo ausgestellt sind<\/p>\n
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<\/p>\nSie hat das gleiche Design wie die \u00e4u\u00dfere Halle, ist aber kleiner und besteht aus 10 S\u00e4ulen in zwei parallelen Reihen, deren Kapitelle die Form einer Papyrusbl\u00fcte haben. Die S\u00e4ulen dieser Halle zeigen K\u00f6nig Ptolemaios VIII. und seine Frauen Kleopatra II. und III. bei der Darbringung von Opfern an den Gott. Au\u00dferdem eine Szene der Kr\u00f6nung des K\u00f6nigs vor Nekhbet (der G\u00f6ttin des S\u00fcdens in Form eines Geiers) und Wadjet (in Form einer Kobra) mit der Doppelkrone.<\/p>\n
Ein Bild, das Ptolemaios VIII. und seine Ehefrauen Kleopatra II. und III. vor dem Gott Horus zeigt<\/p>\n
Der Festsaal<\/strong><\/h3>\nEs enth\u00e4lt Inschriften, die zeigen, wie K\u00f6nig Ptolemaios VI. Sand vor den Gott Horus wirft, und eine weitere Szene, in der der K\u00f6nig die G\u00e4nge des Tempels mit Natronsalz reinigt.<\/p>\n
<\/p>\n
Das Bild zeigt die Inschriften an den W\u00e4nden des Tempels von Kom Ombo und den Gott Hapi, der Opfer und Wohltaten darbringt, sowie die Kartusche von K\u00f6nig Ptolemaios VI Philometor<\/p>\n
Die Halle der Opfergaben<\/strong><\/h3>\nDie wichtigste Szene in dieser Halle ist eine Szene zur Einteilung der Jahreszeiten (Kalender). Das alt\u00e4gyptische Jahr war in 12 Monate und 3 Jahreszeiten unterteilt: Akhet: die Flut, Peret: der Anbau, und Shomu: die Ernte. Der Monat bestand aus 30 Tagen, unterteilt in 3 Wochen mit jeweils 10 Tagen. So hatten sie zw\u00f6lf Monate mit 360 Tagen, und sie fanden f\u00fcnf Tage, die sie die f\u00fcnf Festtage (die epagomenalen Tage) nannten. Die Namen der f\u00fcnf G\u00f6tter sind: Osiris, Isis, Horus, Nephthys und Seth. Auf der rechten Seite erscheint das Datum des jeweiligen Tages und auf der linken Seite der Name eines G\u00f6tterfestes, das dem Kalender der Heiligen Tage oder Heiligenfeste im Christentum \u00e4hnelt. Die erste Zahl rechts oben ist die Nummer 27 bis zur Nummer 30 am Ende des Monats, begleitet von einem hieroglyphischen Zeichen in Form eines Tierschwanzes, da der Schwanz des Tieres sein Ende darstellt (ausgesprochen \"bah\"), was das Wort ist, das wir heute noch f\u00fcr das Ende verwenden, gefolgt vom ersten Tag des dritten Monats der Flutzeit von Akhet.<\/p>\n
<\/p>\n
Der Kalender<\/strong><\/h3>\n<\/p>\n
Das Bild zeigt die Methode zum Bau der Tempelmauern, bei der die Steine in ein Schwalbenschwanzsystem gesetzt werden und in die L\u00fccken Platanenholz gelegt wird, das mit Wasser bespr\u00fcht wird, um sich auszudehnen und so die Steine zu fixieren; der leere Teil wird Vogelschwanz genannt.<\/p>\n
Das Allerheiligste<\/strong><\/h3>\nDiese beiden S\u00e4le befinden sich ganz im Norden und sind zwei rechteckige S\u00e4le. Sie sind die \u00e4ltesten S\u00e4le des Tempels und stammen aus der Regierungszeit von K\u00f6nig Ptolemaios VI. Die W\u00e4nde sind besch\u00e4digt, und es sind nur noch die Reste eines Sockels aus schwarzem Granit f\u00fcr den Tempel des Gottes Sobek erhalten. Dahinter befinden sich mehrere Kammern, in denen die Opfergaben f\u00fcr den Tempel von Kom Ombo gelagert wurden und in denen die Priester wohnten.<\/p>\n
<\/p>\n
Ein Bild der \u00dcberreste eines Sockels aus schwarzem Granit, der zum Tempel des Gottes Sobek geh\u00f6rte<\/p>\n
<\/p>\n
Das Allerheiligste von hinten, und wir sehen, dass die W\u00e4nde besch\u00e4digt sind und die L\u00fccken zwischen den Steinen zeigen uns die Bauweise
\n<\/p>\n
Ein Bild der Kammern hinter dem Allerheiligsten<\/p>\n
Der \u00e4u\u00dfere und der innere Korridor<\/strong><\/h3>\nDer Tempel ist von zwei parallelen Korridoren umgeben, einem \u00e4u\u00dferen und einem inneren. An der nordwestlichen Seite der Wand befindet sich eine ber\u00fchmte Tafel, die als Tafel des Arztes oder der chirurgischen Instrumente bekannt ist. Auf der R\u00fcckseite des Tempels befindet sich eine Tafel mit der Aufteilung des Tempels aus der Zeit Trajans, auf der oben die gefl\u00fcgelte Sonnenscheibe und eine Figur des sitzenden Gottes Shu zu sehen sind, und an den Seiten der Gott Horus und der Gott Sobek. Es gibt auch eine wunderbare Szene von Gefangenen und eine Figur eines Kaisers in Form eines L\u00f6wen, der die Feinde mit gefesselten H\u00e4nden angreift.<\/p>\n
<\/p>\n
Bild des \u00e4u\u00dferen Korridors<\/p>\n
<\/p>\n
Tempeltrennwand<\/p>\n
<\/p>\n
Tafel, die den Kaiser in Form eines L\u00f6wen darstellt, mit einer Gruppe von Feinden vor ihm, als Beweis des Sieges<\/p>\n
Die medizinischen Inschriften<\/strong><\/h3>\nDie Inschriften stellen eine Sammlung von chirurgischen Werkzeugen dar, die im alten \u00c4gypten bekannt waren. Sie sind in den \u00e4u\u00dferen Teil des Tempels eingemei\u00dfelt. Die Inschrift zeigt den Gott Imhotep mit chirurgischen Werkzeugen und verschiedenen Texten \u00fcber die Medizin im alten \u00c4gypten. Interessanterweise sind die medizinischen Werkzeuge von damals den heute verwendeten sehr \u00e4hnlich. Die Inschrift mit den medizinischen Werkzeugen ist eines der faszinierendsten Merkmale des Tempels, denn sie zeigt eine Reihe von Skalpellen, Zangen, Spekulum, Scheren, Medizinflaschen und verschiedene medizinische Rezepte. Die Inschriften zeigen auch die G\u00f6ttinnen Isis und Hathor, die beide auf einem Geb\u00e4rstuhl sitzen, da die alten \u00c4gypter f\u00fcr die Geburt einen Geb\u00e4rstuhl und kein Bett benutzten, was wissenschaftlich erwiesenerma\u00dfen die beste Methode f\u00fcr die Geburt ist. Au\u00dferdem wussten die alten \u00c4gypter auch, wie man das Geschlecht eines F\u00f6tus bestimmt. Wenn eine \u00e4gyptische Frau sich schwanger f\u00fchlte, brachte sie drei Gef\u00e4\u00dfe mit, eines mit Weizen, eines mit Gerste und das dritte mit einer anderen Pflanze. Sie goss ihren Urin in die drei Gef\u00e4\u00dfe. Wenn der Weizen wuchs, bedeutete dies, dass sie ein weibliches Kind trug. Wenn die Gerste wuchs, bedeutete dies, dass es sich um ein m\u00e4nnliches Kind handelte. Und wenn das dritte Gef\u00e4\u00df nicht wuchs, bedeutete das, dass sie nicht schwanger war. In der Szene sehen wir den r\u00f6mischen Kaiser Trajan vor dem Gott Imhotep, dem Erbauer der Stufenpyramide von Saqqara, der ersten \u00e4gyptischen Pyramide. Imhotep war auch ein ber\u00fchmter Priester und Arzt, weshalb er in diesem Tempel als Gott der Medizin verehrt wird, und die R\u00f6mer verglichen ihn mit ihrem Gott der Medizin, Asklepios. Trajan wird dargestellt, wie er dem sitzenden Imhotep auf den Knien Opfer darbringt. Vor ihm befinden sich eine Reihe von Gef\u00e4\u00dfen, die er in der Medizin und der Chirurgie verwendet, sowie Sterilisationsger\u00e4te. Isis ist sitzend dargestellt, um den Frauen die Geburt zu erleichtern.<\/p>\n
Beschreibung der medizinischen Hilfsmittel<\/strong><\/h3>\nEin Werkzeug wurde verwendet, um die Harnwege zu befreien. Ein Werkzeug namens \"md-mj\" ist ein magisches Zeichen, das zur Heilung verwendet wird. Wir stellen fest, dass sich die alten \u00c4gypter in der Medizin auf zwei Bereiche st\u00fctzten: Wissenschaft und Magie. Es gab sowohl medizinische Werkzeuge als auch magische Amulette. Ein Skalpell oder Messer zum Rupfen, zwei Nadeln zum N\u00e4hen von Wunden, ein L\u00f6ffel zum Entfernen ungesunder Teile der Geb\u00e4rmutter, ein Eisen zum Kauterisieren verletzter K\u00f6rperteile, ein Handger\u00e4t, das einer S\u00e4ge \u00e4hnelt, zum Amputieren von Knochen, ein Blick auf die Geburtszeichen MS. Am Ende der Szene sind zwei Werkzeuge zu sehen, die bei Katheterisierungen oder Einl\u00e4ufen verwendet werden, ein hakenf\u00f6rmiges Werkzeug, das unter die Haut gelegt wird, um Venen und Arterien zu verbinden, Werkzeuge zur Erweiterung des Gallengangs, ein R\u00e4uchergef\u00e4\u00df zum Ausr\u00e4uchern des Ortes, um b\u00f6se Geister zu vertreiben, Haken oder Pinzetten zum Halten von Werkzeugen wie Baumwolle, ein Beh\u00e4lter f\u00fcr Baumwolle oder Leinen, Beh\u00e4lter f\u00fcr die bei der Operation verwendete L\u00f6sung, ein scharfes Messer zum Schneiden des K\u00f6rpers, das \"Wedjat\"-Augenzeichen zum Segnen, eine Waage zum Abwiegen von L\u00f6sungen in bestimmten Proportionen, um Mischungen herzustellen, Schr\u00f6pfk\u00f6pfe zur Behandlung des R\u00fcckens und der Knorpel, zwei Werkzeuge, die im Mumifizierungsprozess zum Durchstechen der Nase verwendet wurden, zwei Werkzeuge, die auch zum Freimachen der Harnwege verwendet wurden, eine Schere zum Amputieren von Fingern und leicht zu schneidenden Teilen, und es gab einen Schwamm, der in die L\u00f6sung gelegt und dann auf die bestimmte Stelle gelegt wurde, um sie zu bet\u00e4uben.<\/p>\n
<\/p>\n
Das Bild zeigt auf der rechten Seite chirurgische Werkzeuge und auf der linken Seite eine Szene, in der Isis auf einem Stuhl sitzend Horus zur Welt bringt, und zu ihrer Linken sehen wir das Auge des Horus, das das Kind sch\u00fctzt.<\/p>\n
<\/p>\n
Kaiser Trajan bei der Verehrung von Imhotep (dem Gott der Medizin)<\/p>\n
Das Nilometer<\/strong><\/h3>\nAn der Nordwestseite befindet sich ein runder Brunnen mit Stufen, die um die untere Wand herumf\u00fchren. Er stammt aus der R\u00f6merzeit und ist mit einem quadratischen Becken verbunden, das an drei Seiten Stufen aufweist. Dieses Geb\u00e4ude war sehr wichtig f\u00fcr die Bestimmung der Wassermenge im Nil w\u00e4hrend der \u00dcberschwemmungszeiten und damit f\u00fcr die Festlegung der Steuern auf die landwirtschaftlichen Fl\u00e4chen, die an den Tempel angrenzten. Das Steuersystem in \u00c4gypten war von der Flut abh\u00e4ngig. Jeder Tempel hatte seine eigenen L\u00e4ndereien, die die Bauern bebauten und ihre Erzeugnisse an die Priester im Tempel ablieferten, die ihnen einen Teil davon abgaben, sei es Vieh, Getreide oder Gefl\u00fcgel. Die Steuer in \u00c4gypten wurde durch die Anzahl der Ellen der Flut bestimmt, und daher war der Nilmeter bekannt. Wenn die Flut in einem Jahr weniger als 6 Ellen betrug, lagerte man das Getreide aus Angst vor D\u00fcrre ein, und es wurden in diesem Jahr keine Steuern erhoben. Wenn sie jedoch 6 Ellen \u00fcberstieg, war es ein fruchtbares Jahr und es wurden Steuern erhoben. Und wenn sie 12 Ellen \u00fcberschritt, w\u00fcrde die Flut die H\u00e4user ertr\u00e4nken, und deshalb w\u00fcrde eine Warnung an das Delta geschickt.<\/p>\n
<\/p>\n
Das Nilometer
\n
\n<\/strong><\/h3>\nBilder des Nilmeters von der Spitze des Tempels<\/p>\n
Das Krokodilmuseum<\/strong><\/h3>\nDas 2012 er\u00f6ffnete Krokodilmuseum liegt neben dem Tempel von Kom Ombo am Ostufer des Nils n\u00f6rdlich von Assuan und beleuchtet den Gott Sobek, einen der G\u00f6tter der Stadt Kom Ombo. In der Hauptausstellungshalle des Museums sind mumifizierte Nilkrokodile ausgestellt. Das gr\u00f6\u00dfte ist ein 4,30 Meter langes Krokodil, das kleinste ist 2 Meter lang. Neben einer Gruppe von Krokodilembryonen und Modellen von goldenen und elfenbeinfarbenen Augen und Z\u00e4hnen mumifizierter Krokodile enth\u00e4lt das Museum auch Statuen des Gottes Sobek in verschiedenen Gr\u00f6\u00dfen sowie ein Modell eines Grabes, das dem in der Nekropole von Shatb entdeckten nachempfunden ist und die Bestattungsmethoden sowie die Tons\u00e4rge zeigt, in denen die Mumie dieses heiligen Tieres bestattet wurde. Die wichtigsten Ausstellungsst\u00fccke des Museums<\/p>\n
<\/p>\n
Modell eines Krokodilgrabs, das im Shatb-Gebiet neben dem Museum gefunden wurde<\/p>\n
<\/p>\n
Eine Kalksteintafel, die eine Opferszene f\u00fcr die Gottheit Sobek darstellt<\/p>\n
<\/p>\n
Bild mit mumifizierten Krokodilen unterschiedlicher Gr\u00f6\u00dfe, die im Krokodilmuseum neben dem Tempel von Kom Ombo ausgestellt sind<\/p>\n
<\/p>\n
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<\/p>\nDie wichtigste Szene in dieser Halle ist eine Szene zur Einteilung der Jahreszeiten (Kalender). Das alt\u00e4gyptische Jahr war in 12 Monate und 3 Jahreszeiten unterteilt: Akhet: die Flut, Peret: der Anbau, und Shomu: die Ernte. Der Monat bestand aus 30 Tagen, unterteilt in 3 Wochen mit jeweils 10 Tagen. So hatten sie zw\u00f6lf Monate mit 360 Tagen, und sie fanden f\u00fcnf Tage, die sie die f\u00fcnf Festtage (die epagomenalen Tage) nannten. Die Namen der f\u00fcnf G\u00f6tter sind: Osiris, Isis, Horus, Nephthys und Seth. Auf der rechten Seite erscheint das Datum des jeweiligen Tages und auf der linken Seite der Name eines G\u00f6tterfestes, das dem Kalender der Heiligen Tage oder Heiligenfeste im Christentum \u00e4hnelt. Die erste Zahl rechts oben ist die Nummer 27 bis zur Nummer 30 am Ende des Monats, begleitet von einem hieroglyphischen Zeichen in Form eines Tierschwanzes, da der Schwanz des Tieres sein Ende darstellt (ausgesprochen \"bah\"), was das Wort ist, das wir heute noch f\u00fcr das Ende verwenden, gefolgt vom ersten Tag des dritten Monats der Flutzeit von Akhet.<\/p>\n
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Der Kalender<\/strong><\/h3>\n<\/p>\n
Das Bild zeigt die Methode zum Bau der Tempelmauern, bei der die Steine in ein Schwalbenschwanzsystem gesetzt werden und in die L\u00fccken Platanenholz gelegt wird, das mit Wasser bespr\u00fcht wird, um sich auszudehnen und so die Steine zu fixieren; der leere Teil wird Vogelschwanz genannt.<\/p>\n
Das Allerheiligste<\/strong><\/h3>\nDiese beiden S\u00e4le befinden sich ganz im Norden und sind zwei rechteckige S\u00e4le. Sie sind die \u00e4ltesten S\u00e4le des Tempels und stammen aus der Regierungszeit von K\u00f6nig Ptolemaios VI. Die W\u00e4nde sind besch\u00e4digt, und es sind nur noch die Reste eines Sockels aus schwarzem Granit f\u00fcr den Tempel des Gottes Sobek erhalten. Dahinter befinden sich mehrere Kammern, in denen die Opfergaben f\u00fcr den Tempel von Kom Ombo gelagert wurden und in denen die Priester wohnten.<\/p>\n
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Ein Bild der \u00dcberreste eines Sockels aus schwarzem Granit, der zum Tempel des Gottes Sobek geh\u00f6rte<\/p>\n
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Das Allerheiligste von hinten, und wir sehen, dass die W\u00e4nde besch\u00e4digt sind und die L\u00fccken zwischen den Steinen zeigen uns die Bauweise
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Ein Bild der Kammern hinter dem Allerheiligsten<\/p>\n
Der \u00e4u\u00dfere und der innere Korridor<\/strong><\/h3>\nDer Tempel ist von zwei parallelen Korridoren umgeben, einem \u00e4u\u00dferen und einem inneren. An der nordwestlichen Seite der Wand befindet sich eine ber\u00fchmte Tafel, die als Tafel des Arztes oder der chirurgischen Instrumente bekannt ist. Auf der R\u00fcckseite des Tempels befindet sich eine Tafel mit der Aufteilung des Tempels aus der Zeit Trajans, auf der oben die gefl\u00fcgelte Sonnenscheibe und eine Figur des sitzenden Gottes Shu zu sehen sind, und an den Seiten der Gott Horus und der Gott Sobek. Es gibt auch eine wunderbare Szene von Gefangenen und eine Figur eines Kaisers in Form eines L\u00f6wen, der die Feinde mit gefesselten H\u00e4nden angreift.<\/p>\n
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Bild des \u00e4u\u00dferen Korridors<\/p>\n
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Tempeltrennwand<\/p>\n
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Tafel, die den Kaiser in Form eines L\u00f6wen darstellt, mit einer Gruppe von Feinden vor ihm, als Beweis des Sieges<\/p>\n
Die medizinischen Inschriften<\/strong><\/h3>\nDie Inschriften stellen eine Sammlung von chirurgischen Werkzeugen dar, die im alten \u00c4gypten bekannt waren. Sie sind in den \u00e4u\u00dferen Teil des Tempels eingemei\u00dfelt. Die Inschrift zeigt den Gott Imhotep mit chirurgischen Werkzeugen und verschiedenen Texten \u00fcber die Medizin im alten \u00c4gypten. Interessanterweise sind die medizinischen Werkzeuge von damals den heute verwendeten sehr \u00e4hnlich. Die Inschrift mit den medizinischen Werkzeugen ist eines der faszinierendsten Merkmale des Tempels, denn sie zeigt eine Reihe von Skalpellen, Zangen, Spekulum, Scheren, Medizinflaschen und verschiedene medizinische Rezepte. Die Inschriften zeigen auch die G\u00f6ttinnen Isis und Hathor, die beide auf einem Geb\u00e4rstuhl sitzen, da die alten \u00c4gypter f\u00fcr die Geburt einen Geb\u00e4rstuhl und kein Bett benutzten, was wissenschaftlich erwiesenerma\u00dfen die beste Methode f\u00fcr die Geburt ist. Au\u00dferdem wussten die alten \u00c4gypter auch, wie man das Geschlecht eines F\u00f6tus bestimmt. Wenn eine \u00e4gyptische Frau sich schwanger f\u00fchlte, brachte sie drei Gef\u00e4\u00dfe mit, eines mit Weizen, eines mit Gerste und das dritte mit einer anderen Pflanze. Sie goss ihren Urin in die drei Gef\u00e4\u00dfe. Wenn der Weizen wuchs, bedeutete dies, dass sie ein weibliches Kind trug. Wenn die Gerste wuchs, bedeutete dies, dass es sich um ein m\u00e4nnliches Kind handelte. Und wenn das dritte Gef\u00e4\u00df nicht wuchs, bedeutete das, dass sie nicht schwanger war. In der Szene sehen wir den r\u00f6mischen Kaiser Trajan vor dem Gott Imhotep, dem Erbauer der Stufenpyramide von Saqqara, der ersten \u00e4gyptischen Pyramide. Imhotep war auch ein ber\u00fchmter Priester und Arzt, weshalb er in diesem Tempel als Gott der Medizin verehrt wird, und die R\u00f6mer verglichen ihn mit ihrem Gott der Medizin, Asklepios. Trajan wird dargestellt, wie er dem sitzenden Imhotep auf den Knien Opfer darbringt. Vor ihm befinden sich eine Reihe von Gef\u00e4\u00dfen, die er in der Medizin und der Chirurgie verwendet, sowie Sterilisationsger\u00e4te. Isis ist sitzend dargestellt, um den Frauen die Geburt zu erleichtern.<\/p>\n
Beschreibung der medizinischen Hilfsmittel<\/strong><\/h3>\nEin Werkzeug wurde verwendet, um die Harnwege zu befreien. Ein Werkzeug namens \"md-mj\" ist ein magisches Zeichen, das zur Heilung verwendet wird. Wir stellen fest, dass sich die alten \u00c4gypter in der Medizin auf zwei Bereiche st\u00fctzten: Wissenschaft und Magie. Es gab sowohl medizinische Werkzeuge als auch magische Amulette. Ein Skalpell oder Messer zum Rupfen, zwei Nadeln zum N\u00e4hen von Wunden, ein L\u00f6ffel zum Entfernen ungesunder Teile der Geb\u00e4rmutter, ein Eisen zum Kauterisieren verletzter K\u00f6rperteile, ein Handger\u00e4t, das einer S\u00e4ge \u00e4hnelt, zum Amputieren von Knochen, ein Blick auf die Geburtszeichen MS. Am Ende der Szene sind zwei Werkzeuge zu sehen, die bei Katheterisierungen oder Einl\u00e4ufen verwendet werden, ein hakenf\u00f6rmiges Werkzeug, das unter die Haut gelegt wird, um Venen und Arterien zu verbinden, Werkzeuge zur Erweiterung des Gallengangs, ein R\u00e4uchergef\u00e4\u00df zum Ausr\u00e4uchern des Ortes, um b\u00f6se Geister zu vertreiben, Haken oder Pinzetten zum Halten von Werkzeugen wie Baumwolle, ein Beh\u00e4lter f\u00fcr Baumwolle oder Leinen, Beh\u00e4lter f\u00fcr die bei der Operation verwendete L\u00f6sung, ein scharfes Messer zum Schneiden des K\u00f6rpers, das \"Wedjat\"-Augenzeichen zum Segnen, eine Waage zum Abwiegen von L\u00f6sungen in bestimmten Proportionen, um Mischungen herzustellen, Schr\u00f6pfk\u00f6pfe zur Behandlung des R\u00fcckens und der Knorpel, zwei Werkzeuge, die im Mumifizierungsprozess zum Durchstechen der Nase verwendet wurden, zwei Werkzeuge, die auch zum Freimachen der Harnwege verwendet wurden, eine Schere zum Amputieren von Fingern und leicht zu schneidenden Teilen, und es gab einen Schwamm, der in die L\u00f6sung gelegt und dann auf die bestimmte Stelle gelegt wurde, um sie zu bet\u00e4uben.<\/p>\n
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Das Bild zeigt auf der rechten Seite chirurgische Werkzeuge und auf der linken Seite eine Szene, in der Isis auf einem Stuhl sitzend Horus zur Welt bringt, und zu ihrer Linken sehen wir das Auge des Horus, das das Kind sch\u00fctzt.<\/p>\n
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Kaiser Trajan bei der Verehrung von Imhotep (dem Gott der Medizin)<\/p>\n
Das Nilometer<\/strong><\/h3>\nAn der Nordwestseite befindet sich ein runder Brunnen mit Stufen, die um die untere Wand herumf\u00fchren. Er stammt aus der R\u00f6merzeit und ist mit einem quadratischen Becken verbunden, das an drei Seiten Stufen aufweist. Dieses Geb\u00e4ude war sehr wichtig f\u00fcr die Bestimmung der Wassermenge im Nil w\u00e4hrend der \u00dcberschwemmungszeiten und damit f\u00fcr die Festlegung der Steuern auf die landwirtschaftlichen Fl\u00e4chen, die an den Tempel angrenzten. Das Steuersystem in \u00c4gypten war von der Flut abh\u00e4ngig. Jeder Tempel hatte seine eigenen L\u00e4ndereien, die die Bauern bebauten und ihre Erzeugnisse an die Priester im Tempel ablieferten, die ihnen einen Teil davon abgaben, sei es Vieh, Getreide oder Gefl\u00fcgel. Die Steuer in \u00c4gypten wurde durch die Anzahl der Ellen der Flut bestimmt, und daher war der Nilmeter bekannt. Wenn die Flut in einem Jahr weniger als 6 Ellen betrug, lagerte man das Getreide aus Angst vor D\u00fcrre ein, und es wurden in diesem Jahr keine Steuern erhoben. Wenn sie jedoch 6 Ellen \u00fcberstieg, war es ein fruchtbares Jahr und es wurden Steuern erhoben. Und wenn sie 12 Ellen \u00fcberschritt, w\u00fcrde die Flut die H\u00e4user ertr\u00e4nken, und deshalb w\u00fcrde eine Warnung an das Delta geschickt.<\/p>\n
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Das Nilometer
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\n<\/strong><\/h3>\nBilder des Nilmeters von der Spitze des Tempels<\/p>\n
Das Krokodilmuseum<\/strong><\/h3>\nDas 2012 er\u00f6ffnete Krokodilmuseum liegt neben dem Tempel von Kom Ombo am Ostufer des Nils n\u00f6rdlich von Assuan und beleuchtet den Gott Sobek, einen der G\u00f6tter der Stadt Kom Ombo. In der Hauptausstellungshalle des Museums sind mumifizierte Nilkrokodile ausgestellt. Das gr\u00f6\u00dfte ist ein 4,30 Meter langes Krokodil, das kleinste ist 2 Meter lang. Neben einer Gruppe von Krokodilembryonen und Modellen von goldenen und elfenbeinfarbenen Augen und Z\u00e4hnen mumifizierter Krokodile enth\u00e4lt das Museum auch Statuen des Gottes Sobek in verschiedenen Gr\u00f6\u00dfen sowie ein Modell eines Grabes, das dem in der Nekropole von Shatb entdeckten nachempfunden ist und die Bestattungsmethoden sowie die Tons\u00e4rge zeigt, in denen die Mumie dieses heiligen Tieres bestattet wurde. Die wichtigsten Ausstellungsst\u00fccke des Museums<\/p>\n
<\/p>\n
Modell eines Krokodilgrabs, das im Shatb-Gebiet neben dem Museum gefunden wurde<\/p>\n
<\/p>\n
Eine Kalksteintafel, die eine Opferszene f\u00fcr die Gottheit Sobek darstellt<\/p>\n
<\/p>\n
Bild mit mumifizierten Krokodilen unterschiedlicher Gr\u00f6\u00dfe, die im Krokodilmuseum neben dem Tempel von Kom Ombo ausgestellt sind<\/p>\n
<\/p>\n
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<\/p>\nDiese beiden S\u00e4le befinden sich ganz im Norden und sind zwei rechteckige S\u00e4le. Sie sind die \u00e4ltesten S\u00e4le des Tempels und stammen aus der Regierungszeit von K\u00f6nig Ptolemaios VI. Die W\u00e4nde sind besch\u00e4digt, und es sind nur noch die Reste eines Sockels aus schwarzem Granit f\u00fcr den Tempel des Gottes Sobek erhalten. Dahinter befinden sich mehrere Kammern, in denen die Opfergaben f\u00fcr den Tempel von Kom Ombo gelagert wurden und in denen die Priester wohnten.<\/p>\n
<\/p>\n
Ein Bild der \u00dcberreste eines Sockels aus schwarzem Granit, der zum Tempel des Gottes Sobek geh\u00f6rte<\/p>\n
<\/p>\n
Das Allerheiligste von hinten, und wir sehen, dass die W\u00e4nde besch\u00e4digt sind und die L\u00fccken zwischen den Steinen zeigen uns die Bauweise
\n<\/p>\n
Ein Bild der Kammern hinter dem Allerheiligsten<\/p>\n
Der \u00e4u\u00dfere und der innere Korridor<\/strong><\/h3>\nDer Tempel ist von zwei parallelen Korridoren umgeben, einem \u00e4u\u00dferen und einem inneren. An der nordwestlichen Seite der Wand befindet sich eine ber\u00fchmte Tafel, die als Tafel des Arztes oder der chirurgischen Instrumente bekannt ist. Auf der R\u00fcckseite des Tempels befindet sich eine Tafel mit der Aufteilung des Tempels aus der Zeit Trajans, auf der oben die gefl\u00fcgelte Sonnenscheibe und eine Figur des sitzenden Gottes Shu zu sehen sind, und an den Seiten der Gott Horus und der Gott Sobek. Es gibt auch eine wunderbare Szene von Gefangenen und eine Figur eines Kaisers in Form eines L\u00f6wen, der die Feinde mit gefesselten H\u00e4nden angreift.<\/p>\n
<\/p>\n
Bild des \u00e4u\u00dferen Korridors<\/p>\n
<\/p>\n
Tempeltrennwand<\/p>\n
<\/p>\n
Tafel, die den Kaiser in Form eines L\u00f6wen darstellt, mit einer Gruppe von Feinden vor ihm, als Beweis des Sieges<\/p>\n
Die medizinischen Inschriften<\/strong><\/h3>\nDie Inschriften stellen eine Sammlung von chirurgischen Werkzeugen dar, die im alten \u00c4gypten bekannt waren. Sie sind in den \u00e4u\u00dferen Teil des Tempels eingemei\u00dfelt. Die Inschrift zeigt den Gott Imhotep mit chirurgischen Werkzeugen und verschiedenen Texten \u00fcber die Medizin im alten \u00c4gypten. Interessanterweise sind die medizinischen Werkzeuge von damals den heute verwendeten sehr \u00e4hnlich. Die Inschrift mit den medizinischen Werkzeugen ist eines der faszinierendsten Merkmale des Tempels, denn sie zeigt eine Reihe von Skalpellen, Zangen, Spekulum, Scheren, Medizinflaschen und verschiedene medizinische Rezepte. Die Inschriften zeigen auch die G\u00f6ttinnen Isis und Hathor, die beide auf einem Geb\u00e4rstuhl sitzen, da die alten \u00c4gypter f\u00fcr die Geburt einen Geb\u00e4rstuhl und kein Bett benutzten, was wissenschaftlich erwiesenerma\u00dfen die beste Methode f\u00fcr die Geburt ist. Au\u00dferdem wussten die alten \u00c4gypter auch, wie man das Geschlecht eines F\u00f6tus bestimmt. Wenn eine \u00e4gyptische Frau sich schwanger f\u00fchlte, brachte sie drei Gef\u00e4\u00dfe mit, eines mit Weizen, eines mit Gerste und das dritte mit einer anderen Pflanze. Sie goss ihren Urin in die drei Gef\u00e4\u00dfe. Wenn der Weizen wuchs, bedeutete dies, dass sie ein weibliches Kind trug. Wenn die Gerste wuchs, bedeutete dies, dass es sich um ein m\u00e4nnliches Kind handelte. Und wenn das dritte Gef\u00e4\u00df nicht wuchs, bedeutete das, dass sie nicht schwanger war. In der Szene sehen wir den r\u00f6mischen Kaiser Trajan vor dem Gott Imhotep, dem Erbauer der Stufenpyramide von Saqqara, der ersten \u00e4gyptischen Pyramide. Imhotep war auch ein ber\u00fchmter Priester und Arzt, weshalb er in diesem Tempel als Gott der Medizin verehrt wird, und die R\u00f6mer verglichen ihn mit ihrem Gott der Medizin, Asklepios. Trajan wird dargestellt, wie er dem sitzenden Imhotep auf den Knien Opfer darbringt. Vor ihm befinden sich eine Reihe von Gef\u00e4\u00dfen, die er in der Medizin und der Chirurgie verwendet, sowie Sterilisationsger\u00e4te. Isis ist sitzend dargestellt, um den Frauen die Geburt zu erleichtern.<\/p>\n
Beschreibung der medizinischen Hilfsmittel<\/strong><\/h3>\nEin Werkzeug wurde verwendet, um die Harnwege zu befreien. Ein Werkzeug namens \"md-mj\" ist ein magisches Zeichen, das zur Heilung verwendet wird. Wir stellen fest, dass sich die alten \u00c4gypter in der Medizin auf zwei Bereiche st\u00fctzten: Wissenschaft und Magie. Es gab sowohl medizinische Werkzeuge als auch magische Amulette. Ein Skalpell oder Messer zum Rupfen, zwei Nadeln zum N\u00e4hen von Wunden, ein L\u00f6ffel zum Entfernen ungesunder Teile der Geb\u00e4rmutter, ein Eisen zum Kauterisieren verletzter K\u00f6rperteile, ein Handger\u00e4t, das einer S\u00e4ge \u00e4hnelt, zum Amputieren von Knochen, ein Blick auf die Geburtszeichen MS. Am Ende der Szene sind zwei Werkzeuge zu sehen, die bei Katheterisierungen oder Einl\u00e4ufen verwendet werden, ein hakenf\u00f6rmiges Werkzeug, das unter die Haut gelegt wird, um Venen und Arterien zu verbinden, Werkzeuge zur Erweiterung des Gallengangs, ein R\u00e4uchergef\u00e4\u00df zum Ausr\u00e4uchern des Ortes, um b\u00f6se Geister zu vertreiben, Haken oder Pinzetten zum Halten von Werkzeugen wie Baumwolle, ein Beh\u00e4lter f\u00fcr Baumwolle oder Leinen, Beh\u00e4lter f\u00fcr die bei der Operation verwendete L\u00f6sung, ein scharfes Messer zum Schneiden des K\u00f6rpers, das \"Wedjat\"-Augenzeichen zum Segnen, eine Waage zum Abwiegen von L\u00f6sungen in bestimmten Proportionen, um Mischungen herzustellen, Schr\u00f6pfk\u00f6pfe zur Behandlung des R\u00fcckens und der Knorpel, zwei Werkzeuge, die im Mumifizierungsprozess zum Durchstechen der Nase verwendet wurden, zwei Werkzeuge, die auch zum Freimachen der Harnwege verwendet wurden, eine Schere zum Amputieren von Fingern und leicht zu schneidenden Teilen, und es gab einen Schwamm, der in die L\u00f6sung gelegt und dann auf die bestimmte Stelle gelegt wurde, um sie zu bet\u00e4uben.<\/p>\n
<\/p>\n
Das Bild zeigt auf der rechten Seite chirurgische Werkzeuge und auf der linken Seite eine Szene, in der Isis auf einem Stuhl sitzend Horus zur Welt bringt, und zu ihrer Linken sehen wir das Auge des Horus, das das Kind sch\u00fctzt.<\/p>\n
<\/p>\n
Kaiser Trajan bei der Verehrung von Imhotep (dem Gott der Medizin)<\/p>\n
Das Nilometer<\/strong><\/h3>\nAn der Nordwestseite befindet sich ein runder Brunnen mit Stufen, die um die untere Wand herumf\u00fchren. Er stammt aus der R\u00f6merzeit und ist mit einem quadratischen Becken verbunden, das an drei Seiten Stufen aufweist. Dieses Geb\u00e4ude war sehr wichtig f\u00fcr die Bestimmung der Wassermenge im Nil w\u00e4hrend der \u00dcberschwemmungszeiten und damit f\u00fcr die Festlegung der Steuern auf die landwirtschaftlichen Fl\u00e4chen, die an den Tempel angrenzten. Das Steuersystem in \u00c4gypten war von der Flut abh\u00e4ngig. Jeder Tempel hatte seine eigenen L\u00e4ndereien, die die Bauern bebauten und ihre Erzeugnisse an die Priester im Tempel ablieferten, die ihnen einen Teil davon abgaben, sei es Vieh, Getreide oder Gefl\u00fcgel. Die Steuer in \u00c4gypten wurde durch die Anzahl der Ellen der Flut bestimmt, und daher war der Nilmeter bekannt. Wenn die Flut in einem Jahr weniger als 6 Ellen betrug, lagerte man das Getreide aus Angst vor D\u00fcrre ein, und es wurden in diesem Jahr keine Steuern erhoben. Wenn sie jedoch 6 Ellen \u00fcberstieg, war es ein fruchtbares Jahr und es wurden Steuern erhoben. Und wenn sie 12 Ellen \u00fcberschritt, w\u00fcrde die Flut die H\u00e4user ertr\u00e4nken, und deshalb w\u00fcrde eine Warnung an das Delta geschickt.<\/p>\n
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Das Nilometer
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\n<\/strong><\/h3>\nBilder des Nilmeters von der Spitze des Tempels<\/p>\n
Das Krokodilmuseum<\/strong><\/h3>\nDas 2012 er\u00f6ffnete Krokodilmuseum liegt neben dem Tempel von Kom Ombo am Ostufer des Nils n\u00f6rdlich von Assuan und beleuchtet den Gott Sobek, einen der G\u00f6tter der Stadt Kom Ombo. In der Hauptausstellungshalle des Museums sind mumifizierte Nilkrokodile ausgestellt. Das gr\u00f6\u00dfte ist ein 4,30 Meter langes Krokodil, das kleinste ist 2 Meter lang. Neben einer Gruppe von Krokodilembryonen und Modellen von goldenen und elfenbeinfarbenen Augen und Z\u00e4hnen mumifizierter Krokodile enth\u00e4lt das Museum auch Statuen des Gottes Sobek in verschiedenen Gr\u00f6\u00dfen sowie ein Modell eines Grabes, das dem in der Nekropole von Shatb entdeckten nachempfunden ist und die Bestattungsmethoden sowie die Tons\u00e4rge zeigt, in denen die Mumie dieses heiligen Tieres bestattet wurde. Die wichtigsten Ausstellungsst\u00fccke des Museums<\/p>\n
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Modell eines Krokodilgrabs, das im Shatb-Gebiet neben dem Museum gefunden wurde<\/p>\n
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Eine Kalksteintafel, die eine Opferszene f\u00fcr die Gottheit Sobek darstellt<\/p>\n
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Bild mit mumifizierten Krokodilen unterschiedlicher Gr\u00f6\u00dfe, die im Krokodilmuseum neben dem Tempel von Kom Ombo ausgestellt sind<\/p>\n
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<\/p>\n<\/p>\n<\/p>\nDie Inschriften stellen eine Sammlung von chirurgischen Werkzeugen dar, die im alten \u00c4gypten bekannt waren. Sie sind in den \u00e4u\u00dferen Teil des Tempels eingemei\u00dfelt. Die Inschrift zeigt den Gott Imhotep mit chirurgischen Werkzeugen und verschiedenen Texten \u00fcber die Medizin im alten \u00c4gypten. Interessanterweise sind die medizinischen Werkzeuge von damals den heute verwendeten sehr \u00e4hnlich. Die Inschrift mit den medizinischen Werkzeugen ist eines der faszinierendsten Merkmale des Tempels, denn sie zeigt eine Reihe von Skalpellen, Zangen, Spekulum, Scheren, Medizinflaschen und verschiedene medizinische Rezepte. Die Inschriften zeigen auch die G\u00f6ttinnen Isis und Hathor, die beide auf einem Geb\u00e4rstuhl sitzen, da die alten \u00c4gypter f\u00fcr die Geburt einen Geb\u00e4rstuhl und kein Bett benutzten, was wissenschaftlich erwiesenerma\u00dfen die beste Methode f\u00fcr die Geburt ist. Au\u00dferdem wussten die alten \u00c4gypter auch, wie man das Geschlecht eines F\u00f6tus bestimmt. Wenn eine \u00e4gyptische Frau sich schwanger f\u00fchlte, brachte sie drei Gef\u00e4\u00dfe mit, eines mit Weizen, eines mit Gerste und das dritte mit einer anderen Pflanze. Sie goss ihren Urin in die drei Gef\u00e4\u00dfe. Wenn der Weizen wuchs, bedeutete dies, dass sie ein weibliches Kind trug. Wenn die Gerste wuchs, bedeutete dies, dass es sich um ein m\u00e4nnliches Kind handelte. Und wenn das dritte Gef\u00e4\u00df nicht wuchs, bedeutete das, dass sie nicht schwanger war. In der Szene sehen wir den r\u00f6mischen Kaiser Trajan vor dem Gott Imhotep, dem Erbauer der Stufenpyramide von Saqqara, der ersten \u00e4gyptischen Pyramide. Imhotep war auch ein ber\u00fchmter Priester und Arzt, weshalb er in diesem Tempel als Gott der Medizin verehrt wird, und die R\u00f6mer verglichen ihn mit ihrem Gott der Medizin, Asklepios. Trajan wird dargestellt, wie er dem sitzenden Imhotep auf den Knien Opfer darbringt. Vor ihm befinden sich eine Reihe von Gef\u00e4\u00dfen, die er in der Medizin und der Chirurgie verwendet, sowie Sterilisationsger\u00e4te. Isis ist sitzend dargestellt, um den Frauen die Geburt zu erleichtern.<\/p>\n
Beschreibung der medizinischen Hilfsmittel<\/strong><\/h3>\nEin Werkzeug wurde verwendet, um die Harnwege zu befreien. Ein Werkzeug namens \"md-mj\" ist ein magisches Zeichen, das zur Heilung verwendet wird. Wir stellen fest, dass sich die alten \u00c4gypter in der Medizin auf zwei Bereiche st\u00fctzten: Wissenschaft und Magie. Es gab sowohl medizinische Werkzeuge als auch magische Amulette. Ein Skalpell oder Messer zum Rupfen, zwei Nadeln zum N\u00e4hen von Wunden, ein L\u00f6ffel zum Entfernen ungesunder Teile der Geb\u00e4rmutter, ein Eisen zum Kauterisieren verletzter K\u00f6rperteile, ein Handger\u00e4t, das einer S\u00e4ge \u00e4hnelt, zum Amputieren von Knochen, ein Blick auf die Geburtszeichen MS. Am Ende der Szene sind zwei Werkzeuge zu sehen, die bei Katheterisierungen oder Einl\u00e4ufen verwendet werden, ein hakenf\u00f6rmiges Werkzeug, das unter die Haut gelegt wird, um Venen und Arterien zu verbinden, Werkzeuge zur Erweiterung des Gallengangs, ein R\u00e4uchergef\u00e4\u00df zum Ausr\u00e4uchern des Ortes, um b\u00f6se Geister zu vertreiben, Haken oder Pinzetten zum Halten von Werkzeugen wie Baumwolle, ein Beh\u00e4lter f\u00fcr Baumwolle oder Leinen, Beh\u00e4lter f\u00fcr die bei der Operation verwendete L\u00f6sung, ein scharfes Messer zum Schneiden des K\u00f6rpers, das \"Wedjat\"-Augenzeichen zum Segnen, eine Waage zum Abwiegen von L\u00f6sungen in bestimmten Proportionen, um Mischungen herzustellen, Schr\u00f6pfk\u00f6pfe zur Behandlung des R\u00fcckens und der Knorpel, zwei Werkzeuge, die im Mumifizierungsprozess zum Durchstechen der Nase verwendet wurden, zwei Werkzeuge, die auch zum Freimachen der Harnwege verwendet wurden, eine Schere zum Amputieren von Fingern und leicht zu schneidenden Teilen, und es gab einen Schwamm, der in die L\u00f6sung gelegt und dann auf die bestimmte Stelle gelegt wurde, um sie zu bet\u00e4uben.<\/p>\n
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Das Bild zeigt auf der rechten Seite chirurgische Werkzeuge und auf der linken Seite eine Szene, in der Isis auf einem Stuhl sitzend Horus zur Welt bringt, und zu ihrer Linken sehen wir das Auge des Horus, das das Kind sch\u00fctzt.<\/p>\n
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Kaiser Trajan bei der Verehrung von Imhotep (dem Gott der Medizin)<\/p>\n
Das Nilometer<\/strong><\/h3>\nAn der Nordwestseite befindet sich ein runder Brunnen mit Stufen, die um die untere Wand herumf\u00fchren. Er stammt aus der R\u00f6merzeit und ist mit einem quadratischen Becken verbunden, das an drei Seiten Stufen aufweist. Dieses Geb\u00e4ude war sehr wichtig f\u00fcr die Bestimmung der Wassermenge im Nil w\u00e4hrend der \u00dcberschwemmungszeiten und damit f\u00fcr die Festlegung der Steuern auf die landwirtschaftlichen Fl\u00e4chen, die an den Tempel angrenzten. Das Steuersystem in \u00c4gypten war von der Flut abh\u00e4ngig. Jeder Tempel hatte seine eigenen L\u00e4ndereien, die die Bauern bebauten und ihre Erzeugnisse an die Priester im Tempel ablieferten, die ihnen einen Teil davon abgaben, sei es Vieh, Getreide oder Gefl\u00fcgel. Die Steuer in \u00c4gypten wurde durch die Anzahl der Ellen der Flut bestimmt, und daher war der Nilmeter bekannt. Wenn die Flut in einem Jahr weniger als 6 Ellen betrug, lagerte man das Getreide aus Angst vor D\u00fcrre ein, und es wurden in diesem Jahr keine Steuern erhoben. Wenn sie jedoch 6 Ellen \u00fcberstieg, war es ein fruchtbares Jahr und es wurden Steuern erhoben. Und wenn sie 12 Ellen \u00fcberschritt, w\u00fcrde die Flut die H\u00e4user ertr\u00e4nken, und deshalb w\u00fcrde eine Warnung an das Delta geschickt.<\/p>\n
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Das Nilometer
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Das Krokodilmuseum<\/strong><\/h3>\nDas 2012 er\u00f6ffnete Krokodilmuseum liegt neben dem Tempel von Kom Ombo am Ostufer des Nils n\u00f6rdlich von Assuan und beleuchtet den Gott Sobek, einen der G\u00f6tter der Stadt Kom Ombo. In der Hauptausstellungshalle des Museums sind mumifizierte Nilkrokodile ausgestellt. Das gr\u00f6\u00dfte ist ein 4,30 Meter langes Krokodil, das kleinste ist 2 Meter lang. Neben einer Gruppe von Krokodilembryonen und Modellen von goldenen und elfenbeinfarbenen Augen und Z\u00e4hnen mumifizierter Krokodile enth\u00e4lt das Museum auch Statuen des Gottes Sobek in verschiedenen Gr\u00f6\u00dfen sowie ein Modell eines Grabes, das dem in der Nekropole von Shatb entdeckten nachempfunden ist und die Bestattungsmethoden sowie die Tons\u00e4rge zeigt, in denen die Mumie dieses heiligen Tieres bestattet wurde. Die wichtigsten Ausstellungsst\u00fccke des Museums<\/p>\n
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Modell eines Krokodilgrabs, das im Shatb-Gebiet neben dem Museum gefunden wurde<\/p>\n
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Eine Kalksteintafel, die eine Opferszene f\u00fcr die Gottheit Sobek darstellt<\/p>\n
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Bild mit mumifizierten Krokodilen unterschiedlicher Gr\u00f6\u00dfe, die im Krokodilmuseum neben dem Tempel von Kom Ombo ausgestellt sind<\/p>\n
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<\/p>\n<\/p>\nAn der Nordwestseite befindet sich ein runder Brunnen mit Stufen, die um die untere Wand herumf\u00fchren. Er stammt aus der R\u00f6merzeit und ist mit einem quadratischen Becken verbunden, das an drei Seiten Stufen aufweist. Dieses Geb\u00e4ude war sehr wichtig f\u00fcr die Bestimmung der Wassermenge im Nil w\u00e4hrend der \u00dcberschwemmungszeiten und damit f\u00fcr die Festlegung der Steuern auf die landwirtschaftlichen Fl\u00e4chen, die an den Tempel angrenzten. Das Steuersystem in \u00c4gypten war von der Flut abh\u00e4ngig. Jeder Tempel hatte seine eigenen L\u00e4ndereien, die die Bauern bebauten und ihre Erzeugnisse an die Priester im Tempel ablieferten, die ihnen einen Teil davon abgaben, sei es Vieh, Getreide oder Gefl\u00fcgel. Die Steuer in \u00c4gypten wurde durch die Anzahl der Ellen der Flut bestimmt, und daher war der Nilmeter bekannt. Wenn die Flut in einem Jahr weniger als 6 Ellen betrug, lagerte man das Getreide aus Angst vor D\u00fcrre ein, und es wurden in diesem Jahr keine Steuern erhoben. Wenn sie jedoch 6 Ellen \u00fcberstieg, war es ein fruchtbares Jahr und es wurden Steuern erhoben. Und wenn sie 12 Ellen \u00fcberschritt, w\u00fcrde die Flut die H\u00e4user ertr\u00e4nken, und deshalb w\u00fcrde eine Warnung an das Delta geschickt.<\/p>\n
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Das Nilometer
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\n<\/strong><\/h3>\nBilder des Nilmeters von der Spitze des Tempels<\/p>\n
Das Krokodilmuseum<\/strong><\/h3>\nDas 2012 er\u00f6ffnete Krokodilmuseum liegt neben dem Tempel von Kom Ombo am Ostufer des Nils n\u00f6rdlich von Assuan und beleuchtet den Gott Sobek, einen der G\u00f6tter der Stadt Kom Ombo. In der Hauptausstellungshalle des Museums sind mumifizierte Nilkrokodile ausgestellt. Das gr\u00f6\u00dfte ist ein 4,30 Meter langes Krokodil, das kleinste ist 2 Meter lang. Neben einer Gruppe von Krokodilembryonen und Modellen von goldenen und elfenbeinfarbenen Augen und Z\u00e4hnen mumifizierter Krokodile enth\u00e4lt das Museum auch Statuen des Gottes Sobek in verschiedenen Gr\u00f6\u00dfen sowie ein Modell eines Grabes, das dem in der Nekropole von Shatb entdeckten nachempfunden ist und die Bestattungsmethoden sowie die Tons\u00e4rge zeigt, in denen die Mumie dieses heiligen Tieres bestattet wurde. Die wichtigsten Ausstellungsst\u00fccke des Museums<\/p>\n
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Modell eines Krokodilgrabs, das im Shatb-Gebiet neben dem Museum gefunden wurde<\/p>\n
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Eine Kalksteintafel, die eine Opferszene f\u00fcr die Gottheit Sobek darstellt<\/p>\n
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Bild mit mumifizierten Krokodilen unterschiedlicher Gr\u00f6\u00dfe, die im Krokodilmuseum neben dem Tempel von Kom Ombo ausgestellt sind<\/p>\n
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Das 2012 er\u00f6ffnete Krokodilmuseum liegt neben dem Tempel von Kom Ombo am Ostufer des Nils n\u00f6rdlich von Assuan und beleuchtet den Gott Sobek, einen der G\u00f6tter der Stadt Kom Ombo. In der Hauptausstellungshalle des Museums sind mumifizierte Nilkrokodile ausgestellt. Das gr\u00f6\u00dfte ist ein 4,30 Meter langes Krokodil, das kleinste ist 2 Meter lang. Neben einer Gruppe von Krokodilembryonen und Modellen von goldenen und elfenbeinfarbenen Augen und Z\u00e4hnen mumifizierter Krokodile enth\u00e4lt das Museum auch Statuen des Gottes Sobek in verschiedenen Gr\u00f6\u00dfen sowie ein Modell eines Grabes, das dem in der Nekropole von Shatb entdeckten nachempfunden ist und die Bestattungsmethoden sowie die Tons\u00e4rge zeigt, in denen die Mumie dieses heiligen Tieres bestattet wurde. Die wichtigsten Ausstellungsst\u00fccke des Museums<\/p>\n
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Modell eines Krokodilgrabs, das im Shatb-Gebiet neben dem Museum gefunden wurde<\/p>\n
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Eine Kalksteintafel, die eine Opferszene f\u00fcr die Gottheit Sobek darstellt<\/p>\n
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Bild mit mumifizierten Krokodilen unterschiedlicher Gr\u00f6\u00dfe, die im Krokodilmuseum neben dem Tempel von Kom Ombo ausgestellt sind<\/p>\n
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