{"id":12097,"date":"2025-03-24T09:03:31","date_gmt":"2025-03-24T09:03:31","guid":{"rendered":"https:\/\/legendnilecruise.com\/?p=12097"},"modified":"2025-03-29T12:18:32","modified_gmt":"2025-03-29T12:18:32","slug":"aswan-abu-simbel","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/legendnilecruise.com\/de\/artikel\/assuan-abu-simbel\/","title":{"rendered":"Abu Simbel"},"content":{"rendered":"

Einf\u00fchrung<\/strong><\/h3>\n

Der Tempel befindet sich etwa 280 Kilometer s\u00fcdlich von Assuan am Westufer des Nils. Er wurde von K\u00f6nig Ramses II. um 1277 v. Chr. erbaut und 1270 v. Chr. fertiggestellt. Der Tempel wurde f\u00fcr die G\u00f6tter Amun-Ra und Ra-Hor Akhty errichtet. In diesem Tempel verg\u00f6tterte sich Ramses II. selbst und wurde zu einem Gott unter G\u00f6ttern (Amun-Ra, Ra-Hor Akhty und Ptah). Der Grund f\u00fcr die Wahl dieses Ortes ist, dass K\u00f6nig Ramses II. die sch\u00f6ne K\u00f6nigin Nefertari heiratete, die aus Nubien stammte. Daher lie\u00df er diesen Tempel im Land Nubien errichten, um seine gl\u00fcckliche Ehe mit ihr zu feiern. Er baute eine Reihe von Tempeln im Land Nubien zwischen Abu Simbel und Kalabsha, von denen die wichtigsten seine Tempel in Wadi es-Sebua und Gerf Hussein sind. K\u00f6nig Ramses II. begn\u00fcgte sich nicht damit, nur einen Tempel f\u00fcr sich selbst zu bauen, sondern er errichtete zum ersten Mal in der Geschichte der \u00e4gyptischen Zivilisation einen Tempel f\u00fcr seine sch\u00f6ne Frau, K\u00f6nigin Nefertari (das erste Mal, dass ein Tempel f\u00fcr eine K\u00f6nigin gebaut wurde, die nicht auf dem Thron sa\u00df). Und damit gab er sich nicht zufrieden, sondern stellte sie den G\u00f6ttern gleich. Sie wurde im Tempel in der Gr\u00f6\u00dfe der G\u00f6ttin Hathor dargestellt, und ihr Name wurde in einer Kartusche eingemei\u00dfelt, was noch nie zuvor f\u00fcr jemanden geschehen war, der nicht auf dem Thron sa\u00df. Und aus seiner gro\u00dfen Liebe zu ihr heraus schrieb er auf ihren Tempel den sch\u00f6nsten Liebesspruch: \"Ich habe den Tempel f\u00fcr die Frau gebaut, f\u00fcr die die Sonne aufgeht.\" Trotz seiner gro\u00dfen Liebe zu ihr heiratete er andere und hatte mehr als 60 Konkubinen und mehr als 100 S\u00f6hne und T\u00f6chter.<\/p>\n

\"\"<\/a><\/p>\n

Ramses II.<\/strong><\/h3>\n

Ramses II. war einer der gr\u00f6\u00dften K\u00f6nige des alten \u00c4gyptens in Bezug auf Architektur und Bauwerke. Es gibt keinen Ort in \u00c4gypten, an dem wir nicht ein Geb\u00e4ude aus der Zeit von Ramses II. finden, vor allem in Abydos, Karnak, Luxor und seinem Tempel im Westen Thebens, dem Ramesseum, und seinen Tempeln in Nubien, vor allem dem Tempel von Abu Simbel. Er herrschte lange Zeit, 66 Jahre, und sein wichtigster externer Krieg war der gegen die Hethiter im Land zwischen Tigris und Euphrat. Zwischen ihnen fand die ber\u00fchmte Schlacht von Kadesch statt, deren Szenen K\u00f6nig Ramses in all seinen Tempeln darstellte, insbesondere an der Fassade des Luxor-Tempels und im Inneren des Abu-Simbel-Tempels sowie auf einigen S\u00e4ulen in Karnak. Dieser Krieg endete mit der Unterzeichnung des \u00e4ltesten Friedensvertrags der Geschichte, und K\u00f6nig Ramses II. lie\u00df vor seinem Tempel in Abu Simbel eine Stele aufstellen, auf der er den Friedensvertrag detailliert darstellte. Darin hei\u00dft es, dass nach dem Frieden zwischen ihm und Hattusili, dem hethitischen K\u00f6nig, eine Heirat zwischen K\u00f6nig Ramses II. und Hattusilis Tochter Kilu-Khiba stattfand, die mit 300 jungfr\u00e4ulichen M\u00e4dchen nach \u00c4gypten kam.<\/p>\n

Mumie von K\u00f6nig Ramses II.<\/strong><\/h3>\n


\n<\/a>\"\"<\/a>K\u00f6nigin Nefertari<\/strong>
\n<\/a>\"\"<\/a><\/h3>\n

Der Gro\u00dfe Tempel von Abu Simbel<\/strong><\/h3>\n

Der Tempel ist in den Berg gehauen und besteht aus Sandstein. Er war mit Sand bedeckt, und der erste, der ihn entdeckte, war der italienische Gelehrte Belzoni. Entdeckt wurde er von dem Schweizer Gelehrten Burckhardt.<\/p>\n

Der Gro\u00dfe Tempel von Abu Simbel\"\"<\/strong><\/h3>\n

Die n\u00f6rdlichen Statuen im Tempel von Abu Simbel\"\"<\/strong><\/h3>\n

Der Name des Tempels<\/strong><\/h3>\n

\u00dcber den Grund f\u00fcr den Namen gibt es viele Meinungen. Die erste besagt, dass er von dem alt\u00e4gyptischen Wort \"Sembet\" abgeleitet ist, das \"Barriere\" bedeutet. Die zweite Meinung besagt, dass es ein Ort war, an dem Weizen\u00e4hren wuchsen, und dass er deshalb so benannt wurde. Die ber\u00fchmteste Meinung ist, dass ein kleines Kind namens Sembel den Gelehrten Belzoni zu diesem Ort gef\u00fchrt hat und der Ort deshalb nach ihm benannt wurde.<\/p>\n

Umzug des Tempels<\/strong><\/h3>\n

W\u00e4hrend des Baus des Hochdammes wurden alle \u00e4gyptischen Tempel zwischen dem Hochdamm und der Grenze zwischen \u00c4gypten und dem Sudan vom Wasser \u00fcberflutet. Daher startete die UNESCO mit Hilfe der Regierung in den sechziger Jahren eine Kampagne zur Rettung der nubischen Denkm\u00e4ler, vor allem des Tempels von Abu Simbel aufgrund seiner Gr\u00f6\u00dfe. Es dauerte etwa 20 Jahre, bis er 1980 gerettet werden konnte.<\/p>\n

Szenen der Demontage und des Wiederaufbaus der Tempel von Abu Simbel (von den 1960er Jahren bis 1980)<\/strong>\"\"<\/h3>\n

Szenen der Demontage und des Wiederaufbaus der Tempel von Abu Simbel (von den 1960er Jahren bis 1980)<\/strong>\"\"<\/a><\/h3>\n

Szenen der Demontage und des Wiederaufbaus der Tempel von Abu Simbel (von den 1960er Jahren bis 1980)<\/strong>\"\"<\/a><\/h3>\n

Szenen der Demontage und des Wiederaufbaus der Tempel von Abu Simbel (von den 1960er Jahren bis 1980)<\/strong>\"\"<\/a><\/h3>\n

Szenen der Demontage und des Wiederaufbaus der Tempel von Abu Simbel (von den 1960er Jahren bis 1980)<\/strong>\"\"<\/a>Szenen der Demontage und des Wiederaufbaus der Tempel von Abu Simbel (von den 1960er Jahren bis 1980)<\/strong>\"\"<\/a><\/h3>\n

Szenen der Demontage und des Wiederaufbaus der Tempel von Abu Simbel (von den 1960er Jahren bis 1980)\"\"<\/strong><\/h3>\n

Die architektonische Gestaltung des Tempels Der Tempel besteht aus:<\/strong><\/h3>\n

Die Fassade des Tempels
\nDie Gro\u00dfe Hypostylhalle
\nDer Vorplatz
\nDas Allerheiligste<\/p>\n

Beschreibung des Tempels:<\/strong><\/h3>\n

Die Fassade des Tempels:<\/strong><\/h3>\n

Es hat die Form eines 31 Meter langen, in den Fels gehauenen Pylons, vor dem vier Statuen von K\u00f6nig Ramses II. stehen. Das \u00e4gyptische Gesims kr\u00f6nt die Fassade, und dar\u00fcber befindet sich eine Reihe von 22 Pavianen (Paviane sind ein Symbol des Gottes Thoth, des Gottes der Weisheit und des Zeitma\u00dfes). Der Pavian wurde mit dem Anfeuern des Sonnenaufgangs in Verbindung gebracht, und deshalb finden wir ihn immer am Fu\u00df der Obelisken gezeichnet, wo er den Sonnenaufgang anfeuert. In der Mitte der Fassade befindet sich ein gro\u00dfer Eingang, der von einer Statue des Ra-Hor Akhty mit dem K\u00f6rper eines Menschen und dem Kopf eines Falken gekr\u00f6nt wird. Dar\u00fcber befindet sich die Sonnenscheibe, und auf beiden Seiten seiner Beine sind zwei Schilder mit dem Namen von Ramses II. angebracht. Zu beiden Seiten der Statue des Ra-Hor Akhty, der Maat (Gerechtigkeit) opfert, ist ein Blick auf den K\u00f6nig zu sehen. Vor der Fassade stehen vier 22 Meter hohe Statuen von K\u00f6nig Ramses II. mit der Krone. Auf der Statue, zwischen den Beinen des K\u00f6nigs, befinden sich kleine Statuen einiger seiner Familienmitglieder und deren Namen, von rechts nach links: Khaemwaset, Khaemun, Prinz der Erde, und Khaemsaset. Es ist bekannt, dass die dritte Statue \"Prinz der Erde\" bei einem Erdbeben zerbrochen wurde, das den Tempel nur sieben Jahre nach seiner offiziellen Einweihung heimsuchte. Zwischen den Beinen der vier kolossalen Statuen von Ramses II. und um sie herum befinden sich geschnitzte Statuen von Mitgliedern der k\u00f6niglichen Familie von Ramses II. Von rechts nach links sind dies: seine Frau K\u00f6nigin Nefertari, ihre Tochter Prinzessin Meritamun, seine Mutter K\u00f6nigin Mut-tuy, Prinzessin Baketmut, Prinz Ramses, Prinz Amun-her-khepeshef, Prinzessin Bentanat, eine namenlose Prinzessin und schlie\u00dflich Prinzessin Nebettawy. In sp\u00e4terer Zeit wurde auf dem linken Bein der dritten Statue (dem \"Herrscher der Erde\") eine zerbrochene Inschrift von historischem Wert aufgezeichnet. Diese Inschrift berichtet von einem Feldzug, den Psamtik II., einer der K\u00f6nige der 26. Dynastie, im Jahr 593 v. Chr. gegen Nubien f\u00fchrte. Auf beiden Seiten des Sockels der zweiten (Geliebte des Amun) und dritten (Herrscher der Erde) Statue ist eine Szene der \"Vereinigung der beiden L\u00e4nder\" dargestellt. In dieser Szene ist der Gott Hapi, der Gott des Nils und der Flut, dargestellt, der die Papyrusst\u00e4ngel, ein Symbol f\u00fcr das Delta, und die Lotusblume, ein Symbol f\u00fcr Ober\u00e4gypten, um ein hieroglyphisches Zeichen namens \"Sma Tawy\" bindet, was \"Vereinigung der beiden L\u00e4nder\" bedeutet. Dies bedeutet, dass der Nil \u00c4gypten mit seinen beiden Teilen vereint. Der K\u00fcnstler stellte den Nilgott Hapi sowohl mit m\u00e4nnlichen als auch mit weiblichen Merkmalen dar, um auf die Fruchtbarkeit hinzuweisen, die er dem \u00e4gyptischen Boden bringt. Auf der S\u00fcdseite der Statuen befindet sich eine Szene der Hochzeit zwischen Ramses II. und der Tochter des hethitischen K\u00f6nigs. Es handelt sich um die politische Heirat, die aus dem ersten Friedensvertrag zwischen den \u00c4gyptern und den Hethitern hervorging, der als der \u00e4lteste Friedensvertrag der Welt gilt (1281 v. Chr.). In dieser Szene sitzt Ramses II. zwischen zwei G\u00f6ttern, w\u00e4hrend der K\u00f6nig der Hethiter und seine Tochter ihnen die Treue halten. An der Westwand zwischen der s\u00fcdlichen Statue und dem Felsen befindet sich eine Szene, in der K\u00f6nig Ramses die Krone tr\u00e4gt, dar\u00fcber ein Fries aus heiligen Kobras. Eine weitere Szene zeigt ihn bei der Verehrung der G\u00f6tter Amun-Ra und Ra-Hor Akhty.<\/p>\n

Das Heiligtum von Ra-Hor Akhty<\/strong><\/h3>\n

Auf der rechten Seite, d. h. im Norden des Tempels, befindet sich ein Schrein, der Ra-Hor Akhty gewidmet ist. Ein Teil davon ist in den Fels gehauen, ein anderer Teil ist gebaut. Er wurde 1910 von dem Gelehrten Barzanzi unter dem Sand entdeckt. Die Ostwand ist in Form von zwei T\u00fcrmen gebaut, und die T\u00fcr ist mit einer gefl\u00fcgelten Sonnenscheibe und Kartuschen von K\u00f6nig Ramses II. verziert. Im Inneren des Schreins befinden sich zwei Alt\u00e4re (Steinsarkophage). Der s\u00fcdliche Altar zeigt Statuen von vier Pavianen mit Hundek\u00f6pfen, die sich hinlegen und anbeten, sowie zwei kleine Obelisken. Der n\u00f6rdliche Altar zeigt Statuen des Gottes Khepri in Form eines Skarab\u00e4us und des Gottes Thoth in Form eines Pavians mit Hundekopf. Alle diese Elemente, einschlie\u00dflich der Statuen und der Paviane, befinden sich heute im nubischen Museumsgarten in Assuan. Der steinerne Sarkophag befindet sich im \u00c4gyptischen Museum in Kairo.<\/p>\n

Statuen von K\u00f6nig Ramses II. an der Fassade des Tempels\"\"
\n<\/strong><\/h3>\n

Oben an der Fassade des Bauwerks verehrt Ramses rechts und links den Gott Ra Hor Akhty<\/strong>\"\"<\/h3>\n

Fassade des Tempels von Abu Simbel<\/strong><\/h3>\n

\"\"<\/p>\n

Darstellung von Feinden zu F\u00fc\u00dfen des Sockels der Statuen von Ramses II., die die neun B\u00f6gen darstellen<\/strong><\/h3>\n

\"\"<\/p>\n

Die Gro\u00dfe Hypostylhalle<\/strong><\/h3>\n

Es handelt sich um eine fast quadratische Halle, etwa 16 x 17 Meter. Sie enth\u00e4lt acht massive, in den Fels gehauene quadratische S\u00e4ulen, aus denen kolossale osirische Statuen von K\u00f6nig Ramses II. hervorgehen, die ein Zepter und einen Streitkolben halten. Der K\u00f6nig ist in der n\u00f6rdlichen Reihe, rechts vom Eingang, mit der Doppelkrone abgebildet. Die s\u00fcdliche Reihe zeigt ihn mit der wei\u00dfen Krone (Krone des S\u00fcdens). An der Decke ist der Raubvogel in verschiedenen Szenen abgebildet, die den Schutz des K\u00f6nigs symbolisieren.<\/p>\n

Eine der azurblauen S\u00e4ulen von K\u00f6nig Ramses II. in der gro\u00dfen Hypostylhalle des Tempels von Abu Simbel<\/strong><\/h3>\n

\"\"<\/a><\/p>\n

Die s\u00fcdliche Mauer<\/strong><\/h3>\n

Die S\u00fcdwand zeigt von oben nach unten religi\u00f6se und kriegerische Szenen.<\/p>\n

Wichtige religi\u00f6se Szenen:<\/strong>
\n1- Die erste Szene:<\/strong><\/h3>\n

Der K\u00f6nig steht mit einem Weihrauchfass in der Hand vor den G\u00f6ttern mit L\u00f6wen- und L\u00f6winnenk\u00f6pfen (Kriegsg\u00f6tter).<\/p>\n

2- Die zweite Szene:<\/strong><\/h3>\n

Der K\u00f6nig steht vor dem Gott Amun-Ra, und zwischen ihnen befinden sich vier Kisten mit den Fundamenten, die am Gr\u00fcndungstag in den Ecken des Tempels platziert wurden.<\/p>\n

3- Die dritte Szene:<\/strong><\/h3>\n

Der K\u00f6nig, der in der einen Hand ein R\u00e4uchergef\u00e4\u00df h\u00e4lt und mit der anderen Weihrauchk\u00f6rner wirft, steht vor dem Gott Ptah, der mit den Symbolen der Stabilit\u00e4t und der Macht in den H\u00e4nden sitzt.<\/p>\n

4- Die vierte Szene:<\/strong><\/h3>\n

Die wichtigste aller Szenen. Der K\u00f6nig kniet in der Mitte des heiligen Baumes des Lebens, tr\u00e4gt die blaue Kriegskrone, und der Gott Ra-Hor Akhty sitzt vor ihm und segnet ihn. Auf den Bl\u00e4ttern des Baumes ist der Name von K\u00f6nig Ramses geschrieben, und die Bl\u00e4tter symbolisieren die Anzahl der Regierungsjahre des K\u00f6nigs. Hinter dem K\u00f6nig stehen der Gott Thoth und hinter ihm seine Frau Seshat, die die Regierungsjahre des K\u00f6nigs und seine wichtigsten Werke auf Papyrus festhalten.<\/p>\n

5- Die f\u00fcnfte Szene:<\/strong><\/h3>\n

Der K\u00f6nig h\u00e4lt ein Zepter und ein Weihrauchfass vor dem Gott Amun-Ra, der in seinem Schrein sitzt. Unterhalb des Schreins erhebt sich die Kobra mit der wei\u00dfen Krone des S\u00fcdens.<\/p>\n

Kriegsszenen an der S\u00fcdmauer:<\/strong>
\n1- Die erste Szene:<\/strong><\/h3>\n

auf der linken Seite zeigt den K\u00f6nig in seinem Kriegswagen, der seine Pfeile auf eine syrische Festung richtet. Die Festung ist zwei Stockwerke hoch und enth\u00e4lt 10 Soldaten, von denen einige verletzt sind und andere den K\u00f6nig um Gnade bitten. Unterhalb der Festung befindet sich ein Hirte, der aus Angst vor den Pfeilen des K\u00f6nigs flieht. Der K\u00f6nig wird von drei seiner S\u00f6hne begleitet, die sich durch eine Haarlocke an der Seite des Kopfes unterscheiden, was auf ihr junges Alter hinweist. Jeder von ihnen wird von einem Schildtr\u00e4ger begleitet, um die Prinzen zu sch\u00fctzen.<\/p>\n

2- Die zweite Szene<\/strong><\/h3>\n

zeigt die Konfrontation des K\u00f6nigs mit den Libyern. In einer Szene ersticht er einen von ihnen mit seinem Speer, in einer anderen schl\u00e4gt er einem Libyer mit seiner Keule auf den Kopf.<\/p>\n

3- Die dritte Szene<\/strong><\/h3>\n

zeigt den K\u00f6nig auf seinem ber\u00fchmten Wagen, dem \"Sieg von Theben\", und h\u00e4lt in der rechten Hand das Siegesschwert, das ihm der Gott Amun gegeben hat. Mit der linken Hand lenkt er den Wagen. Der L\u00f6we des K\u00f6nigs l\u00e4uft neben seinem Wagen. Vor den Pferden steht ein Soldat, der die Sandalen des K\u00f6nigs, den Bogen und den K\u00f6cher mit Pfeilen tr\u00e4gt. Vor ihm sind zwei Reihen afrikanischer Gefangener zu sehen, die mit dicken Lippen, krausem Haar und in Leopardenfellen dargestellt sind. Jedem von ihnen sind die Arme auf dem R\u00fccken gefesselt, und jede Reihe von Gefangenen ist mit einem Seil um den Hals gebunden, um sie an der Flucht zu hindern.<\/p>\n

Die Ostwand<\/strong><\/h3>\n

Die Ostwand dieses Saals ist in zwei Teile geteilt, einen n\u00f6rdlichen und einen s\u00fcdlichen. Auf dem n\u00f6rdlichen Teil sind Szenen zu sehen, in denen K\u00f6nig Ramses II. die K\u00f6pfe von zehn asiatischen Gefangenen vor dem Gott Ra-Hor Akhty h\u00e4lt, der ihm das gebogene Schwert des Sieges (ein Symbol des \u00e4gyptischen K\u00f6nigtums) \u00fcberreicht. Unter dieser Szene sind acht S\u00f6hne von Ramses II. dargestellt, die jeweils einen F\u00e4cher in den H\u00e4nden halten. Auf dem s\u00fcdlichen Teil der Ostwand befinden sich Szenen, in denen K\u00f6nig Ramses II. nubische Gefangene vor dem Gott Amun-Ra festh\u00e4lt. Unterhalb der Szene sind neun T\u00f6chter Ramses' II. zu sehen, die jeweils eine Rassel in den H\u00e4nden halten und den gro\u00dfen Sieg feiern. Auf der Westwand sehen wir eine Szene mit der Z\u00e4hlung der Gefangenen in der Schlacht von Kadesch. Auf der n\u00f6rdlichen Wand befinden sich das \u00e4gyptische Lager und eine wichtige Szene, die die Enth\u00e4utung der Spione als Strafe zeigt.<\/p>\n

K\u00f6nig Ramses II. im Inneren seines Streitwagens w\u00e4hrend der Schlacht von Kadesch<\/strong><\/h3>\n


\n\"\"
\n<\/a><\/p>\n

Die Stele des Ptah<\/strong><\/h3>\n

Diese Stele befindet sich zwischen der dritten und vierten S\u00e4ule auf der S\u00fcdseite und war dem Gott Ptah, dem Gott des Handwerks im alten \u00c4gypten, gewidmet. Die Stele ist in einen oberen und einen unteren Teil unterteilt. Im oberen Teil ist eine Szene dargestellt, in der Ramses II. die K\u00f6pfe von drei Gefangenen vor dem Gott Ptah h\u00e4lt, der selbst sechs Gefangene h\u00e4lt. Die untere H\u00e4lfte der Stele enth\u00e4lt historisch bedeutsame Texte. In diesen Texten erkl\u00e4rt der K\u00f6nig, dass er der Sohn des Gottes Ptah ist. Er erkl\u00e4rt auch den Grund f\u00fcr den Bau des Tempels und erkl\u00e4rt, dass er ihn gebaut hat, um seine ewige Existenz auf der Erde zu sichern, \u00e4hnlich wie die ewigen S\u00e4ulen des Himmels. Der K\u00f6nig erw\u00e4hnt auf der Stele auch die Geschichte des Besuchs von Hattusili und seiner Tochter Kilu-Khiba in \u00c4gypten. Ramses II. heiratete Kilu-Khiba.<\/p>\n

K\u00f6nig Ramses II. verehrt den Gott Ptah und bringt ihm Opfer dar\"\"<\/h3>\n

Die kleine Hypostyle-Halle<\/strong><\/h3>\n

Besteht aus vier quadratischen S\u00e4ulen, die mit Statuen des K\u00f6nigs in der Form des Osiras geschm\u00fcckt sind. Eine Besonderheit dieses Saals ist, dass die Reliefs ihre urspr\u00fcnglichen Farben behalten haben.<\/p>\n

Die wichtigsten Szenen der Halle<\/strong><\/h3>\n

Alle Szenen sind religi\u00f6s und zeigen den K\u00f6nig, wie er Weihrauch und Opfergaben an verschiedene G\u00f6tter darbringt.<\/p>\n

S\u00fcdliche Mauer:<\/strong><\/h3>\n

Hier opfert der K\u00f6nig dem Gott Amun-Ra Weihrauch.<\/p>\n

Nordwand:<\/strong><\/h3>\n

In diesem Abschnitt opfert der K\u00f6nig dem Gott Ra-Hor Akhty Weihrauch. Eine der pr\u00e4chtigsten Szenen an der S\u00fcdwand zeigt K\u00f6nig Ramses II. mit einem Weihrauchfass vor einem Opfertisch. Der K\u00f6nig opfert Weihrauch vor der g\u00f6ttlichen Rinde des Amun, die von einundzwanzig M\u00e4nnern getragen wird. Die Vorder- und R\u00fcckseite der Rinde haben die Form von Widderk\u00f6pfen. Hinter der Rinde steht K\u00f6nigin Nefertari und h\u00e4lt ein Sistrum (ein Musikinstrument). In dieser Szene \u00fcbernimmt die K\u00f6nigin die Rolle der G\u00f6ttin Hathor, der G\u00f6ttin der Musik, und sie tr\u00e4gt eine Per\u00fccke. Bemerkenswert ist, dass sowohl der K\u00f6nig als auch die K\u00f6nigin barfu\u00df sind, w\u00e4hrend sie in der heiligen Umfriedung des Gottes stehen. Auf der Nordwand ist eine \u00e4hnliche Szene dargestellt, aber die K\u00f6nigin tr\u00e4gt statt einer Per\u00fccke die Krone der Hathor. Die Opfergaben werden dem Gott Ra-Hor Akhty dargebracht, und die Vorder- und R\u00fcckseite der g\u00f6ttlichen Rinde haben die Form eines Falken, der Horus symbolisiert. Der K\u00f6nig opfert Blumen f\u00fcr die thebanische Triade: Amun, Mut und Khonsu. Interessanterweise stellt sich der K\u00f6nig als Sohn des Gottes und seiner Frau dar und nicht als deren Sohn (Khonsu).<\/p>\n

Die kleine Hypostyle-Halle<\/strong><\/h3>\n

\"\"
\nDie Halle der Illumination<\/strong><\/h3>\n

Nach der kleinen Hypostyle Hall betreten wir eine Halle, die Hall of Illumination. Dieser Saal hat drei Eing\u00e4nge. Zwei dieser Eing\u00e4nge f\u00fchren zu kleinen, verzierten Seitenkammern. Der mittlere Eingang f\u00fchrt in das Heiligtum.<\/p>\n

Die Seitenkammern<\/strong><\/h3>\n

Es gibt insgesamt zehn Seitenkammern (einschlie\u00dflich der beiden in der Hypostyle-Halle). Diese Kammern waren den t\u00e4glichen Ritualen des Gottes gewidmet, z. B. der Aufbewahrung von Kleidung, Speisen und Getr\u00e4nken des Gottes. Sie enthielten auch Opfergaben und Dokumente, die sich auf das Eigentum des Tempels bezogen, einschlie\u00dflich L\u00e4ndereien und Sklaven. Einige Kammern verf\u00fcgten \u00fcber gemei\u00dfelte Steinb\u00e4nke, auf denen die Priester sitzen oder Opfergaben ablegen konnten. Eine Kammer war speziell f\u00fcr den K\u00f6nig bestimmt, um seine Kleidung und Kronen zu wechseln (diese Kammer befindet sich in der Hypostyle-Halle).<\/p>\n

Wichtige Szenen in der Halle<\/strong><\/h3>\n

In der Halle sind vor allem Szenen dargestellt, in denen der K\u00f6nig verschiedenen G\u00f6ttern Opfergaben darbringt. Zum Beispiel: Dem Gott Min-Amun, dem Gott der Fruchtbarkeit, bringt er Wein dar, dem Gott Amun Milch, dem Gott Atum Brot und dem Gott Ptah Blumen. Au\u00dferdem bringt er dem Gott Thoth eine kleine Statue von Maat (dem Symbol der Wahrheit und Gerechtigkeit) dar.<\/p>\n

S\u00e4ulen, auf denen der K\u00f6nig mit verschiedenen G\u00f6ttern erscheint<\/strong>\"\"<\/h3>\n

Das Allerheiligste<\/strong><\/h3>\n

der wichtigste Teil des Tempels, ein heiliger Ort, der nur dem K\u00f6nig oder dem Hohepriester, der in seinem Namen w\u00e4hrend der t\u00e4glichen Rituale handelte, zug\u00e4nglich war. In der Mitte des Allerheiligsten befand sich ein Steinsockel, auf dem die g\u00f6ttliche Rinde aufgestellt war. Auf diesem Sockel befanden sich zwei Rinden: eine f\u00fcr den Gott Amun-Ra mit dem Kopf eines Widders auf der Vorder- und R\u00fcckseite, die sich auf der S\u00fcdseite befand, und die andere f\u00fcr den Gott Ra-Hor-Akhty mit dem Kopf eines Falken auf der Vorder- und R\u00fcckseite, die sich auf der Nordseite befand. Folglich opferte der K\u00f6nig diesen g\u00f6ttlichen Rinden sowohl auf der S\u00fcd- als auch auf der Nordseite Weihrauch.<\/p>\n

Der Ruhm des Tempels von Abu Simbel<\/strong><\/h3>\n

An der Westwand befinden sich vier kolossale Statuen, die die G\u00f6tter Ra-Hor-Akhty, Ramses II, Amun-Ra und Ptah (der seinen Kopf verloren hat) darstellen. Zweimal im Jahr, am 22. Oktober und am 22. Februar, beleuchtet die aufgehende Sonne die Gesichter all dieser Statuen mit Ausnahme der Statue des Ptah (denn er ist der Gott der Toten, und die Sonne symbolisiert das Leben). Dies ist ein au\u00dfergew\u00f6hnliches astronomisches Ph\u00e4nomen, das bis heute unerkl\u00e4rt geblieben ist. Einige interpretieren diese beiden Tage als Geburtstag und Kr\u00f6nungstag von K\u00f6nig Ramses II. Andere deuten sie als Symbole f\u00fcr die Jahreszeiten des Pflanzens und Erntens. Erstaunlich ist, dass die Sonne auch nach der Verlegung des Tempels weiterhin an denselben Tagen aufgeht.<\/p>\n

Die vier Statuen im Allerheiligsten stellen die G\u00f6tter Ra-Horakhty, Ramses II, Amun-Ra und Ptah dar.<\/strong><\/h3>\n

\"\"<\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Eine wunderbare Gelassenheit hat von meiner ganzen Seele Besitz ergriffen, wie diese s\u00fc\u00dfen Fr\u00fchlingsmorgen, die ich mit ganzem Herzen genie\u00dfe. Ich bin allein und f\u00fchle den Zauber des Daseins an diesem Ort, der f\u00fcr die Gl\u00fcckseligkeit von Seelen wie der meinen geschaffen wurde. Ich bin so gl\u00fccklich, mein lieber Freund, so vertieft in [...]<\/p>","protected":false},"author":1,"featured_media":12156,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[136],"tags":[],"class_list":["post-12097","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-articles"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/legendnilecruise.com\/de\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/12097","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/legendnilecruise.com\/de\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/legendnilecruise.com\/de\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/legendnilecruise.com\/de\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/legendnilecruise.com\/de\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=12097"}],"version-history":[{"count":5,"href":"https:\/\/legendnilecruise.com\/de\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/12097\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":15223,"href":"https:\/\/legendnilecruise.com\/de\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/12097\/revisions\/15223"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/legendnilecruise.com\/de\/wp-json\/wp\/v2\/media\/12156"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/legendnilecruise.com\/de\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=12097"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/legendnilecruise.com\/de\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=12097"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/legendnilecruise.com\/de\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=12097"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}